I'm

a communist

蕓婉筆談

一個(gè)正努力成為不盲從西方社會(huì)科學(xué)、有獨(dú)立思想、勇于批評(píng)中國(guó)文化精英依附性的普通中國(guó)學(xué)生...

為天地立心 為生民立命

為往圣繼絕學(xué) 為萬(wàn)世開(kāi)太平

前言

某影視劇作以明鄭收復(fù)臺(tái)灣及對(duì)抗清軍為歷史背景。但其宣傳物料中 “東寧水師總督”“東寧忠誠(chéng)伯” 等無(wú)史料依據(jù)的稱(chēng)謂，與 “臺(tái)獨(dú)” 敘事偽造的 “東寧王國(guó)” 框架高度重疊?！皷|寧” 一詞在臺(tái)獨(dú)意識(shí)形態(tài)中已被賦予 “臺(tái)灣曾為獨(dú)立國(guó)家” 的政治化含義，主旋律作品使用該類(lèi)稱(chēng)謂，易導(dǎo)致史實(shí)誤讀，被分裂勢(shì)力借機(jī)強(qiáng)化虛構(gòu)敘事。

本文通過(guò)系統(tǒng)梳理明鄭政權(quán)的歷史性質(zhì)，厘清 “東寧” 的真實(shí)內(nèi)涵，論證“東寧”本質(zhì)上是行政地域稱(chēng)謂，而非國(guó)號(hào)；揭露臺(tái)獨(dú)勢(shì)力如何刻意歪曲明鄭史實(shí)以構(gòu)建“臺(tái)灣獨(dú)立史觀(guān)”；并探討文藝作品在再現(xiàn)歷史過(guò)程中的政治責(zé)任與史學(xué)規(guī)范。

文章得出結(jié)論：明鄭政權(quán)是南明正統(tǒng)的延續(xù)，從未構(gòu)成獨(dú)立國(guó)家實(shí)體，“東寧王國(guó)論”屬于后設(shè)的政治發(fā)明。影視作品若未經(jīng)考證使用模糊稱(chēng)謂，可能無(wú)意中削弱中華民族歷史主體性與臺(tái)灣作為中國(guó)固有領(lǐng)土的歷史認(rèn)同。因此，有必要以更嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臍v史敘述與史料?？?，確保歷史影像作品不被分裂勢(shì)力利用。

影視作品需堅(jiān)守歷史真實(shí)與國(guó)家立場(chǎng)，避免成為分裂勢(shì)力歪曲歷史的工具，以強(qiáng)化臺(tái)灣作為中國(guó)固有領(lǐng)土的歷史認(rèn)同。

01

影視敘事、歷史正統(tǒng)與政治敏感性

在信息傳播高速發(fā)展的當(dāng)代社會(huì)，影視作品兼具文化娛樂(lè)與集體記憶塑造功能，尤其主旋律作品，其敘事選擇不僅關(guān)乎歷史再現(xiàn)的真實(shí)性，更直接影響國(guó)家意識(shí)形態(tài)傳播與民族認(rèn)同建構(gòu)。

該影視劇作取材于清康熙年間的澎湖戰(zhàn)役，涉及明鄭政權(quán)在臺(tái)灣的歷史進(jìn)程，本應(yīng)成為傳遞國(guó)家統(tǒng)一理念、還原歷史真相的重要載體。

但影片宣傳階段出現(xiàn)的 “東寧水師總督”“東寧忠誠(chéng)伯” 等稱(chēng)號(hào)，引發(fā)社會(huì)輿論的強(qiáng)烈關(guān)注。核心爭(zhēng)議點(diǎn)在于，這些稱(chēng)號(hào)在現(xiàn)存史料中無(wú)任何記載，且極易誤導(dǎo)觀(guān)眾形成 “明鄭政權(quán)是獨(dú)立于中國(guó)的政治實(shí)體” 的認(rèn)知 —— 這一誤讀恰好與臺(tái)灣 “臺(tái)獨(dú)史觀(guān)” 長(zhǎng)期建構(gòu)的敘事框架高度契合。

