中國人常說，舊社會如同地獄，把人變成鬼！

世界的真實(shí)樣子則遠(yuǎn)超國人的想象，恐怕連地獄還不如！

就是一個(gè)現(xiàn)實(shí)版的獅駝嶺！

特朗普政府的價(jià)值，就是把真實(shí)世界的丑惡一面，赤裸裸地展示在世人面前。

01

史無前例的930大會

9月30日， 在弗吉尼亞州匡提科海軍陸戰(zhàn)隊(duì)基地，近千名美軍將領(lǐng)召開了一場史無前例的大會。這場大會的內(nèi)容，可以說完全符合我的這篇預(yù)測：對軍事將領(lǐng)進(jìn)行大清洗以保證忠誠，以及將對內(nèi)維穩(wěn)作為基本軍事戰(zhàn)略。

戰(zhàn)爭部長赫格塞思發(fā)布了10項(xiàng)旨在重塑美軍文化的“鐵令”，其核心思想是告別“政治正確”，回歸以實(shí)戰(zhàn)為導(dǎo)向的“戰(zhàn)爭部”模式。要點(diǎn)包括：

強(qiáng)化體能和儀容標(biāo)準(zhǔn)：作戰(zhàn)崗位人員需按男性標(biāo)準(zhǔn)通過體能測試，禁止留胡須，并嚴(yán)厲批評了軍中肥胖現(xiàn)象，達(dá)不到標(biāo)準(zhǔn)統(tǒng)統(tǒng)下崗。

廢除“多元化”政策：抨擊“多元化、公平與包容”項(xiàng)目，強(qiáng)調(diào)晉升將只基于戰(zhàn)功和業(yè)績，而非膚色、性別等因素。

下達(dá)“最后通牒”：赫格塞思明確表示，不認(rèn)同其改革愿景的軍官應(yīng)辭職離開，以盡快為國防部換上“合適的人才”。

以上內(nèi)容實(shí)際只有一個(gè)議題，就是對內(nèi)大清洗，用各種標(biāo)準(zhǔn)淘汰不合格不聽話的家伙，換上忠誠的仆從。

隨后，美國總統(tǒng)特朗普進(jìn)行了長達(dá)70多分鐘的講話，主要傳遞了幾個(gè)極具爭議的信號：

其一，渲染“內(nèi)部入侵”威脅。

他多次強(qiáng)調(diào)美國正遭遇來自內(nèi)部的威脅，并將矛頭直指民主黨領(lǐng)導(dǎo)的主要城市，如芝加哥、紐約、洛杉磯等，稱這些地方因暴力犯罪和“無能”的治理而“很不安全”。

其二，提出“城市練兵場”設(shè)想。

他提出應(yīng)將這些所謂的“危險(xiǎn)城市”作為軍隊(duì)或國民警衛(wèi)隊(duì)的訓(xùn)練場，并聲稱軍隊(duì)將很快進(jìn)入芝加哥。他甚至鼓勵士兵在面對挑釁時(shí)采取強(qiáng)硬手段，例如“如果軍車被磚塊擊中，就該下車，然后想干什么就干什么”。

其三，承諾高額軍費(fèi)與批判“覺醒文化”。

特朗普承諾將于2026年為美軍投入1萬億美元，以保持其“世界最強(qiáng)”水平。同時(shí)，他猛烈抨擊軍隊(duì)中的“激進(jìn)左翼”和“覺醒文化”，認(rèn)為這些因素削弱了美軍的戰(zhàn)斗力。

特朗普講話的核心，就是變擴(kuò)張型軍事政策為對內(nèi)維穩(wěn)，維穩(wěn)對象顯然就是政敵民主黨。

調(diào)遣軍隊(duì)對內(nèi)用兵，以服務(wù)于黨爭，這是連明朝都沒有干過的事情，一步跨越到東漢末年調(diào)董卓進(jìn)京，這是天下大亂的前奏。

