2025年9月5日，在第十個“中華慈善日”到來之際，“善行無界·公益慈善與社會責任多元實踐研討會”在北京隆重舉行。本次研討會旨在匯聚各界智慧，深入探討在新時期背景下，公益慈善事業(yè)與社會責任履行的創(chuàng)新模式與多元實踐路徑，進一步弘揚慈善文化，激發(fā)社會向善力量。來自國家文化部、工信部、國家宗教局、中國東方文化研究會的相關領導出席研討會并發(fā)表了精彩演講。

中央新影《華夏英才》欄目組袁苗主持了本次研討會

研討會圍繞“多元共生·責任共行”為主題展開深入交流。多位嘉賓指出，在當前經(jīng)濟社會發(fā)展的新階段，公益慈善已不再局限于傳統(tǒng)捐贈與救助，而是日益成為推動社會創(chuàng)新、促進公平正義、實現(xiàn)共同富裕的重要力量。

澳大利亞塔州中國佛教學院院長薄伽梵·智及維摩詰宗師以視頻方式出席研討會并發(fā)表了熱情洋溢的主旨演講。宗師表示樂善好施是中華民族的傳統(tǒng)美德，千百年來已深深融入民族精神與文化的血脈之中。這一傳統(tǒng)不僅體現(xiàn)了對社會弱勢群體的關懷，更展現(xiàn)出一種超越家庭和血緣的社會團結智慧。在邁向共同富裕的新時代背景下，這一美德更被賦予新的意義——它既是個人品格的體現(xiàn)，也是推動社會進步、構建和諧家園的重要精神動力。

宗師通過設立的基金會持續(xù)投入，積極支持社會公益慈善事業(yè)，致力于以系統(tǒng)化、可持續(xù)的方式推動社會福祉的提升�；饡劢菇逃�、醫(yī)療援助、災難救助及傳統(tǒng)文化保護等多個領域。這一系列行動體現(xiàn)了基金會以實踐回應時代需求、以多元舉措賦能美好生活的使命與擔當。

宗師指出，單一的物質資助無法解決受助者的長期困境，而靈性關懷更關注人的內在重建與生命意義的恢復。宗師通過佛法教學和禪修指導，幫助人們提升精神境界，獲得內心的平靜與安寧。宗師認為，靈性關懷是公益慈善的重要組成部分，特別是在重大災情以后，它超越了物質援助的層面，觸及到人類精神世界的深處，為受助者提供情感支持、心靈慰藉與生命意義的探索。

宗師認為現(xiàn)代慈善的新路徑是智能化發(fā)展，人工智能的精準資助正以其革命性的力量重塑公益的生態(tài)圖景。這不僅是技術工具的升級，更是慈善理念的深刻演進：從模糊的“給予”走向精準的“賦能”，從感性的沖動走向理性與感性交融的智慧公益。

宗師最后總結道：持續(xù)參與慈善的人，幸福感高，慈善行為能增強內心的力量。事實也證明，越幫助陌生人，就越會消除對社會的恐懼；越幫扶弱者，內心就會越強大；越傳遞愛心，自己越快樂。

宗師的公益慈善實踐展現(xiàn)了他無私奉獻的精神和對人類福祉的深切關懷。他的行動不僅為社會帶來了實際的幫助，也為推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播和社會和諧做出了重要貢獻。

國家文化部原副巡視員、中國文化信息協(xié)會名譽會長黃河浪從文化層面為大家解讀了公益慈善的意義。他指出，中華文明儒釋道慈善文化為中國公益慈善提供了深厚的倫理基礎，是文化價值觀的傳遞與時代回響。它根植于“仁者愛人”的儒家思想，倡導“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的推己及人；它融合了道家“天人合一”的共生智慧，形成了獨特的東方慈善倫理觀。這種倫理不僅強調惻隱之心與善行義舉，更將“積善之家，必有余慶”的佛家因果觀念融入民族集體意識，使公益從個人德行升華為一種社會共同體延續(xù)與共的責任。在當代，這一倫理基礎并未隨時間褪色，反而煥發(fā)出新的生命力。它體現(xiàn)在現(xiàn)代企業(yè)家“達則兼濟天下”的反饋社會行動中，也流淌于普通民眾“微公益”的日常善念里。

黃會長認為文化消費特別是慈善消費體現(xiàn)了社會的精神高度與人文溫度，是物質文明與精神文明協(xié)同發(fā)展的鮮活注腳。它超越了基礎生存需求的滿足，展現(xiàn)出社會成員在價值認同、倫理追求和情感聯(lián)結上的深層需要。一個樂于參與慈善消費的社會，必然是一個信任充盈、共同體意識強烈的社會。

