關(guān)注賬號(hào)并星標(biāo)，不錯(cuò)過(guò)有態(tài)度的影像內(nèi)容：

“搞照相的還辦什么大學(xué)？”40年前，當(dāng)南京師范大學(xué)攝影大專(zhuān)班的創(chuàng)始人董介人滿(mǎn)懷熱情籌辦攝影教育時(shí)，這句來(lái)自同行的質(zhì)疑，像一盆冷水澆在了頭上。這個(gè)問(wèn)題在人人都是“攝影師”的今天，變成了一個(gè)更尖銳、更迫切的現(xiàn)實(shí)拷問(wèn)：當(dāng)手機(jī)攝像頭比專(zhuān)業(yè)相機(jī)還普及，當(dāng)AI修圖一鍵就能出大片，大學(xué)里的攝影系，到底在教什么？還有存在的必要嗎？

中國(guó)人民大學(xué)新聞學(xué)院副教授任悅，在最新發(fā)表的一文中，一針見(jiàn)血地指出了攝影教育的尷尬現(xiàn)狀：“攝影雖已在中國(guó)高等教育中安身，卻并未‘立命’，攝影的學(xué)科身份在當(dāng)下面臨著再度審視?！?/p>

全民影像狂歡vs高校課堂“化石”

走進(jìn)今天的大學(xué)攝影課堂，你可能還會(huì)看到這樣的場(chǎng)景：學(xué)生們?cè)诎捣坷镄⌒囊硪淼貨_洗著黑白膠片，背誦著“薩巴蒂效應(yīng)”（一種膠片時(shí)代的特殊顯影效果）這樣的名詞解釋?zhuān)蛘哐芯恐半娮娱W光燈的同步速度”。

任悅教授在文章中指出：2000年后，攝影專(zhuān)業(yè)在中國(guó)有一個(gè)蓬勃發(fā)展，但在中國(guó)現(xiàn)代化發(fā)展初期產(chǎn)生，以膠片攝影為基礎(chǔ)的教學(xué)計(jì)劃卻一直變化不大，攝影專(zhuān)業(yè)數(shù)量上的增加是隨環(huán)境變化的同構(gòu)邏輯，但攝影系應(yīng)該怎樣辦的認(rèn)知邏輯，以及攝影系建設(shè)的沉淀邏輯都并沒(méi)有較大進(jìn)步。

“經(jīng)過(guò)一定程度的本土實(shí)踐，2000年初期一個(gè)較為固定的課程格局開(kāi)始形成：攝影技術(shù)方面的課程，包括照相機(jī)及其應(yīng)用、感光材料、曝光技術(shù)與技巧、攝影濾光鏡、暗房技術(shù)與技巧、電子攝影等；攝影藝術(shù)方面的課程，包括攝影構(gòu)圖、攝影的光線(xiàn)處理、攝影色彩構(gòu)成、人像攝影、風(fēng)光攝影、新聞攝影、廣告攝影等；相關(guān)修養(yǎng)課程，包括藝術(shù)概論、攝影美學(xué)、繪畫(huà)、中外攝影史、大眾傳播學(xué)、計(jì)算機(jī)、語(yǔ)文寫(xiě)作、外語(yǔ)等。這樣一張課程表可以說(shuō)在各大學(xué)的攝影專(zhuān)業(yè)課程中是大同小異的?！边@之后的發(fā)展中，課程的名稱(chēng)和內(nèi)容有所變化，但結(jié)構(gòu)基本如此。

任悅教授指出：就中國(guó)本土的情況而言，攝影最初進(jìn)入高等教育是少數(shù)攝影從業(yè)者和行業(yè)協(xié)會(huì)確立身份的需要，要用“藝術(shù)”話(huà)語(yǔ)來(lái)排除攝影只是一個(gè)“照相的”這種對(duì)技術(shù)的偏見(jiàn)。她認(rèn)為：“2000年后，高校更多是根據(jù)師資、教學(xué)資源甚至是招生的需要，視攝影為一項(xiàng)技能，將攝影專(zhuān)業(yè)‘見(jiàn)縫插針’地和影視制作、動(dòng)畫(huà)、設(shè)計(jì)等專(zhuān)業(yè)結(jié)合起來(lái)?！?/p>

任悅教授在文章中提到，早期在中國(guó)甚至可以說(shuō)有些倉(cāng)促建立起來(lái)的攝影系，也有一些想要探索攝影現(xiàn)代屬性的決心。不過(guò)，這種現(xiàn)代意識(shí)并未得到深入貫徹，也尚未經(jīng)過(guò)對(duì)攝影本體的深入討論，就迅速進(jìn)入了將攝影作為工具的21世紀(jì)。

