1895年，清政府在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中失敗，被迫簽訂《馬關(guān)條約》，把臺(tái)灣、澎湖割讓給日本。是年6月1日，清政府和日本簽訂《交接臺(tái)灣文據(jù)》，臺(tái)灣正式交割，島內(nèi)爆發(fā)激烈的抵抗運(yùn)動(dòng)。6月17日，首任臺(tái)灣總督上任。10月21日，日軍占領(lǐng)臺(tái)南，徹底控制臺(tái)灣。為了磨滅臺(tái)灣人的反抗意志，達(dá)到把臺(tái)灣變?yōu)椤坝谰脟痢钡哪康模毡驹谂_(tái)灣開始了系統(tǒng)性的同化政策。

一、日本式“改造”

日本占領(lǐng)臺(tái)灣后，對(duì)臺(tái)灣實(shí)行了全方位的日本式改造，政治體制、地理標(biāo)識(shí)、生活習(xí)俗、教育內(nèi)容，都進(jìn)行了大幅調(diào)整。

1930年臺(tái)北街景

政治體制方面，日本設(shè)立了“臺(tái)灣總督府”對(duì)臺(tái)灣進(jìn)行“太上皇”式統(tǒng)治，總督由日本國王直接任命，擁有行政、立法、軍事、警察等權(quán)力，可以頒布法令、征稅、懲罰、沒收財(cái)產(chǎn)，無需經(jīng)過日本國會(huì)審議。

行政區(qū)劃上，廢除了清代的州縣制，改設(shè)“廳”“郡”“莊”三級(jí)行政區(qū)，所有地方長(zhǎng)官均由日本人擔(dān)任，臺(tái)灣人只能任低級(jí)職員。另外，在基層村社推行“保甲制度”，由保正、甲長(zhǎng)監(jiān)督居民生活，建立嚴(yán)密的戶口與治安網(wǎng)絡(luò)。

司法方面，由日本警察來負(fù)責(zé)治安、控制戶籍、宗教、衛(wèi)生與教育，臺(tái)灣的法院、檢察廳全部由日本人主導(dǎo)，當(dāng)?shù)厝藥缀鯖]有司法權(quán)。

地理標(biāo)識(shí)方面，對(duì)城市進(jìn)行日本式建設(shè)，公共建筑采用典型“帝冠樣式”（和洋折衷的日式風(fēng)格），如臺(tái)北的臺(tái)灣總督府、臺(tái)中的市役所、臺(tái)南的州廳等。對(duì)地名進(jìn)行日本化改造，去除漢字、閩南語或原住民語特色。例如：臺(tái)北，使用日語發(fā)音（たいほく，ta i ho ku），臺(tái)中，讀作たいちゅう（ta i tyu），打狗改為“高雄”（たかお，ta ka o），許多鄉(xiāng)鎮(zhèn)、車站、河川也被重新命名，采用日本地名或“吉祥日語詞”，主要街道以日本年號(hào)、人物命名，如“昭和通”“明治町”“神宮大道”。

日本殖民統(tǒng)治時(shí)期臺(tái)北的日式建筑（注意看門口屋檐式樣）

生活習(xí)俗方面，推行“創(chuàng)氏改名”政策，強(qiáng)制臺(tái)灣人放棄漢姓，改用日本式姓名。該政策1939年推行，至1945年，約有80%以上的臺(tái)灣人被迫改名。同時(shí)，在公共文書中禁止使用漢名和中文印章。此外，日本人還在臺(tái)灣拆毀寺廟、祠堂，禁止祭祖、燒香等活動(dòng)，還建立神社體系，全島共設(shè)神社200多座，強(qiáng)制臺(tái)灣人每月參拜神社，要求學(xué)校集體舉行“天照大神祭”。

另外，日本在臺(tái)灣推行日本年號(hào)和紀(jì)年法，公務(wù)員與教師被要求穿日式制服。還推行“日式家庭”概念，對(duì)全日式家庭（講日語、穿和服、吃日餐）在教育、稅收、就業(yè)方面給予照顧。

