2025年

五指山生態(tài)文學周

“雨林的自然與文化——2025年五指山生態(tài)文學周”于8月12日至16日在五指山舉辦?；顒优e辦期間，省內(nèi)外作家圍繞生態(tài)文學創(chuàng)作和發(fā)展舉辦多場對話、分享、座談和報告會。同時，針對“海南熱帶雨林和黎族傳統(tǒng)聚落”申報世界自然和文化“雙遺產(chǎn)”工作，來自全國各地的作家及文學工作者和生態(tài)部門的工作人員，赴海南熱帶雨林國家公園五指山片區(qū)、五指山毛陽鎮(zhèn)牙胡村、初保村等地，考察海南熱帶雨林國家公園建設(shè)，以及黎族村落民族文化、生態(tài)文明建設(shè)和鄉(xiāng)村振興情況，感受海南推進國家生態(tài)文明試驗區(qū)建設(shè)成果。

考察海南熱帶雨林國家公園和黎村

2025年8月13日

8月13日，由中國作家協(xié)會、中共海南省委宣傳部指導，中國作家協(xié)會《民族文學》雜志社、 自然資源報社、 自然資源部宣教中心、海南省作家協(xié)會、 海南省林業(yè)局、 中共五指山市委、五指山市人民政府主辦，《天涯》雜志社、中共五指山市委宣傳部承辦的“雨林的自然與文化——2025年五指山生態(tài)文學周”在海南五指山拉開帷幕。

海南省于2023年啟動“海南熱帶雨林和黎族傳統(tǒng)聚落”申報世界自然和文化雙遺產(chǎn)工作，來自全國各地的作家及專家學者和生態(tài)部門的工作人員，緊扣“雨林的自然與文化——2025年五指山生態(tài)文學周”活動主題，赴五指山考察海南熱帶雨林國家公園，考察黎村民族文化、生態(tài)文明建設(shè)和鄉(xiāng)村振興發(fā)展，實地感受海南貫徹習近平生態(tài)文明思想、推進國家生態(tài)文明試驗區(qū)建設(shè)成果。

13日上午，來自全國各地的作家、學者、生態(tài)工作者分別來到海南熱帶雨林國家公園五指山片區(qū)、五指山毛陽鎮(zhèn)牙胡村、初保村等地進行參觀考察。

在五指山 “五峰如指翠相連，撐起炎荒半壁天?！泵鞔鹂Ｒ皇住额}五指山》讓偏居海外的海南名山五指山聲名遠播，揚名中原。一曲《我愛五指山，我愛萬泉河》更使五指山成為海南紅色文化的象征。

五指山，一座綠色生態(tài)的山，一座紅色文化的山。這里四季不分寒暑，終年溫暖如春，滿目蒼翠，遍地綠蔭。一個噴嚏可以引來一場太陽雨，一首山歌唱不盡一生黎苗情。

自右至左：陳彥、梅國云、陳倉、陳亞軍、王姹考察 海南 熱帶雨林國家公園五指山片區(qū) （五指山融媒體供圖）

全國政協(xié)常委、中國作家協(xié)會副主席陳彥、 《民族文學》主編陳亞軍 、海南省作家協(xié)會主席梅國云、海南省作家協(xié)會專職副主席、秘書長王姹和十多位作家專家興致勃勃來到海南熱帶雨林國家公園五指山片區(qū)，在溪邊，在山地，在綠樹下，在森林中，他們一邊參觀海南熱帶雨林國家公園內(nèi)的熱帶雨林奇觀，一邊了解海南熱帶雨林國家公園的建設(shè)情況。作家學者和生態(tài)工作者們實地感受海南貫徹習近平生態(tài)文明思想、推進國家生態(tài)文明試驗區(qū)建設(shè)成果，為這里良好的生態(tài)環(huán)境而贊嘆，為海南省生態(tài)文明建設(shè)所取得的成就而振奮。

