本文摘選自《紀連海品清史》，紀連海著，現(xiàn)代出版社2024年1月出版。

長期以來，不管是正史還是野史，都對孝莊皇太后與多爾袞兩個人的關(guān)系投入了極大的關(guān)注。主要有三種說法。

一是孝莊皇太后嫁給了多爾袞；二是孝莊皇太后與多爾袞之間并無男女之情；三是孝莊皇太后與多爾袞是情人關(guān)系。

本書采信的是第一種觀點。

01

保全皇位的政治婚姻

孝莊皇太后，蒙古族，博爾濟吉特氏，12歲時嫁給了比她大21歲的皇太極?；侍珮O死后，她5歲的兒子福臨繼承了皇位。

一個是30歲出頭的寡婦，一個是只知玩耍的幼童，孤兒寡母，怎樣才能撐起戰(zhàn)火紛飛中的大清江山？因此順治雖名為皇帝，但當時實際執(zhí)掌朝中軍政大權(quán)的是睿親王多爾袞。

孝莊皇太后像

而多爾袞作為順治皇帝的叔叔、攝政王，在清軍入主中原的過程中屢建戰(zhàn)功。他手握重兵，說一不二，甚至把皇帝玉璽也帶入自己府內(nèi)使用，以代統(tǒng)天下。

可以說小皇帝順治隨時有被廢掉的危險。因此人們普遍認為，孝莊皇太后為了保住兒子順治皇帝的天子寶座，才委身于小叔子多爾袞。

至于是她主動情愿，還是多爾袞威脅逼迫？是哪年哪月開始結(jié)秦晉之好？是只同居，還是舉行過正式婚慶大典？這些反而都是次要的了。作為政治婚姻，當事人在乎的不是形式。

所以即便孝莊皇太后下嫁多爾袞，也不是普通人理解的“婦德有虧”，而是在當時歷史條件下不得已采取的一項特殊措施，是鞏固皇權(quán)的一種政治手段。后來的結(jié)果表明，此舉穩(wěn)住了權(quán)傾朝野的多爾袞，穩(wěn)固了幼年順治的皇位，更穩(wěn)定了剛剛?cè)腙P(guān)還在開拓中的大清江山。

02

多爾袞的“皇父”稱謂

“太后下嫁”一個重要證據(jù)是多爾袞的稱號“皇父攝政王”。因為只有娶了皇帝的母親，才有可能改稱“皇父”。

但這個稱謂是有一個變化過程的。公元1644年，多爾袞還稱“叔父攝政王”；1645年，改稱“皇叔父攝政王”；1648年，順治皇帝下詔，稱“叔父攝政王治安天下，有大勛勞，宜加殊禮，以崇功德，尊為皇父攝政王。凡詔疏皆書之。”

這個過程恰恰反映孝莊太后與多爾袞的婚姻是從由隱秘到公開，逐漸為天下臣民所認可接受的。

順治帝像

多爾袞的“皇父攝政王”是史學家一致公認的事實。遍閱清宮檔案，當時的朝廷公文中已這樣直接稱呼。

而且當時的朝鮮也注意到這一情況，在公元1649年的《李朝實錄》中，特地記載，上曰：“清國咨文中，有‘皇父’攝政王之語，此何舉措？”臣下回答：“臣問于來使，則答曰：今則去叔字，朝賀之事，與皇帝一體云?！鄙显唬骸叭粍t二帝矣?！?/p>

作為邦外屬國，連朝鮮國王都發(fā)現(xiàn)稱“皇父”與“二帝”無異，大清朝難道會在如此重大問題上犯糊涂？且當時清廷正在推崇儒教，廣納天下飽學之士，絕不會輕易授天下以笑柄?？梢姟盎矢浮币辉~確已明詔天下，“一朝二帝”是既成事實。

公元1650年12月31日，38歲的多爾袞病死。不久朝廷清算他的種種罪行，平墳鞭尸，梟首泄恨。在當時公布的罪狀中，“自稱皇父攝政王”是最重要的一條。在歷數(shù)其罪狀的詔書中，還有一條大罪是“親到皇宮內(nèi)院”。很明顯，這是斥責他淫亂后宮。這當與太后有關(guān)。

03

張煌言的“太后婚”詩證

一種關(guān)于“太后下嫁”的說法是：公元1649年，多爾袞的王妃病死，孝莊皇太后與多爾袞隨即舉行了正式的婚慶大典。于是“太后下嫁”作為天下最大的緋聞迅速傳播開來。關(guān)于這點，與孝莊太后同時代的抗清人士張煌言的詩就是直接證據(jù)。

詩的名稱叫作《建夷宮詞》，一共十首，極盡嬉笑怒罵、譏刺嘲諷之能事，從衣飾、住處、食物、坐騎、信仰、娛樂、文字、習慣直到習俗等方面，將滿洲人與漢人作比較，貶損前者，彰顯后者的優(yōu)越。其中與太后下嫁相關(guān)的是第七、第八兩首。

