“小時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤。”又是一年中秋節(jié)，明月當(dāng)空、金桂飄香，街角的小超市，早已擺出各式月餅，從傳統(tǒng)的五仁、豆沙到新式的流心、冰皮，讓人眼花繚亂。

案頭沏一壺桂花烏龍茶，香氣裊裊中，窗外天空中的輪月漸滿。手機(jī)里，母親發(fā)來的一條消息寫著：“今年忙就別回來了，記得吃月餅?！?/p>

獨(dú)自坐陽(yáng)臺(tái)，望著天際，忽然想吟誦幾句與中秋相關(guān)的詩(shī)。于是便想到：李白、杜甫、蘇軾、張九齡，這四位文壇巨匠，都曾千古傳誦的中秋佳句，究竟誰(shuí)的詩(shī)句，更適合中秋呢？

一、李白：長(zhǎng)安月下的萬(wàn)家牽掛

先看看李白的《子夜吳歌·秋歌》，這首詩(shī)雖然未直接點(diǎn)明“中秋”，但是那輪照徹長(zhǎng)安的明月，那份對(duì)團(tuán)圓的期盼，都與中秋的意境不謀而合：

長(zhǎng)安一片月，萬(wàn)戶搗衣聲。秋風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情。何日平胡虜，良人罷遠(yuǎn)征。

開篇便是盛唐氣象，讀到這里，仿佛能夠看見整個(gè)長(zhǎng)安城沐浴在皎潔的月光下，而此起彼伏的搗衣聲，像是為這靜謐的夜色配上了一首獨(dú)特的背景音樂。

這首詩(shī)妙在何處？別人寫中秋，多在自家的小情小調(diào)里徘徊，李白卻把心思放在了邊關(guān)將士，與他們的家人身上。那“玉關(guān)情”，是妻子對(duì)丈夫的思念，更是天下人對(duì)和平的渴望。

就像今年的中秋，我們想起那些堅(jiān)守在崗位，不能團(tuán)圓與家人團(tuán)圓的人，如戍邊的戰(zhàn)士，值班的醫(yī)生、忙碌的外賣小哥一樣。他的月亮，照見的是整個(gè)時(shí)代的脈搏。

二、蘇軾：明月下的半闕人生

《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》太過經(jīng)典了，幾乎成了每年中秋節(jié)的“標(biāo)配”，但是細(xì)細(xì)品來，其中況味頗為復(fù)雜：

明月幾時(shí)有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。
轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。

這首詞分作兩半來讀，或許更得其中三昧。上半闋的“我欲乘風(fēng)歸去”，表面寫明月，實(shí)則是仕途坎坷的蘇軾在吐露心聲。

貶謫中的蘇軾，抬頭望明月，想的是朝堂之上的“瓊樓玉宇”?！案咛幉粍俸?，既寫月宮清冷，更是寫官場(chǎng)的險(xiǎn)惡。這般心事，與中秋的團(tuán)圓主題似乎有些距離。

直到下闋，才真正觸及中秋的主題，“不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓”。這一問問得天真，卻問進(jìn)了所有離別之人的心坎。

明明是自己心中有憾，卻怪月亮不解風(fēng)情，在人們分離時(shí)偏要這般圓滿。而最后的一句“千里共嬋娟”，更是把遺憾釀成美酒，流芳千年。

三、杜甫：鄜州月影里的時(shí)代悲歡

杜甫的這首《月夜》，寫得格外地深情。這首詩(shī)寫于戰(zhàn)亂流離之中，當(dāng)時(shí)他被困長(zhǎng)安，妻兒遠(yuǎn)在異鄉(xiāng)：

今夜鄜州月，閨中只獨(dú)看。遙憐小兒女，未解憶長(zhǎng)安。
香霧云鬢濕，清輝玉臂寒。何時(shí)倚虛幌，雙照淚痕干。

每次讀這首詩(shī)，總會(huì)被杜甫的深情所打動(dòng)。中秋夜，他不寫自己如何望月思鄉(xiāng)，卻想象著妻子獨(dú)自望月的身影。“閨中只獨(dú)看”五個(gè)字，寫盡了亂世離人的辛酸。

更妙的是，杜甫不僅想到妻子，還想到年幼的兒女?！斑b憐小兒女，未解憶長(zhǎng)安”。孩子們還不懂得思念的滋味呢，這“不懂”反而更讓人心疼了。

若是他們懂得，或許還能替母親分擔(dān)憂愁；但是他們不懂得，才更顯出妻子的孤獨(dú)。

“香霧云鬢濕，清輝玉臂寒”這兩句，更是隔著千山萬(wàn)水，卻能想到妻子在月下站立已久的模樣。夜霧打濕了她的發(fā)髻，月光浸涼了她的手臂，這份細(xì)致入微的牽掛，勝過千言萬(wàn)語(yǔ)。

