現(xiàn)在是一個(gè)歌頌“成功”的時(shí)代，對(duì)物質(zhì)的崇拜達(dá)到了空前的程度。甚至在某一時(shí)間節(jié)點(diǎn)，女孩子的擇偶標(biāo)準(zhǔn)是：“寧愿在寶馬車上哭，也不在自行車上笑?！保ㄊ怯羞@樣的事吧？）

然而在文學(xué)中，莫言說：“文學(xué)是歌頌窮人的。”窮人“窮得只剩下快樂”，也有善良勤勞勇敢的品質(zhì)。

比如牛郎織女的故事，就是一個(gè)樸素的民間愛情故事：王母娘娘的外孫女看中了吃剩飯、穿破衣裳、每天天沒亮就上山放牛的牛郎，她喜歡的是他心眼好，能吃苦。

我們?cè)谕捁适轮锌吹剑瑖?guó)王往往成了愚蠢的代名詞，譬如《皇帝的新裝》，就講述了一個(gè)孩子“童言無忌”的指出皇帝沒有穿衣服的這一大人世界里沒人敢說的“現(xiàn)實(shí)”……

陳沖在自傳《貓魚》中寫道：在我所閱讀的資料中，盧作孚一生光明磊落，兩袖清風(fēng)，大公無私，是個(gè)理想主義者，然而在“三反五反”運(yùn)動(dòng)中，他因遭受莫須有的罪名，于一九五二年二月八日服安眠藥自盡。寫到這里，我不禁懷疑自己怎么這么隨心所欲的跑題？盧作孚與我的外公有什么關(guān)系？細(xì)想起來，我似乎總是情不自禁地被他們那樣的人所吸引——那些擁有道德勇氣和高貴靈魂的“失敗者”，而不是那些春風(fēng)得意、爭(zhēng)榮夸耀的“勝利者”。生活中如此，創(chuàng)作中也是如此。我處女作里的男主人翁老金、《英格力士》中的王亞軍都是這樣的人物……

身為大明星，陳沖有這樣的覺知，我覺得我沒有喜歡錯(cuò)人。

《巨流河》的作者齊邦媛出身東北的官宦名門，祖父效命于奉系軍閥張作霖，父親齊世英早年官派日本及德國(guó)深造，回國(guó)后滿腔救國(guó)強(qiáng)國(guó)的民主思想。他看到軍閥混戰(zhàn)的弊端，主張東北停戰(zhàn)休養(yǎng)生息，力挺郭松齡將軍兵諫張作霖。在與張作霖于巨流河兩岸對(duì)峙三日后，郭軍終因軍心動(dòng)搖而功敗垂成。驍勇善戰(zhàn)的郭將軍及郭夫人被就地槍決，而齊世英也由此踏上流亡之路。

齊世英為人寬厚仁和，被認(rèn)為是真正的中國(guó)精神，他從無營(yíng)營(yíng)名利之心，“因而也從未到達(dá)權(quán)力的中心”。

在《巨流河》中，齊邦媛說他父親“一生都是位溫和的君子”“他說那實(shí)在是他理想的開始，做人要有個(gè)人的樣子”，他雖然失敗，但他卻是“滿腔熱血”有“風(fēng)骨”的。

成功固然可喜，失敗也并不可恥。

在人格與成就評(píng)判上，并非“成王敗寇”。

有時(shí)候，我們會(huì)面臨這樣的抉擇：

成功，卻是個(gè)壞人；失敗，卻是個(gè)好人。

你會(huì)怎么選？

古往今來，多少文人墨客，仕途不順，卻寫出了千古文章。說起唐朝，我們會(huì)想到李白，談及宋朝，會(huì)想起蘇東坡。而不是哪位皇帝。

在這里，“失敗”成就了另一種成功。

有時(shí)候，放棄卻迎來海闊天空，詩(shī)意田園……何況，如果成功代表著不擇手段，代表著沒有道德，代表著“折腰”……那么成功也是一種“人格上的失敗”。甚至?xí)霈F(xiàn)“輸了你，贏了世界又如何”的感慨。

在人類歷史的長(zhǎng)河里，有滿天星光，也有云淡風(fēng)輕。