注：以下內(nèi)容純屬野史演繹，非正史解讀，大家發(fā)散性、批判性閱讀。

引言：一個(gè)“瓜”，炸開(kāi)了華夏歷史最深的暗門(mén)

最近的網(wǎng)絡(luò)，因一個(gè)名字而紅紅火火，恍恍惚惚——洪玄燁。

當(dāng)明朝朱氏皇族后裔的基因檢測(cè)能輕易溯源至洪武大帝，

而清朝皇室的DNA卻遲遲秘而不宣，

甚至有愛(ài)新覺(jué)羅后裔乃至光緒帝的基因被測(cè)出為漢人O系時(shí)，

一個(gè)塵封三百年的驚天謎案被推至臺(tái)前。

所有線索，都指向了那位傳奇帝王——康熙。

結(jié)合“孝莊賜浴洪承疇”的正史孤證，

與康熙酷似洪承疇的相貌對(duì)比，

一個(gè)顛覆性的推論橫空出世：

愛(ài)新覺(jué)羅·玄燁，或許本姓為洪。

這個(gè)推論如同一把鑰匙，瞬間打開(kāi)了無(wú)數(shù)歷史的死結(jié)。

并且，最令人驚奇的是，

它將野史的碎片與《紅樓夢(mèng)》的隱喻嚴(yán)絲合縫地拼接在一起，

讓“紅學(xué)”在網(wǎng)民中掀起了又一次高峰。

過(guò)去，我看了癸酉本紅樓時(shí)，多側(cè)重《紅樓》是悼明之亡；

如今看來(lái)，其背后“揭清之失”的鋒芒，或許更為刺骨。

然而，這并非本文的終點(diǎn)。

從這場(chǎng)由知乎發(fā)起到小紅書(shū)發(fā)酵的輿論大潮中，

我嗅到的，是千百年來(lái)權(quán)力在登峰造極后，

那副異化、扭曲甚至駭人聽(tīng)聞的終極模樣。

這不僅僅是一段宮闈秘史的猜想，

更可能是一場(chǎng)關(guān)乎文明走向的、橫跨三百年的權(quán)力布局。

第一章：假作真時(shí)——當(dāng)野史的碎片指向同一個(gè)真相

讓我們先將歷史的碎片拼湊起來(lái)，

看看這幅圖景有多么驚心動(dòng)魄。

當(dāng)諸多看似無(wú)關(guān)的線索都指向同一個(gè)答案時(shí)，

真相的輪廓便再也無(wú)法被掩蓋。

（當(dāng)然，我們先還是當(dāng)做野史看，現(xiàn)在像科學(xué)研究一樣，用一種假設(shè)演繹法，假設(shè)目前的野史是真的，那么它會(huì)如何演繹下去呢？）

?動(dòng)機(jī)之謎：洪承疇的“徹底”投降
明末兵部尚書(shū)洪承疇，松山戰(zhàn)敗被俘，初時(shí)絕食明志，誓死不降。這是史書(shū)公認(rèn)的。然而，他為何后來(lái)不僅降了，還搖身一變，成了剿滅南明、反噬故國(guó)的急先鋒？投降尚可理解為求生，但如此徹底、如此賣(mài)力地為新主子“死磕”，堪稱(chēng)歷史上一大疑團(tuán)。要知道，若無(wú)洪承疇這般精通明朝軍政體系的“內(nèi)鬼”反噬，大明殘余勢(shì)力的抵抗絕不會(huì)垮得那么快。這個(gè)動(dòng)機(jī)何在？現(xiàn)在，一個(gè)可能的答案浮出水面：他不是為愛(ài)新覺(jué)羅家打江山，而是為自己的兒子打江山！

