學(xué)習(xí)和修行，是完全相反的兩件事。

你學(xué)習(xí)得越久，知識和學(xué)問就會越多。但修行不一樣，修行得越久，你的各種習(xí)氣和生活需求，就會越少。

我們所學(xué)的東西，都是前人留給我們的經(jīng)驗(yàn)，有的口口相傳，有的記載在書本上，幾千年來，光我們中國老祖宗給我們留下的知識，就浩若煙海，幾輩子也學(xué)不完。

所以莊子說：“人生也有涯，而知也無涯，以有涯隨無涯，殆己！”

人的生命是有限的，頂多不過百年，但知識是無限的，尤其是在現(xiàn)在信息發(fā)達(dá)、知識爆炸的時代，你如果還想努力學(xué)習(xí)知識，那只能以失敗告終，還會把自己搞得疲憊不堪。

所以我們古人重視修行，不重視學(xué)習(xí)知識，那只是“記問之學(xué)”，而修行所得的，是智慧，不是知識。智慧可以解決一切問題，而知識只能解決部分問題，并且往往還會有后遺癥。

《莊子》上講：“其嗜欲深者，其天機(jī)淺”。嗜欲是什么？就是貪得無厭，欲望無窮。天機(jī)是什么？就是我們本自具足的靈性和智慧。也就是說， 一個人欲望越大的，他的智慧就越少；相反，一個人的智慧越多，他的欲望就越小。

所以修行的過程，就是欲望逐漸降低，智慧逐漸增長的一個過程。你欲望降低一點(diǎn)，智慧就會增長一點(diǎn)，而智慧增長一點(diǎn)，你又能看破很多事情，看破欲望的虛幻，欲望就又會降低一點(diǎn)。

所以你看一個人是不是真正的修行人，就看他的欲望大小，看他是不是對衣食住行等外物的要求還很強(qiáng)烈。

真正的修行人，對名聞利養(yǎng)是很淡泊的，根本不會重視那些身外之物。如果一個人說自己是修行人，卻很在意吃穿，吃飯要講究，穿衣要講究，分別心還很強(qiáng)，還愛慕虛榮，那他肯定是個假修行。

隨著修行的深入，你的內(nèi)在精神世界越來越充滿，而對外界物質(zhì)的欲望，就會越來越小，衣食住行等等方面，一切隨緣，怎么都行，怎么都無所謂。什么好吃難吃？什么好看難看？一切都是越簡單越好。

比如在吃的方面吧，五谷雜糧，家常便飯，就是最好的了，一碗小米粥，就勝過幾百上千元的營養(yǎng)品。但不修行的人，他就沒這個智慧，他就覺得飯店里那個重口味的飯菜好吃，他就覺得營養(yǎng)品、保健品能給他帶來營養(yǎng)，他就覺得喝小米粥、就咸菜吃饅頭，太老土。

而現(xiàn)在越來越多的各種食品添加劑，也正是為了滿足世人的這些欲望。大家在飲苦食毒，還覺得是美味。而修行人看這些人，就好像人在看狗吃屎一樣，狗吃得很香，但人卻嗤之以鼻。

孔子說：“士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也”。如果一個人說他是修行人，他是學(xué)傳統(tǒng)文化的人，但還天天想著吃的、穿的，還因衣服飲食不好而感到羞恥，那就沒必要和他談?wù)搶W(xué)問和修行了，因?yàn)樗闹腔圻€沒開，只是做表面學(xué)問而已。