當(dāng)前兩岸關(guān)系復(fù)雜敏感，歷史敘事成為分裂與反分裂斗爭(zhēng)的重要戰(zhàn)場(chǎng)?！皷|寧” 概念的史學(xué)厘清，不僅具有還原歷史真相的學(xué)術(shù)價(jià)值，更能遏制臺(tái)獨(dú)勢(shì)力借歷史敘事滲透分裂思想的現(xiàn)實(shí)意義，對(duì)維護(hù)國(guó)家領(lǐng)土完整、強(qiáng)化民族歷史認(rèn)同具有重要作用。

02

“東寧”真實(shí)含義的歷史考察

（一）“東都”與“東寧”的名稱(chēng)變遷

1661 年鄭成功收復(fù)臺(tái)灣后，即刻將其命名為 “東都明京”。據(jù)清人余文儀所著《臺(tái)灣外紀(jì)》卷一明確記載：“成功既取臺(tái)郡，遂建東都明京，以奉永歷正朔?！薄罢贰?即帝王紀(jì)元與歷法，是封建王朝政治合法性的核心象征，鄭成功以 “奉永歷正朔” 為核心訴求設(shè)立 “東都明京”，其初衷是將臺(tái)灣作為延續(xù)南明政權(quán)、積蓄力量恢復(fù)中原故土的基地，絕非另立獨(dú)立國(guó)號(hào)。

1662 年永歷帝朱由榔殉難后，“東都” 因失去對(duì)應(yīng)的 “西都”（南明原有統(tǒng)治中心）而喪失象征意義。鄭經(jīng)繼位后，遂將 “東都明京” 更名為 “東寧”。清人周煌編纂的《臺(tái)灣府志?沿革志》對(duì)此有明確注解：“永歷殉難，去西都名，故改曰東寧?！?這一記載清晰表明，“東寧” 的命名邏輯是基于地域行政功能的調(diào)整，而非國(guó)家名稱(chēng)的變更，其本質(zhì)是對(duì)臺(tái)灣地區(qū)的行政稱(chēng)謂。

（二）明鄭政權(quán)的正統(tǒng)屬性：南明延續(xù)而非臺(tái)灣本土政權(quán)

明鄭政權(quán)的政治屬性，可通過(guò)史料記載的核心政治符號(hào)、行為與國(guó)際定位多重印證，其作為南明政權(quán)延續(xù)的性質(zhì)毋庸置疑。

堅(jiān)持使用明朝年號(hào)：明鄭三代統(tǒng)治者（鄭成功、鄭經(jīng)、鄭克塽）始終沿用南明 “永歷” 年號(hào)，直至 1683 年鄭克塽降清，這一傳統(tǒng)從未中斷。《清史稿》《臺(tái)灣外紀(jì)》《明史紀(jì)事本末》等權(quán)威史料均有明確記載，而年號(hào)作為封建王朝政治合法性的核心標(biāo)志，直接證明明鄭的政治認(rèn)同指向南明政權(quán)，而非臺(tái)灣本島。

鑄造發(fā)行明朝年號(hào)貨幣：明鄭政權(quán)在臺(tái)灣鑄造并流通 “永歷通寶” 銅幣，該貨幣至今仍在臺(tái)灣、福建等地的考古發(fā)掘中頻繁出現(xiàn)。貨幣是國(guó)家主權(quán)的重要象征，明鄭延續(xù)鑄造明朝年號(hào)貨幣的行為，進(jìn)一步彰顯其對(duì)南明政權(quán)的政治忠誠(chéng)與正統(tǒng)認(rèn)同，絕非獨(dú)立國(guó)家的貨幣發(fā)行行為。

國(guó)際文獻(xiàn)的明確定位：1662 年荷蘭東印度公司（VOC）向鄭成功簽署的投降條約中，明確稱(chēng)其為 “His Excellency Koxinga, Generalissimo of the Great Ming”（大明國(guó)姓大將軍國(guó)姓殿下）。西方各類(lèi)檔案均將鄭成功定義為 “Ming loyalist”（明朝忠臣），從未出現(xiàn) “臺(tái)灣國(guó)王” 等表述，直接否定了 “東寧王國(guó)” 的虛構(gòu)說(shuō)法。

中外史書(shū)的共識(shí)記載：中國(guó)本土史料中，《臺(tái)灣外紀(jì)》稱(chēng)明鄭為 “海上明軍”，《清實(shí)錄》明確記載 “明遺臣鄭成功據(jù)臺(tái)灣”；西方史料中，VOC 檔案將其稱(chēng)為 “中國(guó)將軍”（Sinezen General）。無(wú)論中外文獻(xiàn)，均一致認(rèn)定明鄭政權(quán)是明朝殘余政權(quán)，而非獨(dú)立于中國(guó)的政治實(shí)體。