?力挽狂瀾之謎：誰(shuí)在為誰(shuí)續(xù)命？
順治九年，南明“雙壁”之一的李定國(guó)橫空出世，兩蹶名王，連戰(zhàn)連捷，收復(fù)廣西、湖南大片失地，南明抗清局面一片大好。而此時(shí)的滿(mǎn)清，入關(guān)后因水土不服（天花）和殘酷內(nèi)斗，“名將”幾乎死絕，能戰(zhàn)的真滿(mǎn)洲八旗兵僅剩五萬(wàn)余人。滿(mǎn)清高層已數(shù)次動(dòng)議，準(zhǔn)備放棄中原，退回關(guān)外。就在這千鈞一發(fā)之際，又是洪承疇站了出來(lái)，力挽狂瀾，為清廷制定了正確的戰(zhàn)略，最終扼殺了南明復(fù)興的希望。這個(gè)動(dòng)機(jī)一直讓人費(fèi)解。但如果結(jié)合“洪玄燁”的猜想，一切便豁然開(kāi)朗：很可能，大玉兒（孝莊）在此時(shí)再次以自己為籌碼，獻(xiàn)身于他。當(dāng)然，僅僅獻(xiàn)身或許不夠，一個(gè)足以讓他將身家性命全部押上的籌碼——一個(gè)兒子，或許就在此時(shí)誕生。順治帝，這位給多爾袞當(dāng)過(guò)“干兒子”的皇帝，再給權(quán)勢(shì)熏天的經(jīng)略大臣洪承疇當(dāng)個(gè)名義上的“干兒子”，也并非不可能。因此，在洪承疇立下這不世之功后，僅得到“三等輕車(chē)都尉”這種面子上的輕賞，也就不足為奇了。因?yàn)樗玫降摹袄镒印?，是自己的血脈將成為天子親弟，是洪家未來(lái)不被清算的終極保障。不要覺(jué)得這不可能，秦始皇的母親趙姬與嫪?dú)鄙聝蓚€(gè)弟弟，便是歷史的前車(chē)之鑒。

?血脈與宮變之謎：誰(shuí)的兒子，誰(shuí)的孫子？
順治帝為何執(zhí)意出家？為何在明明有六個(gè)親生兒子，其中玄燁已出過(guò)天花，是免疫學(xué)上最安全的繼承人的情況下，卻寧愿將皇位傳給堂兄？這完全不符合帝王心術(shù)。趙宋王朝就因類(lèi)似的皇位傳承問(wèn)題，留下了“燭影斧聲”的千古懸案。唯一的解釋是，順治知道玄燁并非自己的親子。而孝莊，這位權(quán)謀深不可測(cè)的女性，很可能發(fā)動(dòng)了一場(chǎng)不動(dòng)聲色的宮廷政變，廢黜了順治，將自己與洪承疇的兒子——洪玄燁，偽裝成“皇孫”推上了寶座。史書(shū)上康熙即位時(shí)年僅八歲，但據(jù)當(dāng)時(shí)出使清廷的朝鮮史臣記載，玄燁雖號(hào)稱(chēng)八歲，但形貌看上去足有十二三歲。這恰好與上述時(shí)間線吻合。孝莊把“兒子”當(dāng)“孫子”推上位，也解釋了為何康熙對(duì)名義上的生母佟佳氏去世反應(yīng)平淡，而在“祖母”孝莊死后，他不顧滿(mǎn)洲祖制，堅(jiān)持按漢人最隆重的禮制守孝。再看清朝皇室的帝王畫(huà)像，從康熙開(kāi)始，畫(huà)風(fēng)突變：由皇太極、順治的滿(mǎn)洲典型國(guó)字臉、塌鼻梁，變成了與洪承疇如出一轍的尖瘦長(zhǎng)臉、高鼻梁、招風(fēng)耳。這已然是相貌上的鐵證。

?物證之謎：六趾的龍袍干尸
最直接的物證，或許是北京出土的一具名為“黃拙吾”的龍袍干尸。此人明面上的官職是正四品文散官，下葬時(shí)卻身穿一品武官的麒麟補(bǔ)服，內(nèi)里更是穿著只有帝王才能使用的五爪龍袍。他保留著明代的盤(pán)發(fā)發(fā)髻，而非金錢(qián)鼠尾辮。最驚人的特征是：其左腳有六個(gè)腳趾。而在清初史料記載中，洪承疇正是一個(gè)著名的“六趾之人”，皇太極甚至讓他當(dāng)眾展示給滿(mǎn)清諸位親王貝勒觀看。這具神秘的干尸，是否就是洪承疇本人？

