—任沙/文

鄭智化批評深圳機場和一大波人批評鄭智化都繞不開三個字：人性。

鄭智化批評深圳機場的設(shè)施缺少人性化

鄭智化認(rèn)為深圳機場的設(shè)施不完善給殘疾人帶來很大困惑，比如他本來可以坐著輪椅優(yōu)雅的通過，可能還可以和工作人員握手致意，現(xiàn)在，卻如同耍猴似的被圍觀被施舍，把他一下打回了殘疾人。

對于一個生活在最底層的殘疾人來說，對于機場工作人員的幫助，他可能真會感恩戴德，甚至給深圳機場寫個感謝信，送個錦旗。

但是鄭智化不是底層的殘疾人，他見多識廣，知道一切的根源是深圳機場沒做好，腰包也比那些批評他的人鼓，按照弗洛伊德理論，他也會有更高的需求，他不覺得自己被扶著過去很美好。

沒有人性化設(shè)施就是沒人性。

甚至他在發(fā)聲前，不排除衡量過自己站起來發(fā)聲的好處：刷存在感，幫殘疾人代言，打造人設(shè)，與之前不屈不撓的人設(shè)一致。他絕對沒想到會是這個結(jié)果。

批評鄭智化的人也在批評鄭智化沒人性

他們批評鄭智化沒感謝幫他的工作人員并掩蓋這個事實，批評鄭智化說話沒人性。

這些人基本是打工的，他們自認(rèn)為要共情打工的機場工作人員，而不是把自己代入乘客?？赡艹孙w機的機會確實不多。

還有一些人把殘疾人當(dāng)成了自己的競爭者，給殘疾人的多了留給自己的就少，或者把殘疾人當(dāng)成負(fù)擔(dān)，扔點吃的就感恩吧。你看，像不像阿Q？

當(dāng)然，這背后也涉及最大的人性，忘本。

鄭智化是中國臺灣地區(qū)愛國態(tài)度最堅決的一員，我小時候確實聽人說他因為寫愛國歌曲被當(dāng)局送到監(jiān)獄。這些年聲音低了，是因為他沒那么火了，但是態(tài)度一直是明確的。

不管如何，他當(dāng)年在最火的時候確實表達(dá)的愛國聲音最大。

這是功臣。

這是自己人。

這是非常好的統(tǒng)戰(zhàn)對象。

在目前臺獨勢力抬頭的情況下，鄭智化絕對是需要爭取和優(yōu)待的對象。從講大局的角度，都要區(qū)別對待鄭智化的“不完美表達(dá)”（我覺得鄭智化的表達(dá)沒問題）。

現(xiàn)在，一些所謂的正義之士根本沒想那么多，對鄭智化各種批評和謾罵，已經(jīng)上升到政治化。一些人通過攻擊鄭智化表明自己的政治正確。

盡管也有不少媒體寫文力挺鄭智化，但是討論也僅僅限于應(yīng)該正視殘疾人的需求，并沒有更強的站臺和背書。

群體如此，個人也是如此。人之初性本忘本。所以，越快忘掉你對別人的好越好，免生煩惱。記住別人對你的好。

有個經(jīng)典的故事曾經(jīng)對此有過解讀：

一對猶太兄弟在納粹的魔爪下不得不開始逃難，他們需要人的幫助。在幾百個朋友中，他們選出了兩個最有可能幫助他們的人：一個是他們曾經(jīng)幫助過的銀行家，另一個是曾經(jīng)幫助過他們的木材商。

大哥傾向于去找銀行家?guī)兔?，因為銀行家是因為他們的幫助才發(fā)了財，這次輪到他們逃難，他應(yīng)該會幫自己一把。然而，弟弟卻認(rèn)為木材商更可能幫他們，因為他覺得木材商是一個真正懂得感恩的人。

兩兄弟誰也說服不了誰，于是他們決定分頭行動。大哥去找銀行家，弟弟則找木材商。然而，多年以后，由木材商冒死相救的弟弟安然無恙地回到故土，急不可耐地去尋找哥哥的消息。結(jié)果卻讓他震驚：哥哥已經(jīng)遇害。原來，那個口口聲聲要報恩的、他們曾經(jīng)幫助過的銀行家，并沒有對哥哥施以援手……

反正以后機場還是那樣，盲道還是那樣。

一些人把鄭智化罵到道歉了，可以宣告自己又勝利了一把，鄭智化可能就不吭聲了。