至于“城市練兵場”的提法，更是一個(gè)危險(xiǎn)的信號。

很顯然，在特朗普心目中，民主黨多元化DEI影響下的美國城市，跟阿富汗坎大哈，伊拉克巴格達(dá)這些城市沒啥兩樣。

采用軍事殖民手段統(tǒng)治本國城市，并且作為國家元首公開講出來，在現(xiàn)代社會也是蝎子粑粑獨(dú)一份。這必然會進(jìn)一步加劇國內(nèi)的政治撕裂，向內(nèi)戰(zhàn)大踏步前進(jìn)。

美國將走向內(nèi)戰(zhàn)，這個(gè)趨勢是不可避免的，但是如此踩油門加速，也確實(shí)讓人始料未及。

查理·柯克之死，讓MAGA集團(tuán)內(nèi)部迅速形成了一個(gè)共識：黨派分歧、種族差異，已經(jīng)被當(dāng)做敵我矛盾，趁著軍權(quán)在手，先下手為強(qiáng)才是正路。

這也是為什么，作為霸權(quán)收縮后建立的政權(quán)，宋朝其實(shí)是美國的上限，因?yàn)樵谒蝺?nèi)部，還是一個(gè)名義上的政治共同體，黨派斗爭沒有直接上升到敵我矛盾的地步。盡管有秦檜集團(tuán)搞死岳飛這種惡性事件，但很快就對岳飛平反修復(fù)內(nèi)部裂痕，沒有直接調(diào)動軍隊(duì)進(jìn)行內(nèi)部清洗。

按照歷史趨勢，共和黨在北美的統(tǒng)治，將逐漸演化為另一個(gè)“印度”。

成為印度，已經(jīng)算美國不錯的結(jié)果，因?yàn)檫€有另外一個(gè)更加毛骨悚然的版本，那就是密宗統(tǒng)治下的西藏。

02

兩黨制的本質(zhì)

在經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢喪失之后，美國民主政治迅速毒化，也在驗(yàn)證我之前提出的一個(gè)重要觀點(diǎn)：

整個(gè)西方歷史，本質(zhì)上就是一部殖民史！

四千年前，歐洲人的祖先——原始印歐人，從黑海之濱（大約是烏克蘭東部）進(jìn)行向整個(gè)歐亞大陸的大遷徙，造成了一場歐亞大陸內(nèi)部的“地理大發(fā)現(xiàn)”，以及大規(guī)模殖民侵略，并由此塑造了整個(gè)歐亞大陸的基本秩序。

所謂民主政治，就是雅利安人部落選舉的延續(xù)，本質(zhì)上還是實(shí)現(xiàn)對內(nèi)和對外的殖民統(tǒng)治。

其中，對內(nèi)殖民的極致，就是南亞的大巴拉特（今印度），而對外殖民的標(biāo)桿，則是當(dāng)年的波斯第一帝國（今伊朗）。

南侵的印歐人被稱作雅利安人，他們的目標(biāo)分別是兩河流域和印度河流域的農(nóng)耕文明，分別在伊朗形成了宣揚(yáng)普世價(jià)值的波斯拜火教，以及在印度形成了宣揚(yáng)雅利安人至高無上的吠陀教和種姓制度。

這可以看做歷史上最早的“兩黨制”！

兩黨制的本質(zhì)，就是殖民秩序的不同側(cè)面。

一個(gè)是從被殖民的客體出發(fā)，核心宗旨是如何建立一個(gè)跨越種族和民族的殖民秩序，可以稱之為“普世派”（比如民主黨）；

另一個(gè)從殖民主體出發(fā)，核心宗旨是如何維護(hù)殖民者的統(tǒng)治地位，可以稱為“正統(tǒng)派”（比如共和黨）。

兩黨分裂是西方世界的根本分裂，根植于殖民體系的結(jié)構(gòu)本身，并在宗教歷史中反復(fù)出現(xiàn)。

比如，歐洲歷史上，早期耶教分裂成羅馬公教（普世派）和希臘正教（正統(tǒng)派）；伊斯蘭教分裂成遜尼派（普世派）和什葉派（正統(tǒng)派），佛教分裂為大乘（普世派）和小乘（正統(tǒng)派），本質(zhì)上都是不同形式的兩黨制。

