山西
土敝則草木不長，水煩則魚鱉不大，氣衰則生物不育，世亂則禮廢而樂淫。是故其聲哀而不莊，樂而不安，慢易以犯節(jié)，流湎以忘本。廣則容奸，狹則思欲，感滌蕩之氣而滅平和之德，是以君子賤之也。
土壤不肥沃則草木難以茂盛的生長，水流不斷被攪亂水生物就難以生長，天氣寒冷動物就不會生育，世道動蕩禮節(jié)便會被廢棄，音樂便會越發(fā)的混亂。
因此音樂在表達哀傷的時候表現(xiàn)的不夠莊嚴，在表達歡樂的時候不夠安穩(wěn)，緩慢的音調(diào)卻不能夠符合節(jié)拍，沉迷于歡樂而忘記了自己的初心。
音樂表達的聲音廣闊內(nèi)在各種奸邪的想法便不斷被展現(xiàn)，表達的聲音有限自己的欲望便不斷被激發(fā)，這種邪僻的音樂被大家所熟知之后美好的品德便會被消磨，因此品德高尚的人是輕視這種聲音的。
凡奸聲感人而逆氣應(yīng)之，逆氣成象而淫樂興焉。正聲感人而順氣應(yīng)也，順氣成象而和樂之樂興焉。倡和有應(yīng)，回邪曲直各歸其分，而萬物之理以類相動也。
因此用負面情感來展示音緒，聽眾的情感也就會被負面情緒所影響，因此大眾對外的展現(xiàn)也就是混亂的行為，通過正面情感來傳達情緒，大家感受到的也是正面的情感，展現(xiàn)在外邊的就是和睦美好的行為。
音樂的聲音都能夠被感應(yīng)，各種聲音都能夠被有效的分類，因此各種事物也可以根據(jù)相應(yīng)的聲音就行有效的分類。
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北海史記
