抵達(dá)科爾多瓦（Córdoba）時(shí)，正是午后最熾烈的時(shí)刻。

陽(yáng)光像一層厚重的幕布，將空氣烘得發(fā)燙。心里暗暗埋怨著在盛夏闖入安達(dá)盧西亞的決定，卻又在下一刻被城市獨(dú)有的松弛感所收服——離開(kāi)火車(chē)站，立刻進(jìn)入棕櫚、池塘、雕塑構(gòu)成的庭院世界。此時(shí)的我還未曾想見(jiàn)，這份慵懶的表象之下，竟沉睡著一段最激烈的文明史。

在接下來(lái)的旅程中，科爾多瓦不斷向我講述著那段層疊的過(guò)往：夕陽(yáng)映照古羅馬橋，瓜達(dá)爾基維爾河靜謐淌過(guò)，橋頭卻是大清真寺的恢宏身影；轉(zhuǎn)角一處噴泉旁，也許是猶太會(huì)堂的白墻，或是一座哥特式教堂的石門(mén)。

文明的沖突與交匯，在這里不再是抽象的歷史，而是隨處可見(jiàn)的街景。正是在這些疊加的痕跡里，科爾多瓦把“沖突”化為一種獨(dú)特的美學(xué)，毫不張揚(yáng)，卻又令人難以忘卻。

坐落在西班牙南部的科爾多瓦，不僅是安達(dá)盧西亞的心臟，也是這片土地上多元文化交織的象征。

很少有城市能夠像它這樣，既是羅馬帝國(guó)統(tǒng)治下的西班牙的首都，亦是后倭瑪亞王朝的首都；既見(jiàn)證了古羅馬貝提卡行省的繁榮，又目睹了摩爾人統(tǒng)治下伊斯蘭文明在這片土地上的綿延生息——在這段全盛時(shí)期中，城中建起了約300座清真寺，數(shù)不清的宮殿與公共建筑，和君士坦丁堡、大馬士革及巴格達(dá)的輝煌繁榮相媲美。

科爾多瓦城市天際線

直到13世紀(jì)后，西班牙國(guó)王費(fèi)爾南德三世占領(lǐng)了這座城市，標(biāo)志著基督教的回歸，開(kāi)始了長(zhǎng)達(dá)數(shù)百年的宗教與文化重塑。與塞維利亞、格拉納達(dá)這些更為知名的旅行勝地相比，科爾多瓦或許不那么喧囂，卻正因?yàn)樗牡驼{(diào)，才更能讓人感受到深厚的歷史底蘊(yùn)與文化魅力。

行走其間的我，很快就感受到了這份獨(dú)樹(shù)一幟的城市氣息，但真正讓我徹底折服的還是那座著名的大清真寺——又或者，我們應(yīng)該稱其為科爾多瓦圣母升天主教座堂。

科爾多瓦清真寺大教堂的鐘樓

我在第二日的清晨走近它。

氣溫依然保持著相對(duì)宜人的狀態(tài)，廣場(chǎng)上也依舊安靜，步履間都只聽(tīng)見(jiàn)輕盈的鳥(niǎo)鳴。圍繞著大清真寺緩緩踱步，每一處外立面都讓我不禁駐足，細(xì)細(xì)琢磨。

磚黃色的石墻上保留著修繕的痕跡，非單純的翻新或一味做舊，而是歲月的痕跡在訴說(shuō)著這座建筑的歷史與不屈。金色的大門(mén)斑駁，上方的紅色條紋拱形和繁復(fù)的幾何紋飾似乎預(yù)告著內(nèi)部的驚艷。

科爾多瓦清真寺和它金色的大門(mén)

果不其然，當(dāng)我真正邁入這座建筑，所有的期待在此刻都不再過(guò)分。這完全是文化的混血兒，在歷史的交織與碰撞中誕生。每一塊石磚，每一根柱子，每一段紋樣，都在訴說(shuō)著來(lái)自不同文明的聲音。