拜火教和吠陀教（印度教的前身）都是印歐殖民者創(chuàng)立，有利于維護(hù)殖民統(tǒng)治的宗教，只不過前者包裹了一層誘人的糖衣，表面上更多地考慮被殖民者的利益訴求，但本質(zhì)不是讓被殖民者當(dāng)家做主，而是讓后者成為有利于統(tǒng)治的工具。

前者對應(yīng)宣揚(yáng)“覺醒病毒DEI”的美國民主黨，后者則對應(yīng)宣揚(yáng)白人至上搞MAGA運(yùn)動的美國共和黨。

放在一個(gè)更大的地緣尺度上看，伊朗對應(yīng)歐洲，印度對應(yīng)美國。

伊朗的地緣更加多元和復(fù)雜，對應(yīng)地緣形勢同樣復(fù)雜的歐洲，因此在歐洲D(zhuǎn)EI更有市場；印度的地緣則要封閉得多，對應(yīng)東西有兩洋隔離，南北無強(qiáng)敵的美國。

因此，美國向種姓制度演進(jìn)的速度，要比歐洲同行快得多。

在物質(zhì)世界，美國領(lǐng)先于印度，但這只是浮云，轉(zhuǎn)瞬即逝；

在精神世界，美國只是青春版的低配印度，印度才是發(fā)育完全的美國。

03

西藏為何成為西方人的圣堂？

多元平等包容，環(huán)境保護(hù)可持續(xù)發(fā)展，原本都是好詞，為何被民主黨（歐洲綠黨）把經(jīng)念歪了？

在這些看似充滿人性光輝的詞匯背后，隱藏著的是殖民者的貪婪與罪惡，這也是雅利安人的祖?zhèn)魉嚹堋?/p>

印度婆羅門因?yàn)楦愕锰晒Γ纱嘌荻疾谎荩苯幼尡恢趁裾咝母是樵傅販S為被奴役的牛馬。前提是被殖民者受教育程度更低，宗教屬性更強(qiáng)，殖民者可以更好地壟斷釋經(jīng)權(quán)，更好忽悠。

這跟美國教育退化之后，廣大人民群眾的受教育情況正好相符。

在舊社會的中國，黃世仁看上了楊白勞的女兒喜兒，還得先想辦法讓楊白勞陷入套路貸陷阱，然后再用巨額債務(wù)逼后者賣女兒。

印度的婆羅門黃老爺，根本不用費(fèi)這么多神，他只要說，達(dá)利特老楊今天出門，先邁得是左腳，得罪了門檻神，因此必須賣女兒贖罪，否則連累你們?nèi)宥荚庋?。這時(shí)候自然會有村里的達(dá)利特領(lǐng)班跳出來，把事情給黃老爺辦得妥妥的。

在中國，地主剝削農(nóng)民太狠了就會爆發(fā)起義；在印度，上等人一個(gè)不高興就把下等人踩在泥里，骨肉剁碎了喂狗，達(dá)利特們也不敢說半個(gè)不字。

這就是宗教的威力！

婆羅門用宗教給被達(dá)利特們洗腦，讓后者安于現(xiàn)狀，不敢反抗；西藏的密宗繼承了這一“吃人”傳統(tǒng)，并將其發(fā)展到登峰造極的程度。西藏解放時(shí)，解放軍在檔案里發(fā)現(xiàn)了這樣一封令人毛骨悚然的信件：

“ 熱格：

　　本處需進(jìn)行天女敬食佛事，需頭盧四具、腸子十付、凈血、污血、廢墟土、寡婦經(jīng)血、麻風(fēng)病人血、各種肉、各種心、各種血、陰地之水、旋風(fēng)土、向北生之荊棘。狗糞、人糞、屠夫之靴等物，務(wù)于20日送往次曲康?！?/p>

殖民統(tǒng)治搞到這個(gè)份上，直接吃人肉、喝人血依然能保持穩(wěn)固統(tǒng)治，哪個(gè)殖民者，奴隸主不愛？因此西方精英將西藏奉為圣堂，也就不足為奇了。

04

猶太人如何成為世界的婆羅門？

達(dá)利特領(lǐng)班由于長期扮演狗奴才的角色，真正的臟活大都是他們替主子干的，非人類的抽象事情做得太多，更需要宗教來尋求精神世界的平衡，畢竟，正常人類如果經(jīng)常處理上述信件交代的事務(wù)，精神遲早要出問題。

