下面的文章會(huì)很艱澀，如果大家不喜歡閱讀古文的，可以直接滑到最后幾句話看結(jié)論。

關(guān)于喜忌的找法，先上《淵海子平·喜忌篇》的內(nèi)容，大家細(xì)瞧。

“時(shí)逢七殺，見(jiàn)之未必為兇；月制干強(qiáng)，其殺反為權(quán)印”，喜的是制服七殺的“食神傷官”和強(qiáng)身的比劫——針對(duì)富貴而言；

“日祿居時(shí)沒(méi)官星，號(hào)青云得路”，喜的是時(shí)支臨官，忌的是正官星——針對(duì)富貴而言；

“官星七殺交差，卻以合殺為貴”，喜的是“合殺的干支”——針對(duì)富貴而言；

“劫財(cái)陽(yáng)刃，切忌時(shí)逢；歲運(yùn)并臨，災(zāi)殃立至”，忌的是時(shí)支陽(yáng)刃+歲運(yùn)并臨——針對(duì)吉兇而言；

“柱中七殺全彰，身旺極貧”，忌的是七殺過(guò)多——針對(duì)富貴而言。

所以，《淵海子平》的喜忌有幾個(gè)特點(diǎn)：

1. 不同側(cè)面不同分析，有些是專門(mén)論富貴的，有些是專門(mén)論吉兇的，有些是專門(mén)論健康的。

2. 喜忌以十神和神煞為主，較少提及五行喜忌。

3. 以十神等對(duì)命主的某個(gè)側(cè)面是否有利為依據(jù)定喜忌，所以格局本身也可以是喜忌。

再上《子平真詮評(píng)注·論喜忌》兩章的內(nèi)容，大家也要細(xì)瞧。

“官殺并見(jiàn)，非定作混雜，而混雜亦非定以為忌。大致用印化殺，不忌混官，用財(cái)生官，則忌混殺矣”，這段與前面《淵海子平》官殺混雜的論述完全一致，是用十神搭配來(lái)論喜忌的——針對(duì)富貴而言。

“招商局督辦趙鐵橋之造。行運(yùn)辛金從酉中透清，辛為柔金，不傷甲木；丑巳酉，三合金局，貴為招商督辦。此所謂因會(huì)而動(dòng)，能作禍福也。至庚，合乙傷甲，而印均破，被刺遇害”，喜金，忌庚——針對(duì)富貴和吉兇而言。

“敝戚姚君造?！鹜鹚ィ了冗\(yùn)，巳酉丑三合會(huì)齊， 最為活動(dòng)得意，余均困守。卯運(yùn)會(huì)未，忌神透清發(fā)動(dòng)，不祿（即去世）”，喜金，忌水木——針對(duì)富貴和吉兇而言。

所以，《子平真詮評(píng)注》的喜忌有下面的特點(diǎn)：

1. 不嚴(yán)格區(qū)分喜忌所對(duì)應(yīng)的側(cè)面，比如趙、康、姚三個(gè)例子說(shuō)到喜的時(shí)候主要談“富貴”，也就是職位升遷；說(shuō)到忌的時(shí)候主要談“吉兇”，甚至死亡。

2. 十神、干支、五行皆論喜忌。趙鐵橋的例子比較特殊，金既是喜神（五行金），也是忌神（透干的庚金）。

3. 《子平真詮評(píng)注》的喜忌主要是“全面喜忌”，但也沒(méi)有排除某個(gè)側(cè)面的喜忌，比如《論妻子》中說(shuō)：“妻宮為喜神，則為美，妻宮為忌神，則為兇；財(cái)為喜神則為美，財(cái)為忌神則為兇”，就是指婚姻這個(gè)側(cè)面的喜神。

歡迎你來(lái)看結(jié)論！

我們可以看到，《淵海子平》和《子平真詮評(píng)注》論喜忌的方法差不多。但，

《淵海子平》的喜忌主要從十神和神煞取，每個(gè)喜忌都是針對(duì)某個(gè)側(cè)面。

《子平真詮評(píng)注》的喜忌主要從干支和五行取，兼取十神，喜忌主要針對(duì)全面，也有部分是針對(duì)某個(gè)側(cè)面。

有朋友就問(wèn)了：“現(xiàn)在都從五行找喜忌，而且很少聽(tīng)到分健康、財(cái)運(yùn)、事業(yè)分別看喜忌的，這是怎么回事”？

你問(wèn)我，我也不知道怎么回事?！蹲悠秸嬖徳u(píng)注》中確實(shí)已經(jīng)有了一點(diǎn)點(diǎn)這樣的苗頭，但具體是怎么演變成目前模樣的，我沒(méi)有考證過(guò)，也懶得去考證。

我只希望，朋友們?cè)趩?wèn)我的時(shí)候，不要問(wèn)“哪個(gè)五行為喜忌？”，而是問(wèn)我：“就事業(yè)層面而言，你看我的八字喜的是什么，忌的是什么”。

古人明白，現(xiàn)代人為什么就不明白了呢？（圖片來(lái)源于pexels）

文西風(fēng)獨(dú)醉