03

三、“東寧王國(guó)論”的偽史構(gòu)造及其政治意圖

（一）“臺(tái)獨(dú)史觀(guān)” 改造明鄭歷史的核心策略

臺(tái)獨(dú)勢(shì)力為構(gòu)建 “臺(tái)灣獨(dú)立” 的歷史依據(jù)，對(duì)明鄭歷史進(jìn)行系統(tǒng)性歪曲與偽造，主要通過(guò)三大策略炮制 “東寧王國(guó)論”：

地名國(guó)號(hào)化偽造：臺(tái)獨(dú)分子將 “東寧” 這一行政地域稱(chēng)謂，蓄意歪曲為 “獨(dú)立國(guó)家國(guó)號(hào)”。例如，賴(lài)清德曾公開(kāi)宣稱(chēng) “鄭經(jīng)建立東寧王國(guó)”，但檢索《臺(tái)灣外紀(jì)》《臺(tái)灣府志》等所有相關(guān)史料，均無(wú) “王國(guó)” 一詞的記載，純屬為政治目的服務(wù)的虛構(gòu)表述。

西方記載虛假化編造：部分臺(tái)灣教科書(shū)聲稱(chēng) “荷蘭人稱(chēng)鄭經(jīng)為臺(tái)灣國(guó)王”，但荷蘭東印度公司（VOC）留存的 17 世紀(jì)相關(guān)檔案中，無(wú)任何此類(lèi)記錄。相反，檔案中多次出現(xiàn) “大明國(guó)姓爺”“中國(guó)將軍” 等稱(chēng)謂，印證了明鄭的中國(guó)政權(quán)屬性。

政治宗旨篡改：臺(tái)灣部分歷史課綱刻意刪除明鄭 “抗清復(fù)明” 的核心宗旨，將其改寫(xiě)為 “反清、建立臺(tái)灣政權(quán)”。通過(guò)這一篡改，實(shí)現(xiàn) “去中國(guó)化” 目標(biāo)，割裂臺(tái)灣與中國(guó)的歷史聯(lián)系，構(gòu)建所謂 “臺(tái)灣獨(dú)立主體性” 敘事。

（二）偽史建構(gòu)背后的政治目的

臺(tái)獨(dú)勢(shì)力推動(dòng) “東寧王國(guó)論”，本質(zhì)是一場(chǎng)服務(wù)于分裂主義的歷史敘事操縱，其核心政治目的有三：

偽造歷史依據(jù)：通過(guò)虛構(gòu) “東寧王國(guó)”，制造 “臺(tái)灣歷史上曾是獨(dú)立國(guó)家” 的虛假敘事，為 “臺(tái)灣獨(dú)立” 尋找不存在的歷史根基。

削弱歷史連結(jié)：通過(guò)歪曲明鄭歷史，淡化臺(tái)灣與中國(guó)大陸在政治、文化、民族層面的同源性，切斷臺(tái)灣民眾對(duì)中華民族的歷史認(rèn)同。

提供現(xiàn)實(shí)合法性：將明鄭這一中國(guó)內(nèi)部的政權(quán)更迭與抗清斗爭(zhēng)，歪曲為 “臺(tái)灣獨(dú)立建國(guó)” 的歷史先例，為當(dāng)下的 “臺(tái)獨(dú)” 分裂活動(dòng)提供虛構(gòu)的歷史合法性支撐。

明鄭政權(quán)本是反對(duì)外族入侵、維護(hù)民族尊嚴(yán)、延續(xù)中華文明的中國(guó)力量，卻被臺(tái)獨(dú)勢(shì)力改造成 “臺(tái)灣本土獨(dú)立政權(quán)” 的象征，成為歷史敘事被政治操控的典型反面案例。

04

四、影視敘事的現(xiàn)實(shí)責(zé)任與歷史規(guī)范

（一）主旋律作品應(yīng)堅(jiān)守歷史真實(shí)底線(xiàn)

影視作品具有廣泛的大眾傳播效應(yīng)，其歷史敘事的準(zhǔn)確性直接影響公眾的歷史認(rèn)知。主旋律作品作為傳遞國(guó)家意志、塑造民族認(rèn)同的重要載體，更需堅(jiān)守歷史真實(shí)底線(xiàn)，不能使用模糊或無(wú)史料依據(jù)的稱(chēng)謂。