這與社會(huì)現(xiàn)實(shí)形成了巨大的荒誕反差。年輕人用手機(jī)濾鏡、短視頻特效玩得風(fēng)生水起，社交媒體上每分鐘都在誕生著海量的圖像。你也許會(huì)看到網(wǎng)友這樣的吐槽：“畢業(yè)才發(fā)現(xiàn)，社會(huì)需要的是懂流量、會(huì)講視覺(jué)故事的短視頻編導(dǎo)，而我的絕活是暗房洗膠片？”這種脫節(jié)，被研究者戴翔形容為：“對(duì)攝影的概念、功用分類(lèi)以及評(píng)價(jià)體系認(rèn)知的含糊，使得各院校的專(zhuān)業(yè)定位和課程設(shè)置存在一定的矛盾”“甚至讓攝影專(zhuān)業(yè)學(xué)生淪為專(zhuān)業(yè)產(chǎn)業(yè)化的犧牲品?！?/p>

破局之路：新文科呼喚“視覺(jué)素養(yǎng)革命”

面對(duì)這場(chǎng)身份危機(jī)，任悅教授及其引述的學(xué)者們，將希望寄托于當(dāng)下教育界熱議的“新文科”理念。新文科的核心，是打破傳統(tǒng)文科的壁壘，擁抱科技，強(qiáng)調(diào)人文與科技的融合，目標(biāo)是培養(yǎng)“全人”。那么，攝影教育該如何革新？

顛覆定位：從“拍照系”到“視覺(jué)素養(yǎng)系”

任悅教授提出了一個(gè)很有沖擊力的觀點(diǎn)：“攝影系在當(dāng)代應(yīng)該有中文系的同等位置，如同中文系培養(yǎng)有文字素養(yǎng)的公民，由于人人皆在使用攝影進(jìn)行表達(dá)，攝影系在這里旨在培養(yǎng)有視覺(jué)素養(yǎng)的公民。攝影系討論的問(wèn)題是現(xiàn)代人如何觀看，如何通過(guò)觀看交流，如何認(rèn)知視覺(jué)機(jī)器的圖像生產(chǎn)?！?/p>

她引述西班牙攝影教育家胡安·封庫(kù)貝爾塔（Joan Fontcuberta）的理論來(lái)支撐這一觀點(diǎn)：“圖像不僅是對(duì)世界的再現(xiàn)，它們已然成了世界本身，攝影是當(dāng)今最強(qiáng)大的媒介，構(gòu)成了當(dāng)代視覺(jué)文化的形而上學(xué)。圖像世界是‘后人類(lèi)’的一種生存環(huán)境，攝影的科技和人文話(huà)語(yǔ)應(yīng)統(tǒng)一起來(lái)，攝影教育應(yīng)旨在幫助當(dāng)代的受教育者學(xué)習(xí)在圖像世界里生存?！痹趫D像淹沒(méi)一切的時(shí)代，理解和運(yùn)用視覺(jué)語(yǔ)言的能力，如同讀寫(xiě)能力一樣基礎(chǔ)而重要。

重構(gòu)課程：告別“暗房”，擁抱“生存技能”

攝影之友猜測(cè)，這也許意味著大學(xué)攝影教育（尤其是綜合大學(xué)和藝術(shù)學(xué)院層面）需要更有力的轉(zhuǎn)型：

淘汰：大量過(guò)時(shí)的膠片技術(shù)、設(shè)備操作課程。

新增：視覺(jué)批判（如何識(shí)破AI換臉、假新聞圖片？）、圖像倫理（網(wǎng)絡(luò)暴力、隱私邊界在哪？）、視覺(jué)文化研究（網(wǎng)紅審美、表情包為何流行？）、跨媒介敘事（如何用影像講好故事？）等。攝影教育的目標(biāo)是幫助學(xué)生理解圖像的力量、陷阱以及如何利用它進(jìn)行有效的思考和表達(dá)。

分層教育：讓攝影教育各歸其位

如何實(shí)現(xiàn)這一宏大目標(biāo)？任悅教授在文章中介紹了美國(guó)學(xué)者A.D.科爾曼（A.D. Coleman）提出的分層教育模式，這提供了一個(gè)清晰的框架：

教育的終極目標(biāo)是“人”

文章最后，任悅教授引述了包豪斯先驅(qū)、攝影教育革新者莫霍利·納吉（László Moholy-Nagy）的箴言，為這場(chǎng)討論賦予了更深層的意義：“只有當(dāng)個(gè)人作為一個(gè)整體，得到全面發(fā)展的時(shí)候，專(zhuān)業(yè)化教育才會(huì)顯得有意義...教育的最終目標(biāo)不是產(chǎn)品而是人?！?/p>

“大學(xué)攝影系該倒閉嗎？”這個(gè)問(wèn)題沒(méi)有簡(jiǎn)單的“是”或“否”。它的未來(lái)，不在于固守“洗膠片”的技藝，而在于能否勇敢擁抱“新文科”的浪潮，將自己重塑為培養(yǎng)公民“視覺(jué)生存能力”的核心陣地。當(dāng)算法每分鐘都在生產(chǎn)上億張圖像，社會(huì)最迫切需要的，或許不再是按快門(mén)的“技工”，而是“看得懂時(shí)代、讀得懂圖像”的現(xiàn)代人。這，才是攝影教育真正的“立命”之本。

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