古樸的園林景致、小橋流水的柔和光影，對于生長于蘇州的設計師張海華而言，江南景致是他對美的最初印象，也是滋養(yǎng)他設計的土壤。20多年來高級酒店、私人住宅及藝術空間設計的創(chuàng)作中，張海華以其深厚的傳統(tǒng)文化底蘊，在客觀思辨東西方文化之下，用當代極簡設計，塑造和承襲東方傳統(tǒng)人文，將那些內(nèi)在精神豐富、具有哲學思考的空間娓娓道來。

張海華

Z+H interior design 仁海設計主理人

人文主義室內(nèi)建筑師

人們在張海華的作品中鮮見浮夸的裝飾，在他的設計中，我們能看到細膩的材質(zhì)、恰到好處的布局之下表現(xiàn)出的，深藏情感與記憶的空間。置身于此的人，也能在此獲得內(nèi)心的寧靜。

花溆

張海華近年來佳作頻出，在“風落吳江”這一作品中，他通過樸質(zhì)內(nèi)斂的設計表達，營造秩序下的奢華氛圍，呈現(xiàn)一個具有家族傳承感和凝聚力的居所。而在東太湖畔的千平極簡宅院中，張海華致敬密斯·凡德羅“流動空間”理念，用高低錯落的結(jié)構、弧形墻、落地窗等設計打破空間界限，而東方庭院的“造園”思考以現(xiàn)代設計語匯解構，塑造富有東方韻味，又復合當代生活的自然系人居。

風落吳江

東太湖畔的千平極簡宅院

張海華的最新力作，是位于蘇州古城桃花塢的中式園林別墅。項目以“東方極簡人文主義”為核心，用東方設計的思考為驅(qū)動，以現(xiàn)代設計為形態(tài)，塑造具有國際化精神的作品。窗與光影，成為動態(tài)的江南水墨，而極簡的空間結(jié)構，亦如美術館。從戶外庭院假山及背后的書條石，到客廳南側(cè)兩根陣列柱子，再到中堂太師椅與條案，最后至樓梯，暗含江南大宅中軸遞進關系，亦是儒家文化體現(xiàn)。

這次，我們也特別邀請作為PChouse Award私宅設計大獎專家評委的張海華，來從他對于時間、空間、藝術、自然、科技感官等方面，探討他如何看待“新共生”這一設計思考。

蘇州古城桃花塢

對話張海華

PChouse：空間不只是靜態(tài)的容器，而是隨時間和生活軌跡不斷進化的載體。當我們討論“新共生”時，您如何通過設計，讓空間與時間“共生”，同時承載居住者的情感需求與記憶?結(jié)合您的案例，談談您在這方面的具體實踐?

張海華：時間能使人感受過去的影響，但對設計師來說，這不應該只停留在處理生態(tài)問題階段，它同樣需要我們感知人類居住空間形態(tài)進化的訴求，思考居住的核心意義，專注人類文明與科技進步在生活上的應用。空間是一個單純的殼，只有在其中營造場域感，才能更好地為具體的生活服務，而場域感的注入就包括“時間”，即對過去的和未來的感知。我這幾年一直關注設計中在地文化的介入，不介入任何我們熟知的建筑裝飾元素和符號，目的是創(chuàng)造出本質(zhì)上屬于我們自己的空間語言。從更高層面思考時間，它也是與建筑尺寸息息相關的，時間與建筑的關系，需要設計師去營造。

蘇州古城桃花塢

PChouse：藝術、自然與智能科技是當下我們在設計中尤為關注的，在您看來，如何在設計中讓這三者形成“共生”關系，既滿足功能性又保留空間的人文溫度?

張海華：三者不相互矛盾，而是一個有機的整體，藝術是心靈的感知，自然是身體的感知，智能是使用的感知。心、身、用合而為一，智能提升了生活的方便和舒適，自然提升了生活的場域和氛圍，藝術提升了生活的境界和思考。

東太湖畔的千平極簡宅院

PChouse：您認為當下我們在討論“共生”這一話題時，是否會存在一些誤區(qū)?例如科技在空間里的介入只是錦上添花，并沒起到實際意義;又或是在討論自然共生時，僅僅形式化地引入自然元素等等，結(jié)合您對未來居住空間的展望，您認為“新共生”的理想狀態(tài)應該是怎樣的?它又將如何影響未來的設計趨勢?

張海華：共生，意味著融合成一個整體，這是設計師智慧把控后的統(tǒng)一。就像交響樂演奏，設計師是指揮，其他各方面，就如各種樂器，最終目標是完成一場完美的演奏，讓空間的使用者樂享其中?？萍嫉慕槿耄嵘私ㄖ臻g的使用質(zhì)量(比如實現(xiàn)了更好比例的光影以及戶外視野，可以有恒定舒適的空氣質(zhì)量和溫度、濕度等等)。未來的“新共生”是居住空間又一個新階段的重要節(jié)點，也就是傳統(tǒng)建筑空間，現(xiàn)代主義建筑空間之后的又一次變革，是在空間內(nèi)部對生活品質(zhì)的具體進化提升，讓人類對建筑媒介具體運用的手法變得更多樣，從而產(chǎn)生更有趣味，出乎預料的空間場域，更好地為生活服務。

蘇州古城桃花塢

花溆