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在清末至民國(guó)時(shí)代，江蘇鎮(zhèn)江出現(xiàn)了一位在星相占卜領(lǐng)域全國(guó)聞名的頂級(jí)大師--袁樹珊。

袁樹珊本是揚(yáng)州湯汪鄉(xiāng)小袁村人，生于1881年8月9日。其父名叫袁昌齡，是當(dāng)?shù)氐囊幻l(xiāng)村郎中，由于本地營(yíng)生堪憂，所以自己孤身來到鎮(zhèn)江開設(shè)了一家醫(yī)館，即三善巷“潤(rùn)德堂”。后續(xù)便將子女接到鎮(zhèn)江一起生活，袁樹珊由此從小就在鎮(zhèn)江上學(xué)、并和父親學(xué)習(xí)醫(yī)術(shù)，其人也屬于醫(yī)生出身。

據(jù)一些民間記述，袁樹珊醫(yī)術(shù)水平頗佳，但是并沒有使其出名。而讓他聲名大噪的項(xiàng)目，則是其星相占卜的玄學(xué)本領(lǐng)。此后，袁樹珊放棄行醫(yī)，專門從事批命卜卦，先是在寶蓋路七賢祠設(shè)攤，后干脆就把“潤(rùn)德”變成相術(shù)館的品牌代號(hào)。

在當(dāng)代，“星相占卜”在主流輿論層面上被歸入“迷信活動(dòng)”，但實(shí)際從古至今，不管什么黨派政團(tuán)、什么社會(huì)群體，在中國(guó)往往越是高端的人群越是篤信此類神秘活動(dòng)。

袁樹珊能在行業(yè)中成就如此巨大的名望，沒有真本事顯然是不可能的。

1928年國(guó)民政府曾有意取締星相醫(yī)卜業(yè)，這相當(dāng)于砸了許多人的飯碗。當(dāng)時(shí)的袁樹珊為此寫了一本書《中西相人探原》，引經(jīng)據(jù)典，為算命職業(yè)和算命先生們辯白。這本書受到了當(dāng)時(shí)行政院長(zhǎng)譚延闿的賞識(shí)，在星相學(xué)界傳為美談，也奠定了袁樹珊在星相學(xué)界的地位。

袁樹珊對(duì)批命也曾直言不諱，其曾說：來向星相家請(qǐng)教的不外三種人：一是受重大刺激；二是迷于名利；三是有的走投無路，所以不得不察顏定色，善為指點(diǎn)。可見袁樹珊對(duì)人情百態(tài)的通透。

袁樹珊的名聲很快給他帶來了大人物。最先見到的是何應(yīng)欽，何在袁樹珊處算命后非常佩服，向蔣介石推薦。

蔣介石也好奇，去見了袁樹珊，袁的直言批述很得蔣介石欣賞。如此一來，從政界顯要，到富商巨賈，都以手持袁先生所批命單為榮。

自己也能掐算的北洋秀才軍閥吳佩孚也曾派人去求袁算卦，對(duì)袁信服后又派專使，重金請(qǐng)?jiān)錾健Ｔ瑯渖旱幕卮鹗?，”吳威喜則樹珊榮，吳威怒則樹珊恐“。如此高超的政治智慧出于一名術(shù)師，由此袁樹珊也成了蔣介石最信任的命理大師。

袁樹珊本身對(duì)待卜卦、批命，有著自己的完善理論認(rèn)識(shí)，加上文化水平很高，著作有不少?？?。而且其雖然收入極高，卻又不惜財(cái)，在鎮(zhèn)揚(yáng)兩地?cái)?shù)次新辦義學(xué)，不收學(xué)費(fèi)還發(fā)放學(xué)習(xí)用具，并購置田地充為校產(chǎn)。

抗戰(zhàn)鎮(zhèn)江淪陷初期，袁樹珊前往上海英租界寓居，并繼續(xù)掛牌營(yíng)業(yè)。由于求批命者絡(luò)繹不絕需要排號(hào)，甚至有上海小流氓插隊(duì)搶號(hào)謀財(cái)，一時(shí)秩序較亂。后來黃金榮也求袁樹珊批卦，事后干預(yù)秩序。小流氓看大佬出手，嚇得屁滾尿流，營(yíng)業(yè)才恢復(fù)正常。

袁樹珊此后于1947年遷回鎮(zhèn)江居住，1949年時(shí)考慮到自己的行業(yè)和社會(huì)交際，對(duì)未來有了很多擔(dān)憂，于是去往香港，后來進(jìn)一步遷居臺(tái)灣。其去世于1962年，而不是國(guó)內(nèi)某些文摘所說的1952年，臺(tái)灣道安法師日記中有1961年在臺(tái)灣和袁樹珊晚齋的內(nèi)容。

其子袁福儒繼承了其父的中醫(yī)事業(yè)，但并沒有傳承批卦占卜，曾擔(dān)任1973年臺(tái)灣特種考試中醫(yī)師典試委員。

袁樹珊一生編撰過許多書，包括醫(yī)書和算書，直到今天依然是研究古代哲學(xué)觀、天人感應(yīng)理論、上古科學(xué)等國(guó)粹的重要參考資料。

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