01

佛家有一個說法，著相。

何謂著相？指的是，執(zhí)著于表面上膚淺、荒誕、稍縱即逝的人與事兒。

當我們以上帝視角，去觀察蕓蕓眾生，就會發(fā)現(xiàn)，99.9%的凡人，都深陷于“著相”的困境當中，一輩子都走不出來。

有的人，會因為一時的成敗，而或喜或悲；有的人，會因為欲求不得，而過分焦慮、生氣；有的人，會因為現(xiàn)實的落差，而走向極端......

這就是佛家所說“人生有八苦，生、老、病、死、怨憎會、求不得、愛別離、放不下”的根源。

老了才明白，人啊，一旦著相，誰也救不了你。

02

人性膚淺，基本都會“著相”。

人類，說到底就是“有腦子”的動物。本質(zhì)上，跟動物世界的野獸，沒有什么區(qū)別。

這就注定，人性的本身，并不是深邃的，而是膚淺的。

餓了就需要吃飯；吃飽了就想下半身的事兒；滿足了下半身的欲望就想謀求財富、地位；有了財富、地位還想擁有更多......

只要是人，就無法逃脫上述談到的這些敘事。

當然了，只要陷入到這些欲望、生理、成敗、名利、地位、權(quán)勢的敘事當中，人就會變得瘋狂、執(zhí)著、癡迷起來。

兩句話。第一句“牡丹花下死做鬼也風流”。第二句“人為財死鳥為食亡”。

你肯定覺得，這些人真傻。可問題是，不識廬山真面目，只緣身在此山中。又有多少人可以意識到呢？

03

你所執(zhí)著的“相”，不過是鏡花水月。

夏商周秦西東漢，三國兩晉南北朝，隋唐五代和十國，遼宋夏金元明清。

這些，不都是鏡花水月，成為了過眼云煙嗎？

牛逼如秦皇漢武、唐宗宋祖，不都成為了冢中枯骨、后人的談資笑柄、歷史書中的一頁紙嗎？

連這些宏大的人與事兒，都是“相”，不得長久，那其他的一切，更是“相”，只會更加荒誕、虛妄。

不說其他的，就說人人都重視“房子”。你花了一輩子的時間，買了一套房子，難道這些房子，永遠屬于你們家？

別傻了。這些房子，總有破舊、衰敗、被夷為平地的那一天。未來幾十年后，它們還屬于你嗎？不可能屬于你的。

百年后，連你的軀體，都不屬于你，又何談是這些身外之物呢？

04

人啊，一旦著相，誰也救不了你。

俗話說：“天不渡人，唯有自渡；人若自渡，必有天渡”。

這世上有80億人，哪怕真有神佛，又能救得了誰呢？誰都救不了。

既然誰都救不了，那就只能自己救自己。一旦當事人懂得自己救自己，那他必然可以得到老天爺?shù)谋幼o。

自渡者，天渡之。如果一個人非要尋死，又有誰能拯救他呢？如果一個人非要求生，那他就不可能處于困境。

畢竟，人生是一場修行，有很多事兒都“事在人為”。特別是“拯救自己”這件事，更是事在人為。

拯救自己的本質(zhì)，就是逐漸剝離“相”。從一開始的執(zhí)著，到如今的不執(zhí)著，順其自然，那就算“覺悟”了。

05

寫到最后

著相，是必然的。如果認識到著相，而想要破除相，那也是著相的一種。

對于著相，最好的應對方式，并不是破相，而是順其自然。

該做什么，就做什么；結(jié)果如何，坦然接受；過去也好，當下也好，未來也罷，統(tǒng)統(tǒng)盡心盡力，而不要奢求、強求什么。

所謂“盡人事，而聽天命”就是這個道理。

我們都是凡人，只能做好自己的本分。至于結(jié)果如何，那都是老天爺?shù)陌才拧?/p>

正如儒家所強調(diào)的，順天命而用之。

如此，就足夠了。

文/舒山有鹿