當(dāng)正史的記載、野史的推論、基因的疑點(diǎn)、相貌的遺傳與考古的物證，

都如百川歸海般指向同一個(gè)結(jié)論時(shí)，

一個(gè)顛覆性的歷史圖景已然浮現(xiàn)。

而三百年前的《紅樓夢(mèng)》作者以及對(duì)其進(jìn)行增刪潤(rùn)色的曹雪芹，

似乎早已用他那支如椽巨筆，

將這一切寫(xiě)入了《紅樓夢(mèng)》中。

?賈瑞，又名“賈天祥”：文天祥是民族英雄，那“假天祥”影射的是誰(shuí)？正是那位被崇禎皇帝誤以為殉國(guó)，并予以隆重祭奠，最后卻屈膝投降的洪承疇。假的終究是假的。所以，賈瑞最終在風(fēng)月寶鑒（歷史的真相與假象）中，對(duì)著鏡子反面（代表假象的情欲）自淫而死，這正是作者對(duì)漢奸最辛辣、最深刻的詛咒與憤恨。

?“待時(shí)飛”的賈雨村：賈雨村，字時(shí)飛，曾是黛玉（崇禎/大明一系）的老師，后投靠賈府，并寫(xiě)下“玉在櫝中求善價(jià)，釵在奩內(nèi)待時(shí)飛”的詩(shī)句。在癸酉本《紅樓》的結(jié)局中，他最終與寶釵結(jié)合。寶釵，面如銀盤(pán)，出身“雪”家，住在東北角，代表后金/滿(mǎn)清勢(shì)力，其大盤(pán)子臉的形象與權(quán)謀深沉的孝莊高度重合。這場(chǎng)結(jié)合，不正是洪承疇與孝莊政治聯(lián)姻，竊取皇權(quán)（寶玉/傳國(guó)玉璽）的文學(xué)再現(xiàn)嗎？

當(dāng)歷史的疑云與文學(xué)的隱喻相互印證，

我們看到的，已不再是一段桃色秘聞，

而是一場(chǎng)精心策劃、顛覆朝代的權(quán)力運(yùn)作。

而這場(chǎng)運(yùn)作的背后，是對(duì)中國(guó)兩千年帝王權(quán)術(shù)的深刻洞察與終極反思。

第二章：權(quán)力的悖論——從秦至明，一場(chǎng)“與士大夫共天下”的千年博弈

要理解洪承疇為何要走這步險(xiǎn)棋，

我們必須回溯中國(guó)兩千年的帝制史，

看懂那個(gè)皇權(quán)無(wú)法擺脫的永恒悖論。

自秦始皇建立郡縣制以來(lái)，皇帝，這個(gè)“孤家寡人”，

就必須在宗室、外戚、宦官、文官、勛貴這幾股勢(shì)力之間玩弄平衡術(shù)，

拉一派、打一派，分而斗之，才能維持統(tǒng)治。

因?yàn)橄啾扔邶嫶蟮墓倭湃后w，

皇帝和皇子人數(shù)太少，

沒(méi)有這些勢(shì)力的支持，政令不出皇宮。

?秦之速亡，亡于宦官（趙高）與文官（李斯）的狼狽為奸，而宗族勢(shì)力早在商鞅變法中就被削弱，無(wú)力壓制六國(guó)舊貴族的反撲。

?漢之權(quán)術(shù)，吸取教訓(xùn)，先分封劉姓宗室，壓制異姓勛貴；再用“推恩令”與“削藩”，一文一武，削弱宗室，扶持文官集團(tuán)，同時(shí)又用外戚（衛(wèi)青、霍去?。┖突鹿賮?lái)制衡文官。這便是為何文官集團(tuán)的代表司馬遷，在《史記》中對(duì)戰(zhàn)功赫赫的衛(wèi)、霍二人評(píng)價(jià)不高，反而極力抬高充滿(mǎn)悲情色彩的李廣，因?yàn)楣P桿子在他們手中。此時(shí)的文官，已演變?yōu)椤八氖廊睘榇淼拈T(mén)閥世家。

?漢末至?xí)x，曹操試圖打破門(mén)閥，選拔寒門(mén)；其子曹丕為得世家支持而上位，又搞出“九品中正制”，徹底斷了寒門(mén)之路，也為司馬家篡位埋下伏筆。司馬晉更是將門(mén)閥政治推向極致，“上品無(wú)寒門(mén)”，皇權(quán)與世家共治天下。其惡果，便是五胡亂華，因?yàn)榈讓恿技易記](méi)有上升通道，便與胡人一拍即合，共同作亂。