步入其中，映入眼簾的第一片區(qū)域建于公元786年至788年。阿卜杜拉赫曼一世征服伊比利亞半島的大部分土地后，將科爾多瓦設(shè)立為首都，并著手將這座城市打造為中世紀(jì)西班牙的文化和知識(shí)中心。在羅馬神廟和西哥特基督教堂的遺址上，阿拉伯式的主殿躍然建起，長(zhǎng)方形的廊柱大廳從大馬士革和耶路撒冷的清真寺中汲取靈感，彎曲的拱門(mén)如詩(shī)般延展，空間被曲線切割，神圣與莊嚴(yán)無(wú)聲地環(huán)繞四周。

清真寺內(nèi)部的門(mén)廊

此后的繼任者們不斷為這座清真寺添磚加瓦，擴(kuò)大其占地面積，并在每一寸石墻上鑲嵌著更為精美的裝飾——是伊斯蘭在地中海北岸的輝煌，也是阿拉伯帝國(guó)的倭瑪亞王朝漂泊到半島后的鄉(xiāng)愁再現(xiàn)。米哈拉布的拱券上閃爍著拜占庭式的馬賽克裝飾，《古蘭經(jīng)》經(jīng)文環(huán)繞四周，靜默地禱念著不變的信仰。

十二世紀(jì)伊始，基督教軍隊(duì)進(jìn)入科爾多瓦，并在這座伊斯蘭教的神圣建筑中舉行了首次彌撒。自此，伊斯蘭教在伊比利亞半島的勢(shì)力逐漸退去。進(jìn)入十三世紀(jì)后，基督教的影響進(jìn)一步滲透，天主教式的禮拜堂、哥特式的穹頂和圣母升天的壁畫(huà)相繼融入到這片曾經(jīng)屬于伊斯蘭教的神圣空間中。

清真寺內(nèi)部的建筑細(xì)節(jié)

百年間，是否需要徹底摧毀清真寺結(jié)構(gòu)的爭(zhēng)論不斷，十五世紀(jì)時(shí)，天主教會(huì)勢(shì)力才得以將主殿的一半徹底改為教堂，沖破清真寺原有的屋頂，以十字利刃宣告勝利。

移步變天，從一種神秘走入另一種。走出大廳，洋洋灑灑的陽(yáng)光從棕櫚葉的縫隙中灑下，讓我一下子晃了神。駐足在這里，千年仿佛潮水般穿過(guò)我。

老城內(nèi)的棕櫚樹(shù)

宗教的故事在今日依舊沒(méi)有完結(jié)。官方稱這一世界文化遺產(chǎn)為“科爾多瓦大清真寺—主教座堂”（Mezquita-Catedral de Córdoba），但其命名背后依然折射著天主教會(huì)和地方穆斯林群體的角力。

但若能短暫拋卻這復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)，僅僅在此體會(huì)時(shí)間的流逝和美學(xué)的沉淀，所有悲歡離合便化為歷史的注腳，靜靜地藏匿在石縫中，等待著世人走過(guò)。

PS：八月初科爾多瓦大清真寺發(fā)生火災(zāi)，但并未對(duì)建筑主體造成太大損害。根據(jù)聯(lián)合國(guó)教科文組織的消息，當(dāng)?shù)厥姓块T(mén)快速響應(yīng)，成功控制了火勢(shì)蔓延，并展開(kāi)了后續(xù)修復(fù)工作。該景點(diǎn)目前已可以正常參觀。

在科爾多瓦，故事不僅僅隱藏在那座拱券輪回的清真寺里，它還深深嵌入了城市的肌理中。

根本不需要費(fèi)力地尋找景點(diǎn)，只需走出酒店，抱著一種閑適而好奇的心情，科爾多瓦的多樣姿態(tài)自會(huì)在漫步中和我撞個(gè)滿懷。一步一景，竟然真的就可以轉(zhuǎn)身遇見(jiàn)千年。

在這里，一窺古羅馬帝國(guó)的輝煌：

科爾多瓦古羅馬神廟

Templo Romano de Córdoba

穿過(guò)一條不起眼的小道，轉(zhuǎn)頭，便看見(jiàn)堅(jiān)固而高聳的科林斯式柱群。

建于公元1世紀(jì)后半葉的科爾多瓦古羅馬神廟，是這座城市最早的歷史見(jiàn)證之一。神廟的柱廊雖已不再完整，但矗立于城市中心的它目睹了兩千年的日升日落。

科爾多瓦的古羅馬神廟遺址

羅馬橋

Puente Romano de Córdoba

這座跨越瓜達(dá)爾基維爾河的石拱橋，直到二十世紀(jì)中葉都是科爾多瓦唯一的橋梁，連接著兩岸的生活。

傍晚時(shí)分，行走于上，在不停歇的河水中感慨何為永恒。橋梁造型簡(jiǎn)潔敦實(shí)，《權(quán)力的游戲》也在此取景，古羅馬的美學(xué)與瓦蘭提斯的傳奇交織在此。登上對(duì)岸的卡拉奧拉塔（Torre de la Calahorra）便可一覽老城景觀。