陳彥、梅國云聽取工作人員介紹（五指山融媒體供圖）

在海南熱帶雨林國家公園

五指山片區(qū) 考察（ 五指山融媒體 供圖）

在牙胡村 牙胡村是海南省五指山市毛陽鎮(zhèn)下轄的一個行政村，位于五指山腹地，海拔介于400-800米之間，是典型的高山丘陵地貌。數(shù)百年來，勤勞的黎族人民依據(jù)這里獨特的山地地形，因地制宜，在高高的山嶺上開墾出一塊又一塊農(nóng)田。春季萬畝明鏡映云天，夏季秧苗青青遍山野，秋季稻浪翻滾連天際，形成了數(shù)千畝錯落有致、螺旋分布的梯田景觀。

作家學者和生態(tài)工作者考察牙胡村生態(tài)文明建設(shè)

聽取牙胡村駐村工作隊隊員的介紹

聽取牙胡村駐村工作隊隊員的介紹

中國作協(xié)主席團委員老藤，中國作協(xié)全委委員、中國散文學會副會長徐迅，《民族文學》副主編朱鋼，云南省作協(xié)副主席、《邊疆文學》雜志社社長兼主編潘靈，吉林省作協(xié)副主席任林舉以及多位魯迅文學獎獲得者和作家、詩人、文化學者以及海南作協(xié)副主席江非、林森，來到牙胡村考察參觀，聽取牙胡村駐村工作隊隊員介紹牙胡村生態(tài)文明建設(shè)和鄉(xiāng)村振興工作。大家為數(shù)百年來不斷開拓形成的梯田嘆為觀止，紛紛稱贊牙胡村人與自然的和諧發(fā)展。

聽取牙胡村駐村工作隊隊員的介紹

拍攝牙胡村美景

在初保村 位于五指山西麓的毛陽鎮(zhèn)初保村，地處黎族聚居地帶，是一個唯一保存了原生態(tài)面貌的黎族村落，歷史悠久、人文獨特，其傳統(tǒng)的黎族民居被列為海南省文物保護單位，村內(nèi)各色黎族特有的民居茅草屋種類齊全，尤以“黎族干欄式民居建筑”最為典型，被譽為“黎族傳統(tǒng)民居的博物館”。

海南省文物保護單位——初保村

聽取初保村 “黎族干欄式建筑技藝”傳承人王慶南的介紹

“黎族干欄式建筑技藝” 是海南省省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。初保村的黎族村民王慶南，就是這項技藝的傳承人。在他的帶領(lǐng)下，作家學者和生態(tài)工作者詳細聽取了王慶南對黎族建筑技藝的介紹。

在初保村的黎族非物質(zhì)文化展示中，多位 黎族服飾 、黎族竹木樂器、 黎族傳統(tǒng)棉紡織染繡技藝 、 五指山黎族傳統(tǒng)釀酒技藝等國家級和省級 黎族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人，向來自全國各地的作家專家和生態(tài)工作者介紹、演示了這些黎族傳統(tǒng)的文化項目，熱情好客的黎族村民還端出了新釀的山蘭米酒請大家品嘗。

在與村民的交談中， 作家專家和生態(tài)工作者 了解到，黨的十八大以來，五指山市將茅草房整村搬遷改造重點村莊項目與毛陽鎮(zhèn)風情小鎮(zhèn)規(guī)劃、新農(nóng)村建設(shè)、文明生態(tài)村建設(shè)、農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相結(jié)合，祖祖輩輩生活在這里的初保村村民從大山深處整體搬遷，他們的教育、醫(yī)療等生活條件得到極大改善，初保村“蝶變”為黎族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示中心、黎族特色產(chǎn)品銷售中心。

通過初保村的“蝶變”，作家學者和生態(tài)工作者們看到了海南社會主義新農(nóng)村建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)的成就。他們表示，目睹“兩山”理念在五指山的生動實踐，讓大家在生態(tài)文明實例中更進一步理解了習近平生態(tài)文明思想的深刻內(nèi)涵。

參觀考察海南省民族博物館

2025年8月14日

在海南省民族博物館 14日上午，來自全國各地的作家及專家學者和生態(tài)部門的工作人員赴海南省民族博物館進行參觀考察。

海南省民族博物館是海南重要的地方性綜合博物館，以考古挖掘、征集、收藏、研究和陳列海南民族文物為主，研究海南島歷史和黎、苗、回等民族的傳統(tǒng)文化，是海南省民族學、民俗學重要的研究基地。