?隋唐之努力，首要任務(wù)便是遏制門(mén)閥。開(kāi)科舉，用外戚、勛貴、宦官輪番上陣，效果依然不彰。安史之亂，本質(zhì)上仍是北方邊鎮(zhèn)的失意群體，借著胡人安祿山的殼，向被門(mén)閥把持的中央造反。

?黃巢之屠戮，最終以最血腥、最徹底的物理方式，解決了門(mén)閥問(wèn)題?！疤旖痔けM公卿骨，內(nèi)庫(kù)燒為錦繡灰”，世家大族被屠戮一空。

?趙宋之新局，吸取唐末藩鎮(zhèn)割據(jù)的教訓(xùn)，以文制武，開(kāi)啟了真正意義上的平民科舉時(shí)代。但新的問(wèn)題隨之而來(lái)：文官集團(tuán)一手遮天。他們公然宣稱(chēng)“君王與士大夫共天下”，當(dāng)皇權(quán)觸犯其利益時(shí)，他們甚至不惜與外敵勾結(jié)，暗中培育金和蒙古，輸送科技武器，通過(guò)異族的殼來(lái)保證自己的利益。南宋中興四將之一的張俊，為何要與秦檜勾結(jié)，害死岳飛？核心原因只有一個(gè)：岳飛的北伐，要將光復(fù)的土地分給將士和起義軍，這嚴(yán)重觸動(dòng)了那些“委托”金國(guó)代持大量北方良田的南宋士大夫和將領(lǐng)的根本利益！

?元朝之樂(lè)土，成了士紳官僚的天堂。蒙古貴族不善管理，將地方政權(quán)與稅收幾乎外包給了漢人士紳和色目商人，自己只收取固定費(fèi)用。這群人便可自由發(fā)揮，橫征暴斂，無(wú)惡不作，如附骨之疽，迅速掏空了王朝的根基，使其百年而亡。所以元亡后，江南的士大夫無(wú)不懷念，畢竟對(duì)他們來(lái)說(shuō)，這是最美好的時(shí)代。

?大明之反思，是朱元璋這位“人形AI”對(duì)這一切的極致反動(dòng)。他以超凡的精力，與所有勢(shì)力斗爭(zhēng)到底：皇室娶平民，斷外戚之路；屠戮功臣，抑勛貴之勢(shì)；禁太監(jiān)讀書(shū)識(shí)字，絕宦官干政之源；廢丞相，親自處理所有政務(wù)，將文官集團(tuán)架空。他試圖將權(quán)力徹底收歸一人之手。然而，他的后代沒(méi)有他的精力，極致的集權(quán)最終反噬為極致的衰微，政令不出紫禁城，皇帝甚至能被太醫(yī)接連“治死”兩任而無(wú)人追責(zé)，千年未聞。

?明末的洪承疇，這位從科舉獨(dú)木橋中殺出、在官場(chǎng)宦海里浮沉的人精，我相信他看透了這一切。他站在歷史的終點(diǎn)，從元朝和明朝這一“正”一“反”的統(tǒng)治樣板中，悟出了一條駭人聽(tīng)聞的終極統(tǒng)治之術(shù)。

第三章：終極權(quán)術(shù)——借滿(mǎn)清之殼，行洪家之實(shí)

是的，你沒(méi)有看錯(cuò)。

在那個(gè)顛倒的世界里，元朝提供了“正面”樣板，

明朝提供了“反面”樣板。

?元朝的“正面”啟示：皇帝不必是漢人！脫去漢人身份的道德束縛，將異族推到臺(tái)前當(dāng)“法人代表”，自己隱于幕后攫取實(shí)利，罵名異族擔(dān)，收益自己拿。這，是一條絕佳的“白手套”之路。

?明朝的“反面”教訓(xùn)：以少馭多，必須分利！朱元璋不愿與任何利益集團(tuán)分享權(quán)力，最終導(dǎo)致孤家寡人，后代被文官集團(tuán)反噬。要想權(quán)力穩(wěn)固，必須創(chuàng)造并豢養(yǎng)一個(gè)規(guī)模不大、但絕對(duì)忠誠(chéng)的“鐵桿利益共同體”，他們的命運(yùn)與你的命運(yùn)徹底捆綁。