日暮中的科爾多瓦羅馬橋

在這里，漫步于西班牙皇家庭院，登上全城最佳觀景點(diǎn)：

基督教國(guó)王城堡

Alcázar de los Reyes Cristianos

科爾多瓦的景點(diǎn)總是共享著一種多元和層疊的屬性，這座城堡也從西哥特的堡壘變?yōu)楣锇l(fā)的王宮，在伊莎貝爾一世和斐迪南二世期間成為宗教裁判所的常設(shè)法庭，也曾會(huì)見(jiàn)出發(fā)尋找“新大陸”的哥倫布。

登上塔樓，將遠(yuǎn)處的大清真寺和羅馬橋盡收眼底，磚黃色與白色繪出科爾多瓦的色調(diào)，絲柏與棕櫚點(diǎn)綴期間。走出并不寬敞的廳堂，迎面而來(lái)便是庭院的花香鳥(niǎo)語(yǔ)，還有不間歇的淺藍(lán)色噴泉汩汩涌出，整齊一致的絲柏則將視線引向終點(diǎn)的三座國(guó)王雕像。我在小道邊的長(zhǎng)椅上坐下，看著波光粼粼的流水思緒蔓延。

基督教國(guó)王城堡庭院

在這里，重逢伊斯蘭文明在半島的過(guò)往：

阿爾扎哈拉古城

Medina Azahara

如果大清真寺還不夠過(guò)癮，那么城郊的阿爾扎哈拉古城則能提供科爾多瓦哈里發(fā)王國(guó)的全景感受。

這座城市由倭瑪亞王朝建立于公元10世紀(jì)中葉，在第一個(gè)千禧年之際卻被內(nèi)戰(zhàn)摧毀。離開(kāi)熙攘的老城，步入這片寂靜的廢墟，撥開(kāi)內(nèi)亂與動(dòng)蕩揚(yáng)起的黃沙，聽(tīng)風(fēng)聲如何訴說(shuō)曾經(jīng)的榮光。

阿爾扎哈拉古城遺址

當(dāng)然，你盡可以選擇忘記這張目的地清單，畢竟旅行的魅力在于那些意外的邂逅。即使沒(méi)有任何攻略，也無(wú)需做過(guò)多準(zhǔn)備，科爾多瓦自會(huì)呈現(xiàn)許多美妙的瞬間。

比如藏在鬧市中的圣保祿堂（Iglesia de San Pablo），在夕陽(yáng)中泛著金光，神圣萬(wàn)分。巨大的蒲葵下，“七苦圣母”的雕像逼真而動(dòng)人。

圣保祿堂

抑或是潔白的嘉布遣廣場(chǎng)（Plaza de Capuchinos）和那座寂寞的燈火基督像（Cristo de los Faroles），身邊的八盞燈座仿佛從大地中升起，白色矮墻上掛著黑色的鐵質(zhì)十字架，艷麗的花朵探出枝條，沉甸甸地綴飾著。

嘉布遣廣場(chǎng)和燈火基督像

再或是比亞納宮（Palacio de Viana）中的精致庭院，橘子樹(shù)、夾竹桃、三葉槿相伴，小巧的噴泉與池塘相映，在廊廳間踱步，體會(huì)科爾多瓦絕妙的庭院技藝。

要是能夠在五月的庭院節(jié)時(shí)來(lái)訪，便能更深刻地感受到這里的人們?nèi)绾螌⒁环叫≡阂曌餍撵`的休憩之地，用花藝來(lái)裝點(diǎn)他們對(duì)生活的熱愛(ài)。節(jié)日期間，弗拉門(mén)戈舞曲的節(jié)奏成為城市的鼓點(diǎn)，茉莉花和柑橘花的香氣撲鼻而來(lái)，老城區(qū)的居民自豪地向公眾開(kāi)放他們的庭院，天竺葵、康乃馨、波斯菊處處盛放。這一沿襲了百年的傳統(tǒng)，將自然之美融入進(jìn)科爾多瓦的點(diǎn)滴日常。

