反腐倡廉，是古今官場(chǎng)永恒不變的紀(jì)律主題，而人事工作，就是官場(chǎng)生態(tài)的第一道防火墻。秉承公平、公正、公開的“三公”原則，進(jìn)行官吏選拔，就能初步保證政治新人的清廉底色——至于他將來(lái)是否能堅(jiān)守清廉底線，那是另一個(gè)問題了。

古代明清時(shí)期，朝廷中央行政機(jī)構(gòu)有六大部門，分別是吏部、戶部、禮部、兵部、刑部、工部，其中，負(fù)責(zé)官員選拔及考核的吏部，是六部之首。

可見，即便是在古代帝王政治環(huán)境下，選拔良吏、致力于廉政建設(shè)，也是首當(dāng)其沖的頭等大事。

俗話說“太陽(yáng)底下沒有新鮮事”。以上“人事”原則，古已有之，并非新意。但就像黑格爾說的那樣，“人類從歷史中學(xué)到的唯一的教訓(xùn)，就是沒有從歷史中吸取到任何教訓(xùn)?！痹诠糯鐣?huì)，再美好的“良吏政治”愿望，最后總會(huì)落空。

以明朝為例。明代早期政治重文輕武，希望通過科舉制度選拔天下良吏，還大明政治以朗朗乾坤。但從歷史維度去審視，我們眼看著大明政治一步步滑向了宦官專政、朋黨爭(zhēng)權(quán)的深淵。

到了明代末期，帝王政治權(quán)力中樞似乎又想起了“良吏政治”的重要性，想起了吏部作為政治生態(tài)防火墻的重大作用，于是在六部之首的吏部署設(shè)立了奉祀四大名宦的場(chǎng)景，以此警醒所有吏部官員，要重拾“三公”原則，選拔天下良吏。

耐人尋味的是，明末吏部署奉祀的四大名宦都是明代本朝的廉吏，這說明了什么？說明明朝中央認(rèn)識(shí)到，大明政治岌岌可危，拿歷史上久遠(yuǎn)的古代圣賢來(lái)教育吏部官員，已經(jīng)是遠(yuǎn)水解不了近渴了；唯有用本朝的清廉官員為樣板，反倒有立竿見影之效——雖然后來(lái)明朝的覆滅表明這種努力徒勞無(wú)功。

前述明末吏部署奉祀的四大名宦中，既有享譽(yù)千古的明代良吏海瑞——其榜樣的作用和分量無(wú)可置疑；也有吏部本署的前官員蔣時(shí)馨——這就不免令今人深感詫異了。蔣時(shí)馨者何人也，竟可與“海青天”相提并論被奉祀于吏部署？

這塊立匾于明代晚期的【年高德邵】匾，就是蔣時(shí)馨題寫的。匾中蔣時(shí)馨的身份落款為“欽差吏部天官”。吏部作為官署名，源于魏晉時(shí)，其職能是掌管全國(guó)官吏的任免，考核、升降、調(diào)動(dòng)等事務(wù)。長(zhǎng)官為吏部尚書，歷代相沿不改。天官，官名，“天官冢宰”的簡(jiǎn)稱，為百官之長(zhǎng)。后世以天官為吏部的簡(jiǎn)稱。

上匾題詞夸贊了一位年老的冠帶鄉(xiāng)賓，謂其品德高尚。在古代匾額文化中，題匾詞雖然是說給別人聽的，但表達(dá)的往往卻是題匾人自己的心聲，或是題匾人自己的為人寫照。夸他人品行好的人，自己的德行也不會(huì)差。果不其然，前述題匾人蔣時(shí)馨自身就是個(gè)德行天下為人嘆服之人——否則他何以被明末吏部署當(dāng)做良吏榜樣加以奉祀？

從大歷史的視角看，蔣時(shí)馨其人可謂籍籍無(wú)名，少有人熟知這個(gè)名字。但我之所以想要寫一寫蔣時(shí)馨，原因有三：

一是蔣時(shí)馨作為明代良吏榜樣，對(duì)今人頗有啟示意義，不忍其埋沒于歷史。

二是蔣時(shí)馨屬今福建漳平人，算是我家鄉(xiāng)龍巖市的古代賢人，推廣家鄉(xiāng)先賢也是我的應(yīng)有之責(zé)。

三是根據(jù)族譜記載，我所在的石氏家族，祖上有人在清代吏部當(dāng)過差，官至郎中（跟明代蔣時(shí)馨在吏部任職時(shí)級(jí)別相同）。因此，我對(duì)蔣時(shí)馨這個(gè)明代的吏部清官心有戚戚焉。

我們這就來(lái)簡(jiǎn)單回顧一下，蔣時(shí)馨在明朝吏部當(dāng)差的情形，探尋其何以成為一代良吏。

明萬(wàn)歷五年（1577），蔣時(shí)馨考中進(jìn)士，時(shí)年三十歲。之后，蔣時(shí)馨歷任江西新余縣、湖北嘉魚縣的知縣等。后調(diào)任北京吏部署，歷任吏部文選郎、考功郎郎中。蔣時(shí)馨在吏部任職時(shí)長(zhǎng)不詳。

