品名篇佳作，觀世間百態(tài)，享人文情懷

圖文/外先 總編輯/方孔

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在云南曲靖沾益，有一位老人以紙筆為鋤，以文化為田，默默耕耘數(shù)十載——他是郝正治，一位用生命書寫滇東歷史、用熱忱守護(hù)珠江源文化的學(xué)者?！逗抡挝募啡呔恚瑑H是他畢生成就的一部分；跨越史學(xué)、文學(xué)、書法、設(shè)計(jì)、碑刻等多個(gè)領(lǐng)域的實(shí)踐，才真正勾勒出他作為“文化守夜人”的完整形象。

浩卷長帙，系統(tǒng)構(gòu)建滇文化體系

《郝正治文集》共37卷，是一部地方文化的百科全書。從《漢族移民入滇史話》到《充軍云南》，從《楊狀元充軍》到《珠江源覽勝》，他從史學(xué)、小說、散文、方志、劇本甚至風(fēng)水研究等多維度，系統(tǒng)梳理云南尤其是滇東地區(qū)的人文脈絡(luò)。

郝正治不僅著書立說，更積極參與地方志修撰，主持《沾益州志》《翠峰志》等校注工作，并撰寫大量碑記、展覽文案與導(dǎo)游詞，將學(xué)術(shù)研究落地為服務(wù)地方的文化實(shí)踐。

走近講壇，傳播珠源文化的聲音

郝正治早已不只是書齋中的學(xué)者。2002年，他走上央視《實(shí)話實(shí)說》欄目；之后又多次參與《江河萬里行》《云南講壇》等節(jié)目，主講“漢族移民入滇史話”“宣威火腿名天下”等系列專題。他從珠江源頭走向全國屏幕，成為推介滇文化的重要代言人。

筆墨山河，以書法與碑銘記事立言

郝正治的書法，是寫在大地上的詩。從朗目山天王殿匾額，到友人婚慶題字，再到沾益區(qū)政府大樓的題名——“郝正治”三個(gè)字，不只落于紙上，更刻進(jìn)城市的記憶。

尤其令人敬佩的是他所撰寫的十七通碑記?！吨榻谝豢h碑記》《重建瀟湘橋碑記》《徐霞客探源碑記》等，不僅是文學(xué)與書法的結(jié)合，更是歷史、地理、民俗的石刻檔案，成為滇東山水間不可或缺的文化地標(biāo)。

匠心設(shè)計(jì)，塑造珠江源文化地標(biāo)

郝正治還將文化理念融入景觀設(shè)計(jì)。由他主持設(shè)計(jì)的珠江源牌坊、西南第一坊、“天下第一羅盤”等，既承載傳統(tǒng)文化符號(hào)，也具備現(xiàn)代旅游功能，強(qiáng)化了珠江源作為文明起點(diǎn)的象征意義。

詩影隨心，流露文人本色

“龍飛三江騰仙境，我渡兩盤悟禪機(jī)”——珠源禪寺這副楹聯(lián)，出自他的手筆，氣象宏大又禪意悠遠(yuǎn)。絕句《野竹林》則以竹喻人，托物言志，延續(xù)中國文人的精神傳統(tǒng)。

即便是隨手拍攝的照片——“傘映紅旗”“金沙江云影”“馬雄山孤松”，雖不專業(yè)，卻真摯動(dòng)人，是一個(gè)文化人對他所熱愛土地最深情的注視。

赤子之心，文化可鑒

郝正治很難被簡單定義。他是作家、學(xué)者、書法家、設(shè)計(jì)師，更是一位文化的守護(hù)者與引路人。他用幾乎一生的時(shí)間，建立起一個(gè)以珠江源為核心、以漢族入滇歷史為脈絡(luò)、以滇東風(fēng)物為血肉的文化體系。

正如他在碑文中所寫：“后世之治沾益者，當(dāng)以史為鑒也?！倍?，正是那個(gè)為我們留下這部“可鑒之史”的人——不是寫在紙上，而是刻在山河之間、流傳于人心深處。（本文圖片由郝正治先生提供）