讀到這里，不禁想起現(xiàn)在那些因工作、學(xué)業(yè)而分隔兩地的夫妻，雖然不再有戰(zhàn)亂阻隔，但那份“獨(dú)看明月”的寂寞，恐怕是相通的。

杜甫寫的是一個(gè)小家的分離，映照的卻是整個(gè)時(shí)代的動(dòng)蕩。那輪照在鄌州上空的月，何嘗不是照著千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)因戰(zhàn)亂而不能團(tuán)圓的家庭？他的月亮承載著整個(gè)時(shí)代的重量。

四、張九齡：海上明月共此時(shí)

最后來看張九齡的《望月懷遠(yuǎn)》，作為開元名相，張九齡的詩(shī)自有一番氣度：

海上生明月，天涯共此時(shí)。情人怨遙夜，竟夕起相思。
滅燭憐光滿，披衣覺露滋。不堪盈手贈(zèng)，還寢夢(mèng)佳期。

開篇“海上生明月，天涯共此時(shí)”，氣象頓時(shí)開闊。沒有具體的地點(diǎn)，沒有特定的人物，只有一輪從海上升起的明月，和天下所有望月懷遠(yuǎn)的人。

這種開篇方式，讓這首詩(shī)從一開始就擁有了“超越時(shí)空”的魅力。不知是哪位學(xué)者曾說過，一首詩(shī)好，就好在它的“朦朧”。

因這里的“情人”可以指戀人，也可以指一切有情之人；“相思”的對(duì)象，既可是親人，也可以是友人和故鄉(xiāng)。

總之，你可以在任何場(chǎng)合、任何心境下吟誦這些詩(shī)句，它們總是能夠恰如其分地表達(dá)你當(dāng)時(shí)的心情。

滅燭賞月，披衣出戶，想要捧一把月光相贈(zèng)卻不可得，最后只能寄望于夢(mèng)中相會(huì)。這一連串的動(dòng)作與心理變化，是每個(gè)望月思遠(yuǎn)的人，都可能有的經(jīng)歷。

對(duì)比其他三首詩(shī)，李白的“長(zhǎng)安一片月”太具時(shí)代特色，現(xiàn)在的城市里早已聽不到搗衣聲；蘇軾的“明月幾時(shí)有”則帶著個(gè)人牢騷，在中秋歡聚時(shí)吟誦，總顯得有些沉重；

杜甫的“今夜鄌州月”也敗在過于具體、傷感，不適合喜慶的場(chǎng)合。唯有張九齡的“海上生明月”，穿越千年依舊新鮮，在任何中秋場(chǎng)合吟誦，都能恰如其分地表達(dá)那份“雖隔千里，心意相通”的情感。

結(jié)語(yǔ)

四輪明月，四種情懷。若非要論個(gè)高下，實(shí)在是強(qiáng)人所難。自古文無第一，詩(shī)無達(dá)詁，每個(gè)人的心境不同，自然各有所愛。

當(dāng)你胸懷天下，為那些不能團(tuán)圓的人感慨時(shí)，李白的月亮最是適配。當(dāng)你人生失意，卻要自我寬慰時(shí)，蘇軾的月亮最能解憂。

當(dāng)你深切思念某個(gè)特定的人時(shí)，杜甫的月亮最懂你心。而當(dāng)你想要表達(dá)一份普適的祝福時(shí)，也許還是張九齡的月亮，最為妥帖了。

所以如果你問我，哪一首詩(shī)最適合在今年中秋夜吟誦時(shí)，我或許會(huì)投張九齡一票。只因那份不設(shè)邊界的包容，最契合中秋“天涯共此時(shí)’的本意。

因?yàn)?strong>張九齡筆下出現(xiàn)的那一輪月亮，就像是一位溫厚的長(zhǎng)者一樣，包容著整個(gè)世間所有的思念與祝福。

月光還是千年前的月光，詩(shī)詞也還是那些詩(shī)詞，變的只是賞月的我們。但是詩(shī)詞經(jīng)典篇章，總能是能穿越時(shí)空，與當(dāng)下的我們產(chǎn)生共鳴。

無論你此刻身在何處，與誰(shuí)共度這個(gè)夜晚，愿總有一句古詩(shī)，能替你說出心中的那份牽掛。明月千年依舊，但賞月的我們，終于學(xué)會(huì)了在古詩(shī)詞里，認(rèn)出自己的影子。

雖不能與先賢同時(shí)賞月，但我知道，這輪明月照過李白，照過杜甫，照過蘇軾，此刻它正照在你我的窗前。這就足夠了。