作家學者和生態(tài)工作者在海南省民族博物館參觀考察

在博物館講解員的引導下，前來參觀考察的作家學者和生態(tài)工作者依次參觀了海南民族歷史文化陳列、海南民族紡織文化陳列、海南民族藝術(shù)陳列等展館，他們認真觀看博物館展室內(nèi)陳列展覽的各種文物、實物、文字、圖片，細心聽取講解員的介紹，了解海南的歷史，了解海南黎、苗、回等民族的族源、從業(yè)、社會生活、文化習俗。

作家學者和生態(tài)工作者在海南省民族博物館參觀考察

大家觀看了博物館展示的極具民族特色、地方特色的展品如黎錦、苗族蠟染刺繡技藝、銅鑼、竹木器具、編織器具、紡織工具、骨雕等，作家學者和生態(tài)工作者向博物館工作人員提問，更多地咨詢了解各種文物展品的來由與意義，以及眾多展品的文化內(nèi)涵。他們還展開探討交流，比較各民族風物習俗的異同，探討各民族文化的多樣性與中華民族共同體的統(tǒng)一性有機融合，中華民族自古以來多元一體格局所熔鑄的家國情懷。

作家學者和生態(tài)工作者在海南省民族博物館參觀考察

在參觀考察中，專家學者和生態(tài)工作者一起回顧了習近平總書記在2023年6月召開的文化傳承發(fā)展座談會上的講話。大家一致認為，習近平總書記的重要講話，為我們傳承發(fā)展中華文明的統(tǒng)一性，推動建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明、推動新時代文化建設(shè)提供了根本遵循。

作家學者和生態(tài)工作者在海南省民族博物館參觀考察

多民族作家生態(tài)文學創(chuàng)作實踐對話

作家分享會

2025年8月14日

在毛納村 14日下午，參加“雨林的自然與文化——2025年五指山生態(tài)文學周”活動的作家學者和生態(tài)工作者來到位于五指山水滿鄉(xiāng)的毛納村，舉辦兩場生態(tài)文學盛會。

作家學者和生態(tài)工作者來到毛納村參觀

毛納村，山環(huán)水繞，山清水秀。2022年4月11日，習近平總書記在毛納村考察時指出，鄉(xiāng)村振興要在產(chǎn)業(yè)生態(tài)化和生態(tài)產(chǎn)業(yè)化上下功夫，繼續(xù)做強做大有機農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)、鄉(xiāng)村旅游、休閑農(nóng)業(yè)等產(chǎn)業(yè)，搞好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承，推動鞏固拓展脫貧攻堅成果同鄉(xiāng)村全面振興有效銜接。

牢記習總書記囑托，毛納村村民緊盯產(chǎn)業(yè)這個關(guān)鍵，大力完善和發(fā)展生態(tài)旅游產(chǎn)業(yè)，做實做細茶文旅融合發(fā)展，促進鄉(xiāng)村振興和村民持續(xù)增收。

作家學者和生態(tài)工作者來到毛納村參觀

在四面檳榔、椰樹、芭蕉的環(huán)繞中，在夏季盛開的鶴望蘭、鳳凰花的簇擁中，由《民族文學》副主編朱鋼主持，作家學者和生態(tài)工作者隨席而坐，一場形式隨意但主題嚴肅的多民族作家生態(tài)文學創(chuàng)作實踐對話，在濃郁的綠意和輕松的氛圍中展開?！昂Ｄ衔逯干降拿恳黄G葉都承載著生態(tài)的密碼，每一縷炊煙都飄蕩著民族的記憶，恰是我們今日探討‘少數(shù)民族作家生態(tài)文學創(chuàng)作’最生動的現(xiàn)場注腳?！敝熹摳挥性娨獾拈_場白揭開了對話的序幕。

