文/倪熊

王國(guó)勝以“春江水暖鴨先知”的牛刀小試試水一舉成名其實(shí)不是小荷才露尖尖角的初生牛犢初出茅廬，他60歲學(xué)打拳兮兮的繪畫(huà)屬于迷蹤打法的虛晃一槍，乃是出走半生歸來(lái)仍是少年不知愁知味的回歸青春夢(mèng)。

他的筆墨好，活色生香；他的線條活，鶯歌燕舞。眾所周知，有目共睹。所以，他畫(huà)了鴨子畫(huà)螃蟹，畫(huà)了螃蟹畫(huà)荷花，畫(huà)了荷花畫(huà)花鳥(niǎo)······貌似很活泛地在題材上一樣一樣地騰挪跨域，其實(shí)還就是有了筆墨有了線條。

這就好比樣板戲《紅燈記》里李玉和臨行喝媽的一碗酒，有了這碗酒墊底，什么樣的酒也能對(duì)付。既然如此，一個(gè)畫(huà)家又怎能不碰人物呢？當(dāng)王國(guó)勝死坑悶勁的獨(dú)自一人“蒙頭游”時(shí)，是一廂情愿水潑不進(jìn)的；潛游了一陣冒頭換氣時(shí)，是開(kāi)闊心胸廣闊視野地海納百川有容乃大的。他早晚也會(huì)去畫(huà)人物的，他也終于畫(huà)了人物了。

而果然，一來(lái)就是一大波接著一大波的源源而來(lái)，就和他的鴨子、螃蟹、荷花、花鳥(niǎo)一樣，神出鬼沒(méi)悄沒(méi)聲息地潛伏了一陣子之后，又吆五喝六的冒了出來(lái)，這是他慣常的蓄謀已久韜光養(yǎng)晦厚積薄發(fā)：畫(huà)僧人、畫(huà)仕女、畫(huà)戲曲人物······衣袂飄飄，蓮步輕踱，裙裾飛揚(yáng)，搖曳生姿，聘聘婷婷，就像我夢(mèng)里一直看到的在用美麗為我起舞的白狐，也像張韶涵傾情演唱的《阿刁》中那一飛沖天的自由的鳥(niǎo)······寫(xiě)意精神十足。

中國(guó)畫(huà)的寫(xiě)意之魂是“以形寫(xiě)神”的筆墨圖騰，其藝術(shù)境界的追求簡(jiǎn)而言之就是筆墨簡(jiǎn)練、氣韻生動(dòng)，形神兼?zhèn)�。而在這三言兩語(yǔ)的背后蘊(yùn)涵即深?yuàn)W且玄妙：重在以意傳神。有的人窮經(jīng)皓首努力一生也未必得其一二，有的人與生俱來(lái)舉重若輕信手拈來(lái)的籃子里都是菜。

所以，寫(xiě)意畫(huà)的門(mén)檻和條件顯而易見(jiàn)擺在那：畫(huà)家自己該操練的技術(shù)層面上的事兒得自己去解決，學(xué)養(yǎng)修為上的事兒也得自己廣泛涉略潛移默化。首先要做個(gè)“寫(xiě)意”的人。

就這一點(diǎn)而言，王國(guó)勝的確還蠻符合這個(gè)“寫(xiě)意”的人的。也因此，在某種意義上與其說(shuō)是王國(guó)勝深諳中國(guó)畫(huà)的寫(xiě)意之道，不如說(shuō)是他陰差陽(yáng)錯(cuò)的性格使然，所謂性格決定命運(yùn)也基本就是這個(gè)道理。

王國(guó)勝得了很大便宜，除了通常以為的筆墨錘煉，造型培養(yǎng)，提高素養(yǎng)，學(xué)習(xí)文化，熱愛(ài)生活、關(guān)注人生等等等等，主要是因?yàn)樗男愿襁�是與此蠻相契合的：神采飛揚(yáng)掩遮了錙珠必較，大大咧咧掩飾了洞察秋毫。即有點(diǎn)得天獨(dú)厚的天生我才還有點(diǎn)相得益彰的適得其所。

回歸繪畫(huà)之后的一步一步，王國(guó)勝走得還是蠻謹(jǐn)慎的。

好像說(shuō)是寫(xiě)意人物不易畫(huà)好：一是人物造型能力，二是筆墨表現(xiàn)力的探索。歸根結(jié)底，還是由畫(huà)家本人所具有的學(xué)養(yǎng)與性情所決定。如何體現(xiàn)傳統(tǒng)寫(xiě)意精神的概括、簡(jiǎn)練、傳神？