萬(wàn)歷二十二年（1595），孫丕揚(yáng)升任吏部尚書。孫丕揚(yáng)是明代有名的鐵腕大臣，史評(píng)“挺勁不撓，百僚無(wú)以敢私干者”。而蔣時(shí)馨也以清廉、正直、不阿聞名。孫蔣二人的政治理念，可謂在同一頻道上。

于是，孫丕揚(yáng)將高層官員的考核、選拔、調(diào)動(dòng)等權(quán)限，全部授予蔣時(shí)馨，而后者也以堅(jiān)韌不拔的廉政作風(fēng)回報(bào)了孫丕揚(yáng)的信任。這就初步奠定了蔣時(shí)馨作為一代良吏的履歷基礎(chǔ)。

后來(lái)因?yàn)樵庥雠簏h之爭(zhēng)，蔣時(shí)馨的官場(chǎng)生涯難以為繼，但他的清廉聲名，反而達(dá)到了歷史高潮。

萬(wàn)歷中后期，大明朝中宦官專權(quán)、黨派林立、勾心斗角，如浙黨、齊黨、楚黨、昆黨、宣黨、東林黨、閹黨等，朋黨之間互相傾軋，爭(zhēng)著向朝中關(guān)鍵位置推薦自己的人。而吏部高層官員，尤其是掌握官員選拔、考核、升降權(quán)限的文選郎、考功郎等主官，譬如蔣時(shí)馨，就是各朋黨竭力要拉攏的人。

但偏偏蔣時(shí)馨視“公平、公正、公開”為選拔官員的絕對(duì)首要原則，不可逾越，同時(shí)他拒絕任何朋黨的拉攏，就是這么硬氣！如此一來(lái)，哪個(gè)朋黨都沒辦法按自己的私心往朝中塞人。

結(jié)果可想而知：所有朋黨都視蔣時(shí)馨為政敵，都在說他的壞話，針對(duì)他的各種誹謗蜂擁而至。時(shí)間久了，明神宗萬(wàn)歷皇帝就對(duì)蔣時(shí)馨起了猜疑之心，罷免他的念頭忽隱忽現(xiàn)。

不得不說，蔣時(shí)馨的頂頭上司，吏部尚書孫丕揚(yáng)，確是個(gè)靠得住的大佬，他舌戰(zhàn)朝中朋黨，全力為蔣時(shí)馨辯護(hù)，硬氣如他，跟屬下蔣時(shí)馨完全站在同一個(gè)戰(zhàn)壕。無(wú)奈孫丕揚(yáng)本人也受到了朝中政敵大佬的彈劾，他全力保護(hù)蔣時(shí)馨也無(wú)濟(jì)于事。不久，孫丕揚(yáng)離開了吏部尚書的崗位。

重壓之下，堅(jiān)決不肯低頭或舍棄原則的蔣時(shí)馨，只有一條路可走，那就是辭職。于是在萬(wàn)歷二十三年（1596），蔣時(shí)馨辭官隱歸故里。

辭官后的蔣時(shí)馨，在家鄉(xiāng)今福建漳平隱居了近十五年，期間潛心研究理學(xué)，著有《體仁篇》等，在文界頗有影響。此處不贅述。

萬(wàn)歷三十七年（1609），年近八十的孫丕揚(yáng)復(fù)任吏部尚書。到了這把年紀(jì)，做官早已不是他渴羨之事。孫丕揚(yáng)之所以要復(fù)任尚書，就是要出一口氣，為自己，也為他垂青的前下屬蔣時(shí)馨！

于是，孫丕揚(yáng)第一時(shí)間說服萬(wàn)歷皇帝，向蔣時(shí)馨發(fā)出了復(fù)出邀請(qǐng)，擬任命他為吏部太常寺少卿。可惜，在蔣時(shí)馨收到圣旨前，就已溘然長(zhǎng)逝。對(duì)此，孫丕揚(yáng)萬(wàn)分哀痛，并以朝廷名義追贈(zèng)他為太常少卿。

如此，孫丕揚(yáng)還是覺得不夠，他又力主在吏部署為蔣時(shí)馨設(shè)立了奉祀位，把后者列為了吏部奉祀四大良吏之一，使之與海瑞并駕齊驅(qū)——這是個(gè)莫大的榮耀。

作為一介文官，蔣時(shí)馨的仕途頂峰不過是五品考功郎，死后卻能奉祀于吏部署，成為大明社會(huì)的清官榜樣。毋庸置疑，這首先要?dú)w功于蔣時(shí)馨本人的清廉正直、剛直不阿，堅(jiān)守人事工作“三公”原則，努力維護(hù)大明官場(chǎng)生態(tài)的防火墻。

行文至此，筆者也不由得慨嘆，蔣時(shí)馨之所以能尊享身后榮譽(yù)，很大程度上也得益于他碰到了一個(gè)信任他、維護(hù)他的好上司。