明末的洪承疇，這位從科舉獨(dú)木橋中殺出、在官場(chǎng)宦海里浮沉、

在真實(shí)戰(zhàn)場(chǎng)上出生入死的人精，

看透了這一切。

他站在歷史的終點(diǎn)，從元朝和明朝這一“正”一“反”的統(tǒng)治樣板中，

悟出了一條駭人聽(tīng)聞、超越時(shí)代、通往權(quán)力不朽的終極道路。

此時(shí)，關(guān)外的滿(mǎn)洲人，

如同一塊未經(jīng)雕琢的璞玉，又如同一柄尚未開(kāi)刃的兇器，

完美地符合了他構(gòu)想中所需的一切條件。

于是，一個(gè)大膽到近乎瘋狂的計(jì)劃誕生了：借殼上市。

洪承疇，以自己和孝莊的血脈為“種子”，

借滿(mǎn)清的軍事外殼，行洪氏皇權(quán)延續(xù)之實(shí)。

他所圖謀的，早已不是一人一姓的榮華，

而是構(gòu)建一個(gè)永不背叛、與自家血脈徹底捆綁的統(tǒng)治結(jié)構(gòu)。

他以滿(mǎn)清的八旗軍事集團(tuán)為根基，

引入歸降的漢蒙等軍事精英，

重構(gòu)了“滿(mǎn)族”的概念，

并賦予了這個(gè)“新滿(mǎn)洲”集團(tuán)世世代代的特權(quán)。

這個(gè)被人工塑造出的利益共同體，有幾個(gè)至關(guān)重要的特征：

他們的榮華富貴，完全寄生于大清的存續(xù)。

一旦大清覆滅，他們將失去一切。

他們天然的立場(chǎng)，就和廣大的漢族百姓處于對(duì)立面。

這保證了他們絕無(wú)可能投降漢人，更不可能被漢人的民族大義所感召。

因此，他們的退路只有一條，

就是世世代代擁護(hù)這個(gè)“大清”——不，

更準(zhǔn)確地說(shuō)，是擁護(hù)這個(gè)隱藏著洪家血脈的“深層政府”。

這，就是當(dāng)今西方社會(huì)“深層政府”的雛形與樣板。

統(tǒng)治者不在臺(tái)前，而是將一個(gè)代理人族群推到前臺(tái)，

自己則在幕后，牢牢掌握著血脈的延續(xù)和利益的分配。

洪承疇以及他的后人，不斷地重構(gòu)和強(qiáng)化這一認(rèn)識(shí)，

用整整一個(gè)被改造的“民族”，

去對(duì)抗和防范那個(gè)在歷史上曾無(wú)數(shù)次推翻皇權(quán)的、勢(shì)必做大的文官集團(tuán)。

他們將漢族文臣視為既要利用又要時(shí)刻提防的工具，

將億萬(wàn)漢族百姓，則視為可以任意支配的家奴。

這也完美解釋了滿(mǎn)清晚期那句令人齒冷的“寧與外邦，不與家奴”的心態(tài)之所在。

因?yàn)樵谒麄冄壑?，“外邦”是外部的交易?duì)手，

而“家奴”，則是內(nèi)部的、永恒的階級(jí)敵人。

這不是民族矛盾，這是徹頭徹尾的階級(jí)矛盾！

正如偉人一針見(jiàn)血指出的那樣，

上層統(tǒng)治者的統(tǒng)治之術(shù)，其根本就是不斷分化下層百姓，

使其原子化、粒子化。

一個(gè)被割裂成無(wú)數(shù)微小碎片的社會(huì)，

是沒(méi)有任何組織力來(lái)對(duì)抗那高度組織化的統(tǒng)治機(jī)器的。

這套玩法，在三百年后的今天，我們看得愈發(fā)清晰。

對(duì)于上層來(lái)說(shuō)，我們看到美西方目前的形式，

是通過(guò)資本控制政權(quán)的模式。

而資本的背后，很多都是互相結(jié)盟的龐大勢(shì)力。

其中，無(wú)論何種勢(shì)力，

最后往往都被輿論包裝、符號(hào)化為“魷太人”。

這也是為什么“魷太資本”一直是中文互聯(lián)網(wǎng)熱議的話(huà)題，

而隨之而來(lái)的，便是共濟(jì)會(huì)、光明會(huì)這些所謂的神秘組織。

實(shí)際上，這些標(biāo)簽之下，

無(wú)非就是上層管理勢(shì)力的同盟體。