若隨意使用 “東寧水師總督” 等虛構(gòu)稱(chēng)謂，會(huì)導(dǎo)致觀(guān)眾形成三重嚴(yán)重誤解：

一是將明鄭政權(quán)誤判為 “臺(tái)灣獨(dú)立國(guó)家”；

二是將 “東寧” 誤認(rèn)具有國(guó)號(hào)屬性；

三是將清軍收復(fù)臺(tái)灣的統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)，誤讀為 “跨國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)”。這些誤解完全違背歷史真相，嚴(yán)重?fù)p害國(guó)家核心利益。

（二）“東寧” 稱(chēng)謂的政治敏感性與兩岸局勢(shì)

在當(dāng)前兩岸關(guān)系背景下，“東寧” 一詞已被臺(tái)獨(dú)勢(shì)力長(zhǎng)期賦予分裂主義含義，成為其推進(jìn) “去中國(guó)化” 的重要符號(hào)。主旋律電影使用該類(lèi)稱(chēng)謂，極有可能被臺(tái)獨(dú)勢(shì)力解讀為 “大陸認(rèn)同東寧王國(guó)”“認(rèn)可臺(tái)灣曾為獨(dú)立政治實(shí)體”，進(jìn)而被其利用來(lái)宣傳 “臺(tái)獨(dú)” 思想，模糊臺(tái)灣自古屬于中國(guó)的核心史實(shí)。

這不僅違背主旋律電影的政治使命，還可能加劇兩岸對(duì)立，損害國(guó)家統(tǒng)一大業(yè)。因此，文藝作品在涉及臺(tái)灣相關(guān)歷史敘事時(shí)，必須充分考量政治敏感性，嚴(yán)守歷史規(guī)范與國(guó)家立場(chǎng)。

05

五、明鄭的重要?dú)v史貢獻(xiàn)：臺(tái)灣開(kāi)發(fā)與中華文化延續(xù)

明鄭政權(quán)在臺(tái)灣的統(tǒng)治，是中國(guó)歷史的重要組成部分，其對(duì)臺(tái)灣的開(kāi)發(fā)與中華文化的傳播，作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)，進(jìn)一步印證了臺(tái)灣與中國(guó)的緊密聯(lián)系：

明鄭在臺(tái)灣設(shè)立 “承天府”，下轄天興、萬(wàn)年二縣，建立起與中國(guó)大陸一脈相承的行政體系，為后來(lái)清朝治理臺(tái)灣奠定了制度基礎(chǔ)。

鄭成功收復(fù)臺(tái)灣后，組織大批福建、廣東居民遷徙至臺(tái)灣，帶來(lái)先進(jìn)的農(nóng)業(yè)技術(shù)與生產(chǎn)工具，推動(dòng)臺(tái)灣從原始漁獵社會(huì)向農(nóng)耕文明轉(zhuǎn)型，形成了臺(tái)灣大規(guī)模漢文化聚居的基礎(chǔ)。

明鄭在臺(tái)灣興建學(xué)校、修建孔廟，推行儒家教育，將漢字、科舉制度等中原文化核心元素引入臺(tái)灣，奠定了臺(tái)灣與中國(guó)大陸同源的文化傳統(tǒng)。

鄭成功驅(qū)逐荷蘭殖民者，結(jié)束了荷蘭對(duì)臺(tái)灣長(zhǎng)達(dá) 38 年的殖民統(tǒng)治，捍衛(wèi)了中國(guó)領(lǐng)土主權(quán)完整，彰顯了中華民族反抗外來(lái)侵略的民族精神。

明鄭政權(quán)的整個(gè)行動(dòng)軌跡，從收復(fù)臺(tái)灣到治理開(kāi)發(fā)，再到堅(jiān)持南明正統(tǒng)，均屬于中華民族共同體歷史的重要組成部分，與 “獨(dú)立建國(guó)” 毫無(wú)關(guān)聯(lián)。