多民族作家生態(tài)文學創(chuàng)作實踐對話

作家徐迅、尹江胤（滿族）、唐鴻南（黎族）、高照清（黎族）、李星青（黎族）、鄭朝能（黎族）、王飛、鮑磊（蒙古族）、胡正勇，學者張雪峰、李文中，十一位各民族作家學者介紹了他們的生態(tài)文學創(chuàng)作理念，分享了他們學習習近平生態(tài)文明思想的心得體會。他們的分享得到了大家的共鳴，會場氣氛十分活躍，而一場不期而遇的陽光雨帶來穿越了熱帶雨林的清潤空氣和草叢之下絲絲甘甜的泥土芬芳，黎村獨有的生活氣息，讓大家親身體驗到五指山自然與生態(tài)、民俗與人文的獨特風情。

作家學者們的座談分享結(jié)束后，《民族文學》主編陳亞軍作了總結(jié)性發(fā)言。她鼓勵現(xiàn)場的作家尤其是少數(shù)民族作家，著眼時代，放眼未來，創(chuàng)作出真正的民族文學精品，推動我國民族文學事業(yè)的發(fā)展。

陳亞軍作了總結(jié)性發(fā)言

在毛納村舉行的第二場活動是三位作家的作品分享會。在海南省作家協(xié)會副主席、《天涯》雜志主編林森主持下，來自島外的詩人李元勝和島內(nèi)詩人江非、兒童文學作家鄧西分別攜帶他們的作品《熱帶雨林觀蝶記》《大地為萬物徹夜生長》《秘境回聲》來到現(xiàn)場，分享了他們作品的創(chuàng)作理念、創(chuàng)作經(jīng)過和創(chuàng)作中發(fā)生的趣事。

自右至左：林森、江非、鄧西、李元勝

三位作家分享他們的創(chuàng)作經(jīng)歷

三位作家的介紹牢牢吸引了現(xiàn)場的聽眾，一些正在毛納村旅游的游客也被他們的精彩分享所吸引，紛紛走過來旁聽?，F(xiàn)場的人們希望聽到他們更多的創(chuàng)作故事，更希望得到他們創(chuàng)作的生態(tài)文學書籍。三位作家的介紹剛剛結(jié)束，大家就迫不及待圍在了他們身邊，熱切希望得到他們親筆簽名的作品。

三位作家現(xiàn)場贈送他們親筆簽名的新書

一天的參觀考察、分享座談，來自全國各地的作家學者和生態(tài)工作者，徜徉在五指山的青山綠水中，感受五指山獨特的 自然生態(tài)和 燦爛的黎苗文化，大家高興地說，今天的活動，我們不僅得到了幾位作家的生態(tài)文學作品，更收獲了今后創(chuàng)作生態(tài)文學作品的各種素材、經(jīng)驗和理念。

報告會

2025年8月15日

由中國作家協(xié)會、中共海南省委宣傳部指導，中國作家協(xié)會《民族文學》雜志社、自然資源報社、自然資源部宣教中心、海南省作家協(xié)會、海南省林業(yè)局、中共五指山市委、五指山市人民政府主辦，《天涯》雜志社、中共五指山市委宣傳部承辦，海南省文學院、五指山旅投文化傳播有限公司協(xié)辦的“雨林的自然與文化——2025年五指山生態(tài)文學周”8月12日－16日在海南五指山舉辦，8月15日舉行“雨林的自然與文化”報告會。

報告會會場

（五指山融媒體供圖）

2025年8月15日是全國生態(tài)日，是綠水青山就是金山銀山理念提出20年。在2025年全國生態(tài)日期間舉辦“五指山生態(tài)文學周”，深入宣傳貫徹“兩山”理念，不斷增強全社會深化生態(tài)文明建設(shè)的思想自覺和行動自覺，牢固樹立社會主義生態(tài)文明觀，充分展示“兩山”理念在五指山的生動實踐，展示海南自貿(mào)港生態(tài)文明和海南國家生態(tài)文明試驗區(qū)的建設(shè)成就，意義重大。