王國(guó)勝是深知以己之長(zhǎng)揚(yáng)長(zhǎng)避短的：不求工細(xì)形似，只求以精練之筆勾勒神態(tài)，抒發(fā)作者的情趣；以形寫(xiě)神，以神寫(xiě)意、骨法用筆，以書(shū)入畫(huà)、追求意境，緣物寄情。他或許是粗枝大葉大而化之舍棄了繁瑣的細(xì)節(jié)刻畫(huà)，或許是靈光乍現(xiàn)鬼使神差捕捉了瞬間剎那的動(dòng)勢(shì)神情。縱筆揮灑，墨彩飛揚(yáng)。他通常有意無(wú)意地忽略人物造型的嚴(yán)謹(jǐn)，而只以簡(jiǎn)練粗略的筆刷對(duì)輪廓和線條進(jìn)行勾勒，然后著重描繪意態(tài)神韻，從而不僅直接地抒發(fā)作者的感情，也使人物的精神氣質(zhì)和內(nèi)在情感都得到了很好的表現(xiàn)：恣肆靈動(dòng)的筆墨情趣，朦朦朧朧的詩(shī)意氛圍，東方傳統(tǒng)的審美維度。

王國(guó)勝通過(guò)他很多年里練就長(zhǎng)袖善舞的濃濃淡淡干濕得當(dāng)?shù)墓P墨、疏密有致虛虛實(shí)實(shí)的線條，描繪了：悠然篤定的僧人，淡淡的筆墨，即傳達(dá)了內(nèi)心的寧?kù)o，也勾勒了僧袍的飄逸，仙風(fēng)道骨，空靈澄澈，禪意綿延······翩然綽約的仕女，雅致，清新，氣韻古典，又鮮活地呈現(xiàn)在當(dāng)代視野······韻味十足且動(dòng)感十足的戲曲人物的程式表演、夸張的妝容服飾，在飽含張力的線條與墨色瞬間捕捉下，盡顯動(dòng)態(tài)與神韻的繪畫(huà)美感·······

一個(gè)個(gè)躍然紙上，活靈活現(xiàn)，繪聲繪色，惟妙惟肖，栩栩如生，呼之欲出。

這既是王國(guó)勝繪畫(huà)的又一突破，也讓我們的觀賞喜不勝收。

文/倪熊

2025年10月23日

畫(huà)家簡(jiǎn)介：

石墩子實(shí)名王國(guó)勝, 1960年出生于蘇州。 號(hào)莫等閑, 齋名來(lái)遠(yuǎn)堂、前山書(shū)房。旅澳畫(huà)家中國(guó)籍。畢業(yè)于蘇州工藝美院，后就讀于中國(guó)美術(shù)學(xué)院。石墩子早年師從張繼馨先生，又師吳湖帆入室弟子徐紹青先生，又受到顏文樑大師的指點(diǎn)。汲取徐渭、八大山人、吳昌碩、吳冠中等大家之精髓。挖掘傳統(tǒng)創(chuàng)造新意，運(yùn)用書(shū)寫(xiě)線條創(chuàng)作靈動(dòng)畫(huà)面，其筆下之墨鴨尤為代表。

石墩子曾是服裝設(shè)計(jì)師、攝影師、高級(jí)工程師等，2009年始往返于中澳之間，交替吸收著中西文化藝術(shù)養(yǎng)份，并活躍于多樣化領(lǐng)域?yàn)樗囆g(shù)打開(kāi)不同視角�，F(xiàn)立足國(guó)內(nèi)潛心于中國(guó)畫(huà)寫(xiě)意創(chuàng)作。

石墩子現(xiàn)為蘇州美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，澳大利亞美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，澳大利亞中國(guó)書(shū)畫(huà)學(xué)會(huì)理事，澳大利亞中國(guó)水墨畫(huà)研究會(huì)副主席，澳大利亞全國(guó)美展委員會(huì)委員，澳大利亞吳文化藝術(shù)研究院院長(zhǎng)，蘇州工業(yè)美術(shù)學(xué)會(huì)陶瓷專業(yè)委員會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，北京世紀(jì)金色嘉園文化藝術(shù)中心理事, 中國(guó)大眾文化學(xué)會(huì)文藝人才專業(yè)委員會(huì)委員，蘇州市僑聯(lián)華僑書(shū)畫(huà)院海外理事。