后生緣

王維新

蕭然斗室，花雨滿天，手執(zhí)是編而色然。曰：望仙學道人也，胡取是名耶，是又欲造因矣！如來教諸健兒，慎勿造因，以一切有為，皆從因生，因不可造，乃冀后生耶。
望仙曰：佛則弗人，仙猶是人。人倫有五，天合者二，緣合者三。得如皋陶之拜手賡歌，一愿也。得如司馬相如之彈琴宴笑，亦一愿也。得如高適輩之畫壁歡呼，亦一愿也。故今生已獲，吾于后生期之。今生未獲，吾猶于后生期之。
予曰:望仙癡矣，過去未來，猶見在也，不庸期，無不可期，亦不必期。蓋夜郎謫起于調(diào)羹。香囊恨生于密誓。垂老病驚于知己。所貴為仙者，蟬脫垢穢，癡想已非所望，況所想者未離塵劫乎。
望仙曰：子不見夫歲星乎，神交造化，黃帝時倚幽明而代理，唐堯時與巢許為同流，春秋時玩夷光于湖上，出世入世，曾無損其為仙。
予不能答，乃殿其語于后。

王維新故居。圖源：容縣石寨鎮(zhèn)、李昭通

這是一篇對話。是王維新為封豫《后生緣詞》作的序言。用幾段對話作為序言，從形式上說，還是比較新穎的。

王維新說：“予少苦無指教，自交封望仙、覃心海始相與學為慢令�！蓖蹙S新評價曰：“算只有、吾兄妙麗，堪稱詞伯”（王維新《雪獅兒 柬封望仙》）。王維新稱封豫為“詞伯”，自然是出于對其作品“妙麗”的推崇。

王維新問，封兄（封豫，號望仙）你取這個號是不是想做道士？

封豫答，非也，仙還是人，人生應追求五種境界，有兩種是上天決定的，有三種是機緣巧合獲得的，比如出仕做官，“如皋陶之拜手賡歌”；夫妻恩愛，“如司馬相如之彈琴宴笑”；快樂人生，“如高適輩之畫壁歡呼”，這三樣，是我一生的追求，也是我永遠的追求。如果今生實現(xiàn)，我下輩子還希望得到；如果今生沒有實現(xiàn)，我更希望后生能有緣實現(xiàn)——這就是“后生緣”。

王維新為封豫《后生緣詞》作的序言。收錄于：容縣誌 光緒 卷二十二 藝文志 序目上 第十二頁

“出仕做官，夫妻恩愛，快樂人生”是《后生緣詞》的三大主題。封豫在《錦堂春 山中寄懷》寫到：“欲建青云事業(yè)，須憑黃卷生涯。何時獻賦金門里，簪花鳳池跨�！焙敛浑[瞞自己想當官的人生追求。

沒有機會當官怎么辦？那就努力創(chuàng)建和諧溫馨的家園吧�！傍x鴦枕上語分明。我不卿卿。誰復卿卿。”（封豫《一剪梅》）

如果窮困潦倒搞不好家，這輩子又不想打工，廣西公文包又背不動，怎么辦？那就閉門造車，專注于提升自己的愛好專長，自得其樂�！俺鍪廊胧溃鵁o損其為仙”。

這不就是修身、齊家、治國平天下的通俗倒敘嗎？寫得真巧！

望仙曰：佛則弗人，仙猶是人。人倫有五，天合者二，緣合者三。 都嶠山中峰娑婆巖風景。圖源：玉林發(fā)布

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本文作者：雷達