06

六、結(jié)論

通過(guò)對(duì)史料的系統(tǒng)考證與分析，可得出明確結(jié)論：“東寧” 從來(lái)不是國(guó)號(hào)，而是明鄭時(shí)期對(duì)臺(tái)灣地區(qū)的行政地域稱(chēng)謂；明鄭政權(quán)是南明正統(tǒng)的延續(xù)，始終堅(jiān)守中國(guó)政治認(rèn)同，不具備任何獨(dú)立國(guó)家屬性；“東寧王國(guó)論” 是臺(tái)獨(dú)勢(shì)力為實(shí)現(xiàn)分裂圖謀，基于政治目的后設(shè)的偽史發(fā)明，完全無(wú)任何史料支撐。

影視作品的歷史敘事具有深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)政治影響，尤其是主旋律作品，必須堅(jiān)守歷史真實(shí)與國(guó)家立場(chǎng)，嚴(yán)格遵循史學(xué)規(guī)范。在涉及臺(tái)灣相關(guān)歷史題材時(shí)，應(yīng)充分考量政治敏感性，避免使用模糊或被分裂勢(shì)力異化的稱(chēng)謂，防止成為其歪曲歷史、推進(jìn)分裂活動(dòng)的工具。

正確認(rèn)識(shí)明鄭歷史，不僅能還原歷史真相，更能強(qiáng)化臺(tái)灣與中國(guó)不可分割的歷史連結(jié)，增強(qiáng)兩岸民眾的民族認(rèn)同與國(guó)家認(rèn)同。當(dāng)代文藝工作者在面對(duì)清晰史料與敏感政治議題時(shí)，必須承擔(dān)起歷史責(zé)任、文化責(zé)任與國(guó)家責(zé)任，以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臍v史敘事助力國(guó)家統(tǒng)一大業(yè)。

參考文獻(xiàn)

一、正史與古籍文獻(xiàn)

《清史稿》卷二五五〈鄭成功傳〉，中華書(shū)局，1977 年版。

余文儀：《臺(tái)灣外紀(jì)》，臺(tái)灣銀行經(jīng)濟(jì)研究室，1960 年版。

周煌：《臺(tái)灣府志》，臺(tái)灣商務(wù)印書(shū)館，1983 年版。

谷應(yīng)泰：《明史紀(jì)事本末》，中華書(shū)局，1977 年版。

江日升：《臺(tái)灣外紀(jì)》，上海古籍出版社，1986 年版。

二、檔案與西方史料

Andrade, Tonio. How Taiwan Became Chinese: Dutch, Spanish, and Han Colonization in the Seventeenth Century. Columbia University Press, 2008.

Blussé, Leonard. Western Visions of the Great Ming Coast. Leiden University Press, 2012.

VOC（荷蘭東印度公司）檔案：1662 Zeelandia 投降條約，荷蘭國(guó)家檔案館藏。

施瑯：《靖海紀(jì)事》，福建人民出版社，1983 年版（含清軍收復(fù)臺(tái)灣相關(guān)檔案）。

三、臺(tái)灣史研究

王育德：《臺(tái)灣的歷史與文化》，臺(tái)北：前衛(wèi)出版社，1990 年版。

陳永發(fā)：《明鄭政權(quán)研究》，臺(tái)北：聯(lián)經(jīng)出版社，1986 年版。

許倬云：《從歷史看臺(tái)灣》，三民書(shū)局，2000 年版。

楊彥杰：《荷據(jù)時(shí)代臺(tái)灣史》，江西人民出版社，1992 年版。

四、近代研究論著

島田誠(chéng)之助：《鄭成功與東亞海域》，東京大學(xué)出版會(huì)，1999 年版。

李筱峰：《臺(tái)灣史 400 年》，玉山社出版，2000 年版。

陳支平：《臺(tái)灣史研究》，福建人民出版社，2006 年版。

周志文：《臺(tái)灣史論集》，聯(lián)經(jīng)出版社，2010 年版。

蘇蕓婉

02年生人，蛋蛋后一枚。步履踏過(guò)祖國(guó)東南北， 閱盡瓊樓璀璨，也覽盡雞犬桑麻、千里平疇。

孤身環(huán)行中國(guó)，于行跡中碰撞真實(shí)，于筆端下記錄真實(shí)。以步履丈量山河，以文字支撐前行，行行寫(xiě)寫(xiě)，寫(xiě)寫(xiě)行行。

曾蜷身橋洞下感懷家國(guó)，也曾指點(diǎn)輿圖議政山河。樂(lè)讀奇書(shū)，喜交奇友，志創(chuàng)奇事。初心未改，赤誠(chéng)猶在。

01

02

03