對(duì)于下層來(lái)說(shuō)，歐美社會(huì)層出不窮的身份政治——

極端女權(quán)、LGBT、動(dòng)保、環(huán)?！?/p>

正是這套統(tǒng)治術(shù)的現(xiàn)代變體。

它們打著“自由”、“解放”的旗號(hào)，

看似在為不同群體爭(zhēng)取權(quán)益，

實(shí)則在人群中劃出一道又一道鴻溝，

進(jìn)行一遍又一遍的割裂、分化與瓦解。

而幕后的那群人，則手握著堅(jiān)不可摧的“鐵盤(pán)”。

更令人驚異的是，這套模式中的某些文化密碼，

竟與洪承疇的思路產(chǎn)生了跨越時(shí)空的共振。

比如，魷太文化中，至今仍保留著非常明顯的母系文化特征。

母系依靠其強(qiáng)大的繁殖與滲透力，

如同螞蟻王國(guó)中的蟻后，通過(guò)與各種族聯(lián)姻，

織成一張龐大而繁復(fù)的蜘蛛網(wǎng)，將自己的血脈與影響力，

悄無(wú)聲息地滲透到各個(gè)種族的上層結(jié)構(gòu)之中。

這種通過(guò)血緣網(wǎng)絡(luò)實(shí)現(xiàn)隱性控制的思路，

與洪承疇借助孝莊血脈滲透滿(mǎn)清、并聯(lián)盟漢族地主的策略，

竟有異曲同工之妙。

而這種結(jié)構(gòu)的代價(jià)，往往由底層來(lái)承擔(dān)。

二戰(zhàn)中，底層猶太人成為了納粹屠刀下的犧牲品，

成了那場(chǎng)浩劫的“背鍋者”。

而在戰(zhàn)后，上層猶太精英則高舉悲情的大旗，

成功收割了全世界的同情與道義制高點(diǎn)，

攫取了巨大的政治與經(jīng)濟(jì)利益。

這套“底層背鍋，上層獲益”的劇本，何其相似！

結(jié)語(yǔ)：白茫茫大地真干凈

滿(mǎn)清，這個(gè)從立朝之初就里里外外透著詭異的王朝，

將中國(guó)的封建統(tǒng)治術(shù)進(jìn)化到了前無(wú)古人的巔峰，

卻也成了華夏文明最大的不幸。

當(dāng)洪承疇以百萬(wàn)同胞的鮮血，

澆灌出自家權(quán)力那朵妖艷的花朵；

當(dāng)康雍乾盛世的統(tǒng)治者們，

自己精通天文、地理、數(shù)學(xué)、物理，卻大興文字獄，

嚴(yán)禁技術(shù)流入民間，想方設(shè)法將漢人的識(shí)字率壓到史上最低……

我們看到的，是一種為了一家一姓之私，

不惜焊死整個(gè)文明上升通道的極致自私與冷酷。

他們“寧與外邦，不與家奴”的心態(tài)，

正是這套“借殼”統(tǒng)治術(shù)的必然邏輯。

我們今天高喊文化復(fù)興，要復(fù)興的，

絕不包含這種以背叛和殺戮為底色、以愚民和奴化為手段的文化。

新文化運(yùn)動(dòng)所要決裂的，

正是這種立國(guó)不正、得國(guó)不祥、處處透露著背叛和殺戮的“舊文化”。

《紅樓夢(mèng)》早已為這一切寫(xiě)下了最終的判詞：

“亂烘烘你方唱罷我登場(chǎng)，反認(rèn)他鄉(xiāng)是故鄉(xiāng)。

甚荒唐，到頭來(lái)都是為他人作嫁衣裳！”

從乾隆與浙江海寧陳家的瓜葛，到金庸、瓊瑤小說(shuō)中的野史聯(lián)動(dòng)，

歷史的疑云或許永遠(yuǎn)撲朔迷離。

但透過(guò)“洪玄燁”這扇窗，我們窺見(jiàn)的，

是那背后冰冷、精密、運(yùn)轉(zhuǎn)了千年的權(quán)力機(jī)器，

以及它為了延續(xù)自身而犯下的滔天罪行。

當(dāng)一切陰謀、權(quán)術(shù)、殺戮、榮耀都化為塵土，

當(dāng)歷史的大幕緩緩落下，留給這個(gè)民族的，豈不真就是那一句——

“白茫茫大地真干凈”。

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