冬季的科爾多瓦則是柑橘的天地。這一安達(dá)盧西亞的氣味代言，在這里自然也是隨處可尋。在橘香氤氳的松弛中，這座城市的回憶不再沉重，而是積淀為觸手可及的美學(xué)享受與獨(dú)特的生活哲學(xué)。

科爾多瓦城市中四處可見(jiàn)的柑橘樹(shù)

科爾多瓦城內(nèi)的景點(diǎn)相對(duì)集中，主要分布在瓜達(dá)爾基維爾河河畔以及火車(chē)站以東的老城區(qū)內(nèi)。

首日抵達(dá)后可以從老城區(qū)開(kāi)始探索之旅，以比亞納宮為起點(diǎn)，沿著古老的小巷步行，一路經(jīng)過(guò)燈火基督像、古羅馬神廟遺址、圣保祿堂、考古博物館（Museo Arqueológico de Córdoba），是了解這座城市深厚歷史底蘊(yùn)的好去處。

傍晚時(shí)分，不妨前往河畔散步，和當(dāng)?shù)厝艘黄鸶惺苤傧囊沟睦寺?/p>

第二日清晨前往科爾多瓦大清真寺，每周一至周六（重大節(jié)日除外）的8:30至9:30可免費(fèi)參觀。參觀完后，可在建筑前的橙院停留，樹(shù)下小憩，享受片刻寧?kù)o。隨后沿河步行，抵達(dá)基督教國(guó)王城堡，在這里登上塔樓，遠(yuǎn)眺科爾多瓦全城。午后休息調(diào)整，若時(shí)間允許，可前往城郊的阿爾扎哈拉古城。自駕的話，游覽結(jié)束后可以直接出發(fā)前往下一個(gè)目的地。

在基督教國(guó)王城堡遠(yuǎn)眺科爾多瓦全城

旅行的腳步當(dāng)然不止于科爾多瓦。科爾多瓦不僅是安達(dá)盧西亞的心臟，更是通向這片土地多元風(fēng)貌的最佳起點(diǎn)。從這里出發(fā)，一路向地中海的方向前行，在西班牙的南部海岸線和佩尼貝蒂科山脈之間還有許許多多目的地令人神往。

不到兩小時(shí)的車(chē)程便可抵達(dá)塞維利亞。阿爾卡薩爾宮的恢弘，西班牙廣場(chǎng)無(wú)盡的長(zhǎng)廊，弗拉門(mén)戈張揚(yáng)的舞姿，輕易地將我拽入西班牙曾經(jīng)的帝國(guó)之夢(mèng)。

塞維利亞的阿爾卡薩爾宮

再向南行車(chē)一小時(shí)，大西洋的海風(fēng)拂面，加第斯是由金頂教堂、藍(lán)白條紋的遮陽(yáng)傘和豐富的海鮮Tapas組成的。

俯瞰加第斯的城市廣場(chǎng)

北上進(jìn)入山脈中，龍達(dá)和安特克拉在巖石之間矗立。再往西走一百公里，抵達(dá)安達(dá)盧西亞的文化聚焦之處——格拉納達(dá)，在這里看月亮從阿爾罕布拉宮升起。

格拉納達(dá)的阿爾罕布拉宮日落遠(yuǎn)眺

千百年來(lái)，科爾多瓦在這片土地上悄悄講述著屬于自己的多元故事?；蛟S，這座城市真正的魅力，正源自于其歷史沉淀后自然傳遞出的氣質(zhì)。無(wú)論是古羅馬的輝煌，還是伊斯蘭的絢爛，抑或天主教與西班牙帝國(guó)時(shí)代的征服姿態(tài)，這些過(guò)往交織回響，留給過(guò)路者一段無(wú)盡的遐想。

策劃 / 悅游編輯部

編輯 / Oliver

撰文 / Uoko

圖片提供 / Uoko、Unplash、視覺(jué)中國(guó)

版式設(shè)計(jì) / CNT ARTROOM