若問古今興廢事

請君且看洛陽城

——洛陽訪古隨記

文 魏懷亮

幾位好友相繼退休，時(shí)間終于歸自己支配。我們一拍即合，避開國慶中秋的喧囂，在十月中旬的一個(gè)清晨，從長沙出發(fā)，乘高鐵奔赴十三朝古都——洛陽。列車一路向北，窗外的景色由濕潤的江南變成開闊的中原，空氣里多了幾分干爽與秋意。剛進(jìn)入河南地界，手機(jī)便收到一條熱情洋溢的短信：“豫見中原，老家河南歡迎您！五千年文化中原，八百里錦繡河南……”短短幾行字，像一陣溫暖的風(fēng)，將中原的厚重與好客吹進(jìn)了心里。

四個(gè)多小時(shí)的車程很快過去。抵達(dá)洛陽時(shí)，天色尚早，夕陽在遠(yuǎn)處的樓宇間留下一層柔和的金輝。十月的洛陽，天空湛藍(lán)，偶有幾縷白云如輕紗般飄在天邊，空氣里混著桂花的甜香和烤栗子的焦香。我們?nèi)胱〉摹捌邔ぞ频辍本驮趹?yīng)天門附近，步行不過一兩百米。放下行李，大家便迫不及待地邁出房門，仿佛每一步都在與歷史對話。

應(yīng)天門，是隋唐洛陽城宮城紫微城的正南門，始建于隋大業(yè)元年。武則天的登基大典便在此舉行。它不僅是中國古代規(guī)格最高的城門，更是一座濃縮了千年歷史的博物館。

走進(jìn)應(yīng)天門，地下一層和一層是遺址區(qū)，游客可以近距離看到隋唐時(shí)期的城門地基、柱礎(chǔ)和排水系統(tǒng)。布局嚴(yán)謹(jǐn)，工藝精細(xì)，那些斑駁的石痕仿佛還殘留著當(dāng)年工匠的體溫。站在遺址旁，我似乎能聽見車馬聲、號角聲，還有人群的喧嘩——那是盛世洛陽的聲音。二層是漢服拍照區(qū)，許多年輕女孩身著唐裝穿梭其間，衣袂飄飄，在燈光映照下仿佛穿越時(shí)空。她們的笑容與古城的夜色交相輝映，讓人分不清是今人走進(jìn)了歷史，還是歷史來到了當(dāng)下。三層展示了隋唐宮城的布局與功能，四層則是唐宮樂宴的演出場地。

下午五點(diǎn)多我們乘電梯上到六樓的紫微宮觀景層。傍晚時(shí)分，夕陽灑在洛陽城的屋頂與街巷，遠(yuǎn)處的洛河如一條金色絲帶蜿蜒流過。六點(diǎn)后，應(yīng)天門燈光亮起，整座建筑在夜色中顯得莊嚴(yán)而華麗。站在觀景臺上，我想象著隋唐時(shí)期的洛陽——不僅是政治中心，更是國際都會，絲綢之路的東方起點(diǎn)。商旅云集，駝鈴聲聲，不同膚色、不同語言的人們在這里交換貨物、交流思想。應(yīng)天門不僅是一座建筑，更是一種象征——它見證了帝國的興衰，也見證了文明的交融。

第二天一早，我們驅(qū)車前往道教祖庭——老君山。位于欒川縣的老君山，距洛陽市區(qū)約160公里。一路西行，穿過洛河河谷，進(jìn)入伏牛山腹地，山勢漸高，云霧繚繞。沿途的村莊安靜祥和，田野間金黃色的玉米地點(diǎn)綴在秋陽下，空氣中彌漫著成熟谷物的清香。

景區(qū)門口的牌坊上寫著“天下無雙圣境，世界第一仙山”，氣勢非凡。我們選擇乘索道上山，節(jié)省體力。纜車緩緩上升，腳下的山谷被云海吞沒，仿佛置身仙境。山頂?shù)臈５啦⒉凰愫米?，尤其是“十里畫屏”一段，緊貼懸崖，腳下是數(shù)十米深淵。據(jù)說，這里的山體屬于十九億年前形成的太華群變質(zhì)巖，經(jīng)過漫長地質(zhì)作用，形成了如今刀削斧劈般的峰林地貌。

