日為陽，月為陰，陽為天，陰為地，于是每個月的日月相重之日，就是天地相通，陰陽交替之時。二月二龍?zhí)ь^，三月三上巳節(jié)，五月五日是端午，六月六晾曬節(jié)，七月七日為七夕，九月九日重陽節(jié)，這些都是日月相重之日。

陽數(shù)的頂點(diǎn)為九，陰數(shù)的頂點(diǎn)為六，于是九為老陽，六為老陰。陽氣的增長過程為不斷發(fā)散和上升，陰氣的增長過程為不斷收斂和下沉，因此七為少陽，八為少陰。從七到九，就是從春季到夏季，是陽氣增長的過程。從八到六，就是從秋季到冬季，是陰氣增長的過程。

正如《易經(jīng)》說：春其數(shù)七，夏其數(shù)九，秋其數(shù)八，冬其數(shù)六。那么從冬季到春季，也就是從六到七，從老陰到少陽的過程。從陰入陽，也就是從地下到地上，為祖先復(fù)生之意，于是七為復(fù)生之?dāng)?shù)，是陰生陽的節(jié)點(diǎn)。

對于地下的祖先來說，我們就是天，天上一日，地下一年。所以在親人離開之后，每七日祭拜一次，被稱為“做七”。七七四十九天為滿七，寓意著地下的祖先已經(jīng)復(fù)生。除非被推下奈何橋，就要掙扎千年才能到彼岸。地下千年，地上三年。

所以三年為最后一祭，意味著地下的祖先早已復(fù)生，此后的祭拜，只是為了表達(dá)一種思念之情。七是陰生陽的節(jié)點(diǎn)，于是七月為鬼月，而七月初七，其實(shí)是七月的第一個逢七之日，也就是鬼月的頭七，地下到地上的通道打開了，祖先開始復(fù)生。

七月的二七之日，就是七月十四，也就是真正的七月半，當(dāng)天晚上，就是祖先四處亂竄之時。有詩云：二七亡人渡奈河，千群萬隊(duì)涉江波。引路牛頭肩挾棒，催行鬼卒手擎叉。那么祖先復(fù)生，也就是老陰生少陽，從六到七的過程。

老陰為水，少陽為木，于是祖先都是從水中出來的，所以上巳節(jié)，在水中執(zhí)蘭招魄以祈孕，三月三，小鬼鬧翻天。七月半，鬼亂竄，沒事別往水邊竄。中元節(jié)放河燈，以照亮祖先歸來之路，謂之“照冥”。

明日七月七，是民間傳統(tǒng)的七夕節(jié)，也就是牛郎織女相會之日，此時牛宿和女宿到達(dá)南天正中，牛郎織女的故事由此而展開。夕為夜，乃晦氣聚集之地，晦氣凝聚而成夕。夕乃鬼也，為一年的晦氣孕育而成，總在晦月晦日的夜晚，跑出來搗亂。

所以除夕，就是除掉夕，除掉祟，以燈火之光明，除掉一年中最后的黑暗之夜。于是七夕節(jié)，也就是鬼月頭七的夜晚，是祖先活躍的第一個小高潮。于是七夕節(jié)的夜晚，不去水邊，不下水等，容易遇見祖先，特別是夜晚的水邊，就像牛郎遇見織女一樣。

織女不在夏季游泳，偏偏選擇在七月，不宜下水之時，又被牛郎遇見，不是一種巧合。于是牛郎與織女的初次相見，也可以理解為牛郎在水邊遇見鬼了。此后的牛郎飛天等，也不過是從地下到了地上，對于地下之人來說，一條小河也可以成為不可逾越的天河。

所以七月七，對于祖先來說，就是天地相通，日月相重之日。天上是我們的天，我們是祖先的天，我們燒紙給祖先送錢糧，而天上之人也是我們財富的源頭，謂之天命。對于地下來說，我們在天上，想要聽到地下之人說話，就要蓋住天，也就是蓋住頭，讓陽氣下沉而聆聽。

于是就有了一種說法，說是七夕的夜晚，在葡萄樹下就能聽到牛郎和織女說話。甚至說在七夕的夜晚，將尿罐放在頭上，也能聽到牛郎織女說話。所以七夕節(jié)，其實(shí)是鬼月的頭七，牛女會天河，其實(shí)是彼此對前生的一種延續(xù)。