第七首：上壽稱為合巹尊，慈寧宮里爛盈門，春官昨進新儀注，大禮恭逢太后婚。

第八首：掖庭又說冊閼氏，妙選孀閨足母儀，椒寢夢回云雨散，錯將蝦子作龍兒。

詩中又是“合巹尊”，又是“太后婚”，百官慶賀、喜盈宮門，太后的壽酒變成了婚宴的喜酒，簡直就是一幅生動的寫真圖。

作為當時抗清的杰出人物，作者張煌言應(yīng)該在清朝最高統(tǒng)治者身邊安插有間諜，對他們的一舉一動都很清楚。并且，對其內(nèi)部的所謂丑惡現(xiàn)象?實際上是漢族上層人士看不慣的現(xiàn)象?竭盡全力加以挖苦諷刺之能事，這才符合作者當時的想法。

04

風水墻的訴說

按清朝早期喪葬制度，皇后無論死在皇帝之前還是之后，都要與皇帝同葬陵穴。而孝莊太后竟葬在了遵化的清東陵風水墻外，未與太宗皇太極合葬于沈陽昭陵。于是“太后下嫁”說認為，這是她因改嫁而無顏到陰間再見皇太極。

關(guān)于孝莊的喪葬，還有這樣一則野史傳說：75歲的孝莊死后，接祖制要運到關(guān)外昭陵入葬。當裝有孝莊遺體的棺材途經(jīng)東陵地段時，突然沉重異常，128名杠夫被壓得眼冒金星、寸步難行，只好就地停放。當夜，時任皇帝康熙夢見祖母孝莊，老太后說：“我決不與太宗合葬。如今梓宮停放之地，就是上吉佳壤，可即地建陵安葬，切記吾言，休得違誤?！庇谑?，孝莊便安葬在東陵了。

與之相佐證的則是正史記載：孝莊生前曾叮囑康熙，“我身后之事特以囑汝，太宗文皇帝梓宮安奉已久，卑不動尊，此時未便合葬。況我心戀汝父子，當于孝陵附近安，我心始無遺?！?/p>

由此可推斷，孝莊太后當時下嫁，雖出于政治目的，但隨著漢化的加深，不論是她本人，還是她的孫子康熙，均難免有慊于心。這應(yīng)當是康熙未將祖母與祖父合葬的一個重要原因，也正是孝莊最終留下遺囑，死后不再走近皇太極的根本原因。

至于遺囑中所說“卑不動尊”則是托詞。因為就在1649年夏天，皇太極的孝端文皇后死去，第二年仍葬入昭陵。同樣是先帝后妃，別人死后能合葬，孝莊有什么不能的？

康熙則對祖母的想法心有靈犀，但又覺得將她單獨下葬實在沒有先例，于是把這個難題就留給了兒子雍正皇帝。結(jié)果孝莊太后的棺材在東陵地面上一直停放了38年之久，直到雍正三年（公元1725年）才建陵安葬。

還需說明的是，清東陵安葬的5位皇帝、14位皇后、136位嬪妃都在風水墻內(nèi)，唯獨孝莊在風水墻外。有人說，太后下嫁對愛新覺羅皇家來說是一件丟盡臉面的丑事，所以把她葬在陵區(qū)大門之外，罰她永遠為子孫后代看守陵門。這當然是野史上的解釋。

據(jù)考證，風水墻內(nèi)是清東陵陵區(qū)，形成一個獨立的體系；而風水墻外的孝莊昭西陵，名義上與皇太極昭陵是一個體系，但被一道風水墻分割為兩個陵區(qū)。這也是別具匠心了！

《紀連海品清史》

紀連海 著

內(nèi)容簡介：清朝是中國歷史上最后一個封建王朝，本書從努爾哈赤崛起到宣統(tǒng)退位，近三百年的王朝興衰、功過是非躍然紙上。改朝換代的血腥殺戮，雄才大略的帝王將相，空前絕后的開疆擴土，丑態(tài)百出的貪官污吏，喪權(quán)辱國的城下之盟，此起彼伏的農(nóng)民起義，維新人士的改革圖新，推翻帝制的共和革命……上承延續(xù)千年的封建帝制，下啟民主共和的洪流。

紀連海老師用現(xiàn)代視野，以故事說人物、以人物說歷史、以歷史說人性，以破解歷史疑案為重點，對同一事件的記載歧異紛紜，深入探究，發(fā)掘背后的事實真相。兩百余幅故宮珍藏歷史圖片，直擊歷史現(xiàn)場。新奇的觀點，詼諧的文字，感懷舊事，鑒往知來，一本書吃透大清三百年歷史，讓您欲罷不能！

作者介紹：紀連海，1986年畢業(yè)于北京師范學院（今首都師范大學）歷史系，共青團中央中國青年網(wǎng)絡(luò)智庫成員，中國社會科學院國家文化安全與意識形態(tài)建設(shè)研究中心新媒體研究院成員、中國民生研究院特約研究員，目前任教于北師大二附中國際部。

央視《百家講壇》欄目主講人，其主講的“正說清代名臣”系列（和珅、紀曉嵐、劉墉、多爾袞等）激情澎湃、詼諧幽默、設(shè)問解疑、鞭辟入里，極受歡迎，收視率屢創(chuàng)新高，至今無人打破。由此成為億萬觀眾熱捧的學術(shù)明星，被譽為《百家講壇》“十大名嘴”中的“另類”。曾先后出版《歷史上的和珅》《紀連海點評乾隆名臣》《紀連?？v論齊國風云人物》等數(shù)十種著作。

制作｜熊思琪

初審｜梁惠

復審｜羅明鋼

終審｜李漓

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