半山的靈官殿前，一位老道士正與游客閑聊，講述老子在此修煉的故事。陽光透過樹葉灑在石階上，光影斑駁，讓人心境平和。道家提倡“道法自然”，這與我繪畫時(shí)追求的境界不謀而合——不刻意模仿，而是讓筆墨順應(yīng)內(nèi)心感受，如溪水般自然流淌。

金頂三座道觀的銅瓦在陽光下熠熠生輝，云海在群峰間翻滾。站在會仙橋上，仿佛伸手便能觸到天上的云彩。那一刻，我忽然明白，旅行和繪畫一樣，重要的不是留下影像，而是將那一刻的心境深深烙印在記憶中。

下山途中，我注意到沿途的巖石顏色深淺不一，有些呈深灰色，有些泛著淡淡的綠色，那是不同地質(zhì)年代形成的礦物成分差異。偶爾還能看到裸露的斷層痕跡，像書頁一樣層層疊疊，記錄著地質(zhì)變化的歷程。我想起《道德經(jīng)》里的一句話：“知足不辱，知止不殆，可以長久。”這大概是老子留給后人的生活智慧。作為畫家，我也在慢慢學(xué)會“知止”——知道什么時(shí)候該停筆，什么時(shí)候該留白。藝術(shù)如此，人生亦然。

第三天上午，我們前往白馬寺。公元68年，漢明帝派使者迎請?zhí)祗酶呱當(dāng)z摩騰、竺法蘭至洛陽，因以白馬馱經(jīng)，故取名白馬寺。這里保存著眾多國寶級文物，每一件都散發(fā)著歲月的光澤。

走近白馬寺，兩匹銀灰色的石馬率先映入眼簾。它們昂首挺立，身姿矯健，仿佛在訴說著那段遙遠(yuǎn)而輝煌的歷史。寺門上方的“白馬寺”石匾，字體蒼勁有力，莊重而古樸。

踏入寺門，一片幽靜的庭院展現(xiàn)在眼前。古樹參天，陽光透過樹葉的縫隙灑下斑駁光影。腳下的石板路歷經(jīng)無數(shù)僧人與香客的踩踏，光滑而平整。偶爾傳來幾聲灰喜鵲的鳴叫，更增添了幾分靜謐與清幽。

跨過“三門”，仿佛踏入佛教的“三解脫門”——空門、無相門、無愿門。天王殿內(nèi)，彌勒佛笑容可掬，四大天王威風(fēng)凜凜。大雄寶殿中，三尊佛像莊嚴(yán)神圣，兩側(cè)的十八羅漢形態(tài)各異，栩栩如生。

登上清涼臺、毗盧閣，極目遠(yuǎn)眺，白馬寺的紅墻黃瓦在陽光中熠熠生輝。這座古剎不僅是我國第一座官方佛教寺院，更是承載千年歷史與文化的藝術(shù)殿堂。

下午，我們參觀了洛陽博物館。周三本以為人會少，結(jié)果這里竟是個(gè)網(wǎng)紅地——有自行觀展的，有團(tuán)隊(duì)聽講解的，還有著古裝拍照的年輕人。

一樓除了按歷史脈絡(luò)的常設(shè)展館，還有一個(gè)石刻館，里面的貔貅是鎮(zhèn)館之寶。還有高達(dá)四五米的北魏翁仲，高大威猛，氣勢逼人。北魏墓志銘也不少，只是時(shí)間太短，來不及細(xì)看。

二樓的珍寶館匯聚了洛陽博物館的鎮(zhèn)館之寶，令人大開眼界。正在展出的十幾件鎮(zhèn)館之寶其精美程度在地方博物館中是很少見的。其中唐三彩黑釉馬尤為罕見，通體施黑釉，僅面部、鬃毛、尾巴及四蹄為白色，黑白對比鮮明，全球僅存兩件，代表了唐三彩藝術(shù)的巔峰工藝；還有曹魏白玉杯，以和田羊脂玉雕琢而成，體現(xiàn)魏晉簡約美學(xué)，出土于澗西曹魏墓，玉質(zhì)溫潤，工藝精湛。