歷史上，還有一個(gè)民族全民扮演達(dá)利特領(lǐng)班的角色，他們自創(chuàng)了一種屬于狗腿子的宗教，自覺維護(hù)上等人的殖民統(tǒng)治。

這個(gè)人均達(dá)利特領(lǐng)班的民族，就是古猶太人。

這個(gè)民族不僅自古以來形成殖民二鬼子的生存方式，而且自創(chuàng)宗教進(jìn)行自我馴化，把達(dá)利特領(lǐng)班的職業(yè)素養(yǎng)發(fā)展成了種族天賦。

從猶太人在古埃及發(fā)跡開始，一直持續(xù)到公元一世紀(jì)，猶太人一直都是扮演著達(dá)利特領(lǐng)班的身份。埃及與巴比倫爭霸之時(shí)，猶太人在大國之間反復(fù)橫跳；波斯帝國橫掃中東之時(shí)，猶太人扮演了最忠誠的狗腿子，為維護(hù)波斯殖民體系做出了貢獻(xiàn)。羅馬人入主中東之時(shí)，猶太人惹惱了主子羅馬人，后者先后搞了兩場種族滅絕式的大屠殺，把猶太圣殿燒成灰給揚(yáng)了，從此猶太人就長期作為最底層的歐洲賤民“猶利特”，被蹂躪了兩千年。

但到了現(xiàn)代，猶太人反而凌駕于主人之上，混成了美國的婆羅門！

所謂“猶太人的智慧”，最大的智慧，可能就是因?yàn)楠q太人是最適應(yīng)殖民秩序的民族，因此可以利用自身的豐富經(jīng)驗(yàn)，從“猶利特”身份實(shí)現(xiàn)華麗逆襲，混成了猶太羅門，這是全天下的達(dá)利特領(lǐng)班，魂?duì)繅艨M的最大夢想！

因此他們把猶太人捧為偶像，也就不足為奇了。

04

靠獻(xiàn)祭自身上位的猶太人

“猶利特”的逆襲，最根本的手段，就是獻(xiàn)祭自身（的同胞）。

猶太人死得越多，死狀越慘，活下來的猶太人地位上升得越快。

猶太教作為達(dá)利特領(lǐng)班的自創(chuàng)宗教，天然最適合殖民統(tǒng)治的社會形態(tài)，因此被羅馬奴隸主看上了，加以并不算精細(xì)的改造，發(fā)展成為基督教，成為維護(hù)羅馬殖民統(tǒng)治的工具。

羅馬人搶劫內(nèi)行，干這種宗教發(fā)明的事就不靈了，于是導(dǎo)致基督教先天不足，出現(xiàn)了一個(gè)嚴(yán)重的神學(xué)bug：

猶太教的基本邏輯，是耶和華與猶太人立約，猶太人只要守約（遵守各種戒律），就會被最終拯救（獲得應(yīng)許之地）?；浇痰幕具壿嬍且粯拥模橇⒓s對象沒有猶太血緣約束，且最終獎勵是升入天堂。

這就導(dǎo)致一個(gè)問題：

原先猶太人和耶和華立的約怎么辦？

總不能是耶和華出爾反爾，自己主動毀約吧？

這樣的神，還怎么收獲信仰？

神不能有錯，那就只能是猶太人來背鍋唄！

于是，猶太人犯了錯成了罪人，耶和華重新和信徒訂立新的合約，這就是猶太教圣經(jīng)被稱為舊約，基督徒自己編的同人續(xù)集被稱為新約的原因。

穆罕默德進(jìn)行版本大迭代的時(shí)候，就修復(fù)了這個(gè)bug，因此伊斯蘭世界不像基督教那樣會專門針對猶太人，歷史上對猶太人要寬容得多。

經(jīng)常栽贓陷害別人的朋友們都知道，接下來的工作雖然又臟又累，但都有成熟的套路：

一、耶路撒冷必須被毀滅，涉及到人為造假的證據(jù)必須被徹底清除，不能留下任何把柄。

這種事情自然也有猶利特領(lǐng)班跳出來，幫主人辦得妥妥的，利用猶太人的宗教習(xí)俗，精心布置了一個(gè)殺人陷阱，最大程度上屠殺猶太人。

干臟活的這位猶奸名叫約瑟夫斯，不僅積極主動地替主人屠殺自己的同胞，還把整個(gè)過程寫成了歷史書。后世在研究猶太人早期歷史的時(shí)候，除了翻圣經(jīng)，基本就只有這本書可供參考。正常的中國人反正是想象不出，約瑟夫斯干這些事的時(shí)候，是怎樣一種精神狀態(tài)。