國家工信部運行監(jiān)測協(xié)調局原一級巡視員、國家工信部人才交流中心專家委員會副主任、中國災害防御協(xié)會副會長解三明司長指出：公益慈善與社會責任的實踐是實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展目標的重要途徑。在公益慈善與社會責任的實踐中，政府、企業(yè)和社會組織各自扮演著不可或缺的角色，通過多元化的路徑共同推動社會進步。解司長認為：完善監(jiān)管機制是保障公益慈善公信力的核心，推動企業(yè)社會責任報告的標準化和透明化，建立公益慈善的信用評價體系，通過這些策略，公益慈善與社會責任的實踐將更加高效、透明和可持續(xù)，為構建公平、包容和可持續(xù)的社會奠定堅實基礎。

國家宗教事務局外事司原司長、中華宗教文化交流協(xié)會副秘書長趙建政司長以他在香港中聯(lián)辦八年的工作經(jīng)歷給我們分享了香港社會的公益慈善實踐：1、有信仰，使得慈善行為超越了簡單的物質給予，成為一種根植于精神追求和倫理使命的持久動力，無論是宗教的悲憫情懷還是人文的價值信念，都確保了善行的純粹與堅韌。2、有發(fā)自內心的對同胞滿腔熱情，讓慈善充滿了溫度與感染力。這種基于血脈與文化認同的情感紐帶，激發(fā)了社會各階層眾志成城的凝聚力，無論是商界精英還是市井百姓，都能為共同的福祉傾注心血。3、公開透明的制度，是維系這份熱情與信任的生命線。從而徹底打消施予者的疑慮，捍衛(wèi)了慈善事業(yè)的公信力，讓熱情得以持久燃燒。4、成熟的義工制度，則是將上述所有理念轉化為實際行動的毛細血管網(wǎng)絡。它提供了廣泛且靈活的參與渠道，將社會大眾無形的善意轉化為具體、有形的服務。這四個特點環(huán)環(huán)相扣：信仰和熱情是內在的引擎，公開透明是保障前行的規(guī)則，義工制度則是落地的車輪。香港的公益慈善實踐既根植于中華傳統(tǒng)的善文化，又深度融合了兩方的法治理念、商業(yè)智慧和國際視野，形成了一個高效、透明、可持續(xù)且多元開放的生態(tài)系統(tǒng)。這種模式使其在全球慈善體系中獨具特色且極具影響力。

中國東方文化研究會國學文化傳承委員會會長、世界老子同道會會長、中國傳統(tǒng)文化世界傳播著名學者張云程會長從他對傳統(tǒng)文化的研究角度闡述道：做慈善是利他，佛之所以成佛是忘我，是利他。生命的價值在于打破“我”的牢籠，在與萬物眾生的深切聯(lián)結中得以圓滿。張會長進一步闡述道：公益慈善的本質是為人民服務，它超越了功利計算與道德施舍，直指人類社會的共同體命運與人的全面發(fā)展。其核心在于以人的需求為本位，通過社會自身的有機力量，識別、回應并預防那些個體難以獨自應對的困境與挑戰(zhàn)。因此，真正的公益慈善，它最終實現(xiàn)的，是對“人民對美好生活的向往”這一奮斗目標最生動、最具體的實踐。

在研討會的接近尾聲的時候，遠在澳洲的金剛圣源長老為本次研討會獻上了鋼琴獨奏《我的祖國》。當熟悉而深情的旋律透過云端緩緩流淌而出，會場內霎時間一片靜寂，隨即，出席研討會的與會者們不約而同地合著琴聲輕聲吟唱。 歌聲與琴聲交織，不再是簡單的合唱，而化作了對共同文化根脈的深切緬懷與致敬。這一刻，地理的隔閡被音樂消弭，研討的理論沉淀為真切的情感，所有人在這莊嚴而溫暖的氛圍中，感受到了一種源于文化與家國的強大凝聚力。琴聲落幕，余韻未絕，會場中短暫的寂靜后爆發(fā)出持久而熱烈的掌聲，這掌聲既是獻給長老精湛而深情的演奏，也是獻給每一個人心中那條永不干涸的“大河”與那片永遠眷戀的“故鄉(xiāng)”。

研討會在熱烈而深遠的氛圍中圓滿落下帷幕。與會嘉賓的真知灼見與案例分享，不僅深刻詮釋了公益慈善與社會責任在新時代的豐富內涵，更展現(xiàn)了跨界力量凝心聚力、共謀發(fā)展的創(chuàng)新路徑。

研討會雖已落幕，但探索與實踐永不止步。我們堅信，今日所匯聚的智慧與共識，必將轉化為推動社會向善向上的堅實力量，激勵更多機構與個人主動擔當、多元參與，共同構建更具韌性、更加公平、更可持續(xù)的美好未來。