最讓人意外的是，二樓還珍藏著從故宮遷來的2000余件文物，其中唐三彩胡人俑反映了唐代洛陽作為國際都會的開放與包容。包括乾隆為其母建造的金絲楠三層木質(zhì)佛塔，高約六米，結(jié)構(gòu)精巧，塔身雕刻著佛教故事。還有藏傳佛像等，都是當(dāng)時(shí)工藝的巔峰之作。

漫步洛陽博物館，歷史不再是書本上的文字，而是通過一件件文物鮮活地呈現(xiàn)在眼前。從夏商周的青銅禮器到唐宋的陶瓷、佛像，每一件展品都承載著歲月的痕跡，訴說著洛陽作為十三朝古都的輝煌與滄桑。在這里，不僅能感受到中華文明的源遠(yuǎn)流長，更能體會到不同歷史時(shí)期文化的交融與傳承。這些文物不僅是歷史的見證，更是藝術(shù)創(chuàng)作的源泉。

最后一天，我們來到龍門石窟。這里開鑿于北魏時(shí)期，歷經(jīng)東魏、西魏、北齊、隋、唐等朝代，延續(xù)四百余年，現(xiàn)存窟龕2300多個(gè)，造像10萬余尊。

伊河緩緩流過，水面柔軟，巖石堅(jiān)硬，洛陽的天然門戶世代守護(hù)著這座古城。秋日的陽光灑在石刻上，讓佛像的面容更顯溫潤。

西山石窟中，古陽洞開鑿最早，佛龕造像精致，展現(xiàn)了北魏佛教盛景。蓮花洞的巨型蓮花藻井線條優(yōu)美，古代工匠的巧思令人驚嘆。

奉先寺的盧舍那大佛一出現(xiàn)，我就被震撼了。這尊高17.14米的佛像由武則天捐資修建，面容慈祥，神情莊重。它體現(xiàn)了佛教藝術(shù)的世俗化趨勢——佛像不再是高高在上的神，而是具有人情味的智者。盧舍那大佛眉如彎月，目含慈悲，面形豐腴飽滿，盡顯盛唐氣象。周圍的眾佛也各有千秋，形象生動(dòng)傳神。

龍門石窟的藝術(shù)特色可以概括為三點(diǎn)：形神兼?zhèn)?、中西融合、時(shí)代印記。站在伊河畔，望著這些歷經(jīng)千年風(fēng)雨的石刻，我不禁感嘆人類藝術(shù)的偉大。這些雕像不僅是宗教信仰的體現(xiàn)，更是中華民族智慧與創(chuàng)造力的結(jié)晶。

傍晚時(shí)我們回到酒店，夜色中的應(yīng)天門依舊燈火輝煌。我站在窗前，回顧這幾天的所見所聞——應(yīng)天門的雄偉、老君山的幽靜、白馬寺的古樸、博物館的厚重、龍門石窟的震撼。它們像五幅風(fēng)格各異的畫卷，共同構(gòu)成了洛陽的獨(dú)特魅力。合上這卷歷史長冊，我仿佛還能聽見應(yīng)天門的鐘聲、伊河的流水和白馬寺的梵音，在秋日的風(fēng)里交織回蕩。

洛陽的美，不僅在于山水與建筑，更在于它承載的深厚文化底蘊(yùn)。正如古人所言：“若問古今興廢事，請君只看洛陽城?！边@座城市，值得每一個(gè)熱愛歷史與藝術(shù)的人細(xì)細(xì)品味。

藝術(shù)家簡介

文章/魏懷亮

編輯/唐源露

編審/王藝云

簽發(fā)/陳 彪

整理編輯|藝韻文藝專題

編輯發(fā)稿|湘韻丹青文化中心