從當(dāng)事人的角度，當(dāng)初恐怕存的是將猶太人徹底滅族的心思。馬薩達(dá)要塞陷落時(shí)，最后的幾百名猶太勇士聚在一起自殺，以掩護(hù)七名婦女兒童。羅馬將領(lǐng)被猶太人寧死不屈的精神震驚得說不出話來，準(zhǔn)備就此收兵。約瑟夫斯則還不死心，仔細(xì)搜查要塞每一個(gè)隱蔽角落，最終還是把這七個(gè)婦女兒童找出來殺掉?？梢娺@位達(dá)利特領(lǐng)班對族人心腸多狠！

二、猶太人必須受到最嚴(yán)厲的處罰，但又不能真死光了， 他們要成為活著的證據(jù)，來嚇?；酵絺儯绻臣s，就跟猶太人一個(gè)下場！

于是幾十年后，猶太人又被屠了一輪，并不允許居住在耶路撒冷，猶太人開始流散到歐洲各地，并被強(qiáng)制佩戴專門的識別標(biāo)志。

猶太人相當(dāng)于真正意義上的“社死”，被剝奪了大多數(shù)政治權(quán)利，不允許擁有不動產(chǎn)，也被禁止從事大部分工作?；酵秸J(rèn)為，放貸收息是最卑劣的勾當(dāng)，因此金融業(yè)成為猶太人唯一可以賴以謀生的行當(dāng)。

等到西方通過宗教改革、啟蒙運(yùn)動，不再陷入宗教狂熱，總有一些人會反思，畢竟基督教是源于猶太教，我們當(dāng)初對猶太人干的，是不是有些過了？

新教領(lǐng)袖們?yōu)榱伺懈鄩櫬涞奶熘鹘?，必須要搶奪釋經(jīng)權(quán)。尷尬的是，圣經(jīng)的原版，至少上半部原版，可都在猶太拉比手里，要想獲得釋經(jīng)權(quán)的權(quán)威，必須跟猶太拉比合作。

贖罪心理加上現(xiàn)實(shí)需要，在新教國家，猶太人的地位得到了迅速提升。

再加上整個(gè)歐洲，除了猶太人之外，幾乎找不到一個(gè)可用的金融人才，而金融又是資本主義發(fā)展的必須，于是猶太人扶搖直上，憑借金融業(yè)實(shí)現(xiàn)逆襲。

現(xiàn)代世界，又把猶太人獻(xiàn)祭的把戲又玩了一遍，這就是所謂納粹制造的猶太人大屠殺。現(xiàn)代猶太人所獲得的超然地位，本質(zhì)上都是因?yàn)榧{粹大屠殺讓猶太人獲得了贖罪券免死金牌。

中國人因?yàn)樵谌毡厩致灾袀?500萬人，再加上又有南京大屠殺等一系列反人類屠殺暴行，無論傷亡數(shù)量還是慘烈程度都超過了猶太人。按照猶太人這套邏輯，中國人相當(dāng)于被動獲得了免死金牌。這就倒反天罡了。也是為什么西方世界極力配合日本淡化甚至篡改大屠殺歷史，就是不想讓中國人也站上道德制高點(diǎn)。

在這個(gè)現(xiàn)實(shí)版的獅駝嶺，我們要面對的就是猶太人作為大腦，美國作為軀干，歐洲作為血包，烏克蘭、日韓臺灣作為爪牙的畸形怪獸。原本它們張牙舞爪想要吞噬肢解中國，但如今它們看到了力量差距，開始反過來吞噬自身。

好戲才剛剛開始！