全國政協(xié)常委、中國作家協(xié)會副主席陳彥，海南省委常委、宣傳部長王斌，《民族文學》雜志社主編陳亞軍，自然資源報社副社長李文君，中國作協(xié)全委委員、中國散文學會副會長徐迅，《民族文學》雜志社副主編朱鋼，海南省委宣傳部副部長陸海鷹，外文出版社文化文藝編輯部副編審焦雅楠，海南熱帶雨林國家公園管理局副局長朱仕榮，五指山市委副書記、五指山市市長、黨組書記陳國梁，五指山市委常委、宣傳部長喻倩出席報告會。海南省作家協(xié)會主席、《天涯》雜志社社長梅國云出席并主持報告會。多位曾獲“魯迅文學獎”和“茅盾文學獎”的國內(nèi)知名作家、海南作家和文學愛好者參加報告會，共同見證參與這一生態(tài)文學盛事。

五指山市雨林童聲合唱團表演童聲合唱

（五指山融媒體供圖）

在五指山市雨林童聲合唱團的孩子們?nèi)缤旎[的歌聲中，報告會拉開帷幕。

全國政協(xié)常委、中國作家協(xié)會副主席陳彥講話

（五指山融媒體供圖）

陳彥代表中國作家協(xié)會講話。他首先代表中國作協(xié)向“雨林的自然與文化——2025年五指山生態(tài)文學周”的舉辦表示熱烈祝賀。他說，海南這片熱土，始終與生態(tài)文明同頻共振。今天我們在這里開啟2025年“五指山生態(tài)文學周”，既是對海南多民族人文生態(tài)價值的深度梳理，更是以文學之力助推新時代生態(tài)文學繁榮、賦能國家生態(tài)文明試驗區(qū)建設(shè)的生動實踐，其意義深遠而重大。

陳彥指出，生態(tài)文學從來不是對風景的簡單描摹，而是站在人與自然和諧共生的高度，對文明走向的深切思考與把握。這是一種高度的綜合書寫，是文學的“主陣地”“主戰(zhàn)場”。偉大的作家在他們的偉大作品中，從來都會有一種人與自然和諧共生的書寫自覺和精神指向。文學工作者要認真學習習近平生態(tài)文明思想，做落地開花的“解讀者”和“實踐者”；要接通歷史，賡續(xù)傳統(tǒng)，做中華民族歷史文明智慧的“發(fā)掘者”和“傳承者”；要做新時代生態(tài)實踐的“記錄者”和“創(chuàng)造者”。只要我們深深扎根于這塊土地，就一定能夠書寫出生態(tài)文明建設(shè)的壯闊史詩。

中共海南省委常委、宣傳部長王斌講話

（五指山融媒體供圖）

王斌指出，倡導挖掘自然之美、生命之美、生活之美的“五指山生態(tài)文學周”，已成為海南生態(tài)文明建設(shè)的文化名片之一。今天，我們相聚在五指山，探討新時代生態(tài)文學的發(fā)展，必將繼續(xù)激活生態(tài)文學的時代價值，助推美麗中國建設(shè)，促進人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。

王斌希望，我們要以習近平文化思想和習近平生態(tài)文明思想為根本遵循，構(gòu)建生態(tài)文學發(fā)展的系統(tǒng)性框架。文學的生命力在于人民，生態(tài)文學的價值不僅在于描繪自然之美，更在于展現(xiàn)人民群眾在生態(tài)保護中的主體地位，體現(xiàn)人與自然和諧共生。廣大文學工作者要聚焦基層生態(tài)治理的生動實踐，關(guān)注生態(tài)保護與民生改善的辯證關(guān)系，通過文學作品闡釋“兩山”理念的實踐路徑，讓群眾在優(yōu)秀的生態(tài)文學作品中理解生態(tài)保護的長遠價值，激發(fā)參與生態(tài)文明建設(shè)的內(nèi)生動力。廣大文學工作者在文學創(chuàng)作中，要不斷鑄牢中華民族共同體意識，創(chuàng)新講好中華民族共同體故事。要拓展全球視野，以生態(tài)文學促進文明交流互鑒。生態(tài)文明是人類共同的文明成果，我們既要吸收全球生態(tài)治理的先進經(jīng)驗，更要通過文學載體向世界傳播中國生態(tài)文明理念，推動構(gòu)建人類命運共同體。