教育方面，則是推行日語教育和奴化教育，旨在通過改語改心，把臺(tái)灣人變成日本人。

二、日式教育

日本在臺(tái)灣推行的教育政策，從一開始就帶有明顯的政治目的——以教育為手段，消滅臺(tái)灣原有的民族意識(shí)與文化根基，培養(yǎng)對(duì)日本國王忠誠、對(duì)殖民統(tǒng)治順從的“皇民”。

日本人在“馴化”臺(tái)灣學(xué)生

在統(tǒng)治初期（1895-1919年），日本政府建立了帶有種族歧視性質(zhì)的“雙軌制教育”體系：“公學(xué)校”專供臺(tái)灣人就讀，課程以日語、算術(shù)、實(shí)用技能為主，目的是培養(yǎng)服從命令、勞作聽話的底層勞工；“普通學(xué)?！眲t專為日本移民子弟設(shè)置，教育內(nèi)容完整，強(qiáng)調(diào)知識(shí)與人格培養(yǎng)。通過這種制度化的區(qū)隔，明確地將臺(tái)灣人排除在高等教育與行政體系之外，形成教育上的階級(jí)與民族分化。

從1930年開始，日本逐步推進(jìn)“皇民化運(yùn)動(dòng)”，要“化臺(tái)灣人于皇國之民”，要求所有臺(tái)灣人“以日本人之心為心”。1937年，中國抗日戰(zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)后，日本殖民政府進(jìn)一步強(qiáng)化教育控制，全面實(shí)施“皇民化教育”政策。學(xué)校教育、宗教儀式、社會(huì)活動(dòng)皆圍繞“忠君愛國”“為天皇奉獻(xiàn)”展開，學(xué)生每日早晨必須向日本國王的“御真影”行禮，稍有不從，則拳腳棍棒齊下。

日本人“馴化”高山族兒童

日本殖民政府為臺(tái)灣編撰的教材，如《修身》《國語讀本》《國民道德》等，充斥著“忠君愛國”“天皇至上”的內(nèi)容。在這些課本中，日本國王被描述為“日本的父母”“人間的神明”，學(xué)生被要求學(xué)習(xí)“以生命報(bào)答陛下的恩德”。歷史與地理教材則刻意美化日本殖民，宣稱“日本文明高于一切”“臺(tái)灣自古與日本有緣”，將侵略包裝為“開化”與“恩賜”。臺(tái)灣被描繪成“大日本帝國南方的寶島”，學(xué)生被教育要為“皇國南進(jìn)”貢獻(xiàn)力量。

三、推廣日語

日語教育是殖民統(tǒng)治的重要環(huán)節(jié)，日語教育的目的自然是同化臺(tái)灣人，培養(yǎng)所謂“國民”性格，使其忘卻故國，心甘情愿做日本殖民統(tǒng)治者的順民和奴仆。日本在臺(tái)灣的日語教育包括學(xué)校教育和社會(huì)教育兩個(gè)方面。

學(xué)校教育方面，1896年3月31日，臺(tái)灣總督府公布《臺(tái)灣總督府直轄諸學(xué)校官制》，決定成立直屬總督府的臺(tái)北“國語”學(xué)校以及各地“國語”傳習(xí)所?！皣Z”學(xué)校為初等教育機(jī)構(gòu)，辦校宗旨是為臺(tái)灣人學(xué)日語、日本人學(xué)臺(tái)灣語（即閩南語）及培養(yǎng)日語教師。此外，日本殖民當(dāng)局先后在臺(tái)北、淡水、基隆等14個(gè)城市設(shè)立初級(jí)日語學(xué)校“國語”傳習(xí)所。