五指山市委副書記、五指山市市長、黨組書記陳國梁致歡迎辭

（五指山融媒體供圖）

海南作協(xié)主席、《天涯》雜志社社長梅國云主持報告會

（五指山融媒體供圖）

海南熱帶雨林生態(tài)散文集《五峰如指翠相連》的版權(quán)海外輸出簽署儀式

海南省作家協(xié)會主席梅國云介紹，舉辦“雨林的自然與文化——2025年五指山生態(tài)文學周”，是海南作協(xié)深入貫徹落實習近平新時代中國特色社會主義思想和習近平文化思想，深化習近平生態(tài)文明思想的大眾化傳播，落實海南省委省政府工作部署，助力海南自貿(mào)港建設(shè)，推動海南自貿(mào)港文學事業(yè)發(fā)展的一項重要舉措。本次文學生態(tài)周活動既是展示海南生態(tài)文明建設(shè)成就的一扇窗口，也是進一步推動新時代海南自貿(mào)港生態(tài)文學事業(yè)發(fā)展的重要平臺。同時，這次活動的舉辦還將助力海南申報“雙遺產(chǎn)”，講好海南故事，促進新時代生態(tài)文學繁榮發(fā)展，引導廣大作家創(chuàng)作出更多更好的新時代生態(tài)文學作品，全面推進美麗中國建設(shè)，鞏固海南自貿(mào)港國家生態(tài)文明試驗區(qū)建設(shè)所取得的各項成果。

報告會發(fā)言摘要

陳亞軍（《民族文學》主編）：

海南是生態(tài)文化的福地，是生態(tài)文學的富礦，是文學取之不盡的創(chuàng)作資源。由中國作家協(xié)會發(fā)起的“新時代山鄉(xiāng)巨變”創(chuàng)作計劃和“新時代文學攀計劃，為生態(tài)文學注入了強勁動力，是落實習近平生態(tài)文明思想的具體實踐。作家應寫出有文化根基的作品，講好中華民族共同體故事。

我們始終堅信，少數(shù)民族作家筆下的生態(tài)書寫，帶著泥土的芬芳與民族的記憶，是生態(tài)文學最鮮活的樣本——從滇西的森林到嶺南的梯田，從草原的遷徙到海島的漁獵，這些作品不僅記錄著自然的變遷，更傳承著“取之有度、用之有節(jié)”的古老哲學。我們將繼續(xù)攜手各民族作家，以新時代生態(tài)文學服務(wù)“國之大者”，深入挖掘民族文化中的生態(tài)智慧，讓這些帶著民族印記的故事，成為世界理解中國生態(tài)文明的窗口，為“各美其美，美美與共”的文明互鑒貢獻文學力量。

王道真（海南熱帶雨林國家公園五指山分局水滿管理站站長）：

作為土生土長的五指山水滿鄉(xiāng)黎族村民，2006年我加入海南五指山國家級自然保護區(qū)管理局，成為一名護林員。在將近20年的工作中，參加了資源保護、森林防火、物種監(jiān)測、社區(qū)宣教等工作，見證了五指山從國家級自然保護區(qū)到國家公園的華麗轉(zhuǎn)變。

我的日常工作就是帶領(lǐng)護林隊伍，守護五指山的生態(tài)安全。包括組織巡護，制止毀林開墾、侵占林地、套種農(nóng)作物等行為，開展森林資源保護宣傳教育，建立網(wǎng)格化管護體系，確保每片林地責任到人巡護到位。同時注重與村民溝通，爭取他們對生態(tài)保護的支持。通過團隊協(xié)作和科學管理，我們有效維護了這片綠水青山。

伍萬禮（海南熱帶雨林國家公園五指山分局宣教科普科工作人員）：

作為海南熱帶雨林國家公園管理局五指山分局宣教科普科工作人員，自然教育是我們宣教科普科的另一個重要工作內(nèi)容，一是開展自然教育進課堂活；二是開展戶外研學活動。

我還是一名生態(tài)微距攝影愛好者，于2024年5月開始接觸生態(tài)微距攝影，并從事拍攝工作至今。我日常的工作內(nèi)容之一，就是深入雨林，尋找素材，通過微距鏡頭，記錄海南熱帶雨林的生物多樣性，向公眾展現(xiàn)肉眼無法觀測的微觀世界。

對于在國家公園工作的我來說，微距素材非常豐富，想要拍到更為漂亮的生態(tài)微距作品，必須深入雨林腹地，尋找微距素材，便于積累更為豐富的生態(tài)作品。拍攝微距也非常辛苦，必須要有足夠的耐心及細致的觀察力。用鏡頭記錄和展示海南熱帶雨林生物多樣性的微觀之美文化，這是我的工作，也是我義不容辭責任和使命。

林森（海南省作協(xié)副主席，《天涯》雜志社主編）：

《天涯》1999年曾在三亞南山舉辦過一次由多國作家、學者參加的“生態(tài)與文學”研討會，較早探討了國內(nèi)的生態(tài)困境與經(jīng)濟發(fā)展之間的關(guān)系，那次會議所形成的《南山紀要——我們?yōu)槭裁匆劖h(huán)境—生態(tài)？》一文，刊于《天涯》2000年第1期，被翻譯成多種語言在國外傳播，產(chǎn)生了廣泛影響。

相隔二十五年后的2024年，首屆五指山生態(tài)文學周舉行，在新的生態(tài)形勢下，《天涯》再次聚焦生態(tài)議題，根據(jù)參會嘉賓發(fā)言和編輯部的觀察、思考，整理了一份《五指山紀要——我們?yōu)槭裁丛僬勆鷳B(tài)？》，這份新的紀要，關(guān)切當前全球的新的生態(tài)困境與新變，也對生態(tài)文學的“怎么做”和“做什么”進行了深入的思考。該紀要發(fā)表后，被權(quán)威媒體《新華文摘》以“論點摘編”形式，頭條轉(zhuǎn)發(fā)了部分觀點，如“現(xiàn)今的生態(tài)文學，不應該只是書寫自然生態(tài)，更要把目光投向人類雙手所創(chuàng)造的‘現(xiàn)代生活’‘現(xiàn)代文明’，還要把目光投向人與人、人與自身的關(guān)系。‘生態(tài)’一詞的含義，也隨著時代不斷發(fā)展，外延不斷拓展。追求‘高質(zhì)量發(fā)展’的中國，已經(jīng)學會平衡經(jīng)濟發(fā)展與生態(tài)保護之間的關(guān)系，但我們面對的‘生態(tài)問題’，變得愈加抽象、失真、模糊。再談生態(tài)，需要談及不同文明之間的美美與共；再談生態(tài)，需要談及人與社會的和諧共存；再談生態(tài)，需要談及人對自我的認識；再談生態(tài)，需要談及新的生存空間的拓展與虛擬空間的開發(fā)；再談生態(tài)，人、人心，都需要被重新關(guān)照?！?/p>

老藤（中國作協(xié)主席團委員）：

從雨林、自然、文化這個話題切入，無疑是探討生態(tài)文學的重要路徑。當下的雨林書寫，總體上離不開三個向度。

一是多樣性向度。生態(tài)和文化的多樣性，決定了雨林書寫一定不是大路長驅(qū)的文學，而應該是密林尋寶式的創(chuàng)作。文學如果在雨林文化的書寫上缺位，歷史將留下無法彌補的空白。

二是親臨性向度。書寫雨林，不可替代的途徑還是親臨其境，走進雨林，你可以與雨林中的各種生命對話，許多看似不經(jīng)意的閑筆，都可能給你帶來創(chuàng)作的靈感。書寫雨林，就應該深入雨林，雨林的氛圍特別適合文思的發(fā)酵。親臨性向度的關(guān)鍵是體驗。

三是關(guān)聯(lián)性向度。人不能以萬物之靈的姿態(tài)高高在上，進而睥睨天下生靈，應該放下身段做大自然的學生，做動植物的朋友、做山川的鄰居。關(guān)聯(lián)性向度的關(guān)