1898年，臺(tái)灣總督府公布“臺(tái)灣公學(xué)校令”，設(shè)立小學(xué)校專收日本兒童入學(xué)，各地“國語”傳習(xí)所改為招收臺(tái)灣兒童入學(xué)的公學(xué)校，設(shè)立招收少數(shù)民族兒童入學(xué)的“蕃童教育所”和“蕃人公學(xué)?！?。公學(xué)校教職員薪水及旅費(fèi)由總督府承擔(dān)，其他經(jīng)費(fèi)主要由民眾負(fù)擔(dān)，由所在街、莊、社負(fù)責(zé)征收。

羞辱臺(tái)灣學(xué)生的方言札

臺(tái)灣學(xué)生被強(qiáng)制要求在校內(nèi)全程使用日語，“講方言（即閩南話或漢語官話）”被視為違紀(jì)行為，輕者罰抄，重者鞭打。許多學(xué)校設(shè)有“方言札”（一個(gè)小木牌，正面寫著“方言札”），凡被發(fā)現(xiàn)講母語者需要把這個(gè)小木牌掛在脖子上，羞辱示眾。

社會(huì)教育方面，殖民當(dāng)局還建立了大量的“國語”講習(xí)所（和早期的傳習(xí)所不同，傳習(xí)所主要是培養(yǎng)日語師資），面向普通臺(tái)灣民眾教授日語。這種“講習(xí)所”其實(shí)屬于成人外語補(bǔ)習(xí)班，上課時(shí)間通常在晚上或農(nóng)閑時(shí)期，高峰時(shí)達(dá)到了一村（部落）一所的規(guī)模。

另外，日本人還在城市里辦了“國語”夜學(xué)會(huì)，吸收不善日語的臺(tái)灣人入會(huì)，每期三個(gè)月，每晚授課1個(gè)半小時(shí)，夜校教學(xué)內(nèi)容以日語為主，結(jié)合學(xué)習(xí)日常禮節(jié)。還有各類的“國語”練習(xí)會(huì)、“國語”普及會(huì)、“國語”研究夜學(xué)會(huì)、“國語”練習(xí)所等。同時(shí)，全臺(tái)各地的社會(huì)團(tuán)體，如升新會(huì)、婦人會(huì)、同風(fēng)會(huì)、矯風(fēng)會(huì)、自修會(huì)、青年會(huì)等，也都積極推行日語培訓(xùn)工作。

根據(jù)日本殖民當(dāng)局統(tǒng)治臺(tái)灣期間進(jìn)行的調(diào)查，1942年臺(tái)灣熟悉日語的人占人口總數(shù)的54.18%，超過70%的年輕人能用日語進(jìn)行交流。數(shù)據(jù)也許有所夸大，但日本統(tǒng)治期間，在臺(tái)灣培養(yǎng)了大量的精神日本人則是不爭(zhēng)的事實(shí)，這些人以作日本國民為榮，在1945年國民政府接收臺(tái)灣后，多次組織反政府暴動(dòng)并長(zhǎng)期策劃臺(tái)獨(dú)活動(dòng)，成了媚日、臺(tái)獨(dú)的骨干力量。

1930年代日化了的臺(tái)北街景

日本在臺(tái)灣的同化政策，使部分臺(tái)灣人對(duì)日本產(chǎn)生了國家認(rèn)同，也讓一些臺(tái)灣人籍由反對(duì)蔣政權(quán)殘暴統(tǒng)治而萌生“臺(tái)灣地位未定論”及獨(dú)立思想。目前臺(tái)灣島內(nèi)一些人傾向于“維持現(xiàn)狀”，就是國家意識(shí)模糊的表現(xiàn)，而媚日、臺(tái)獨(dú)，則是殖民遺毒未除的結(jié)果。未來統(tǒng)一后，必須大刀闊斧鋤奸匡正，強(qiáng)化中華民族共同體意識(shí)。

（日本在臺(tái)推行日語教育部分，參照了程志燕的論文《日本在中國臺(tái)灣推行的日語奴化教育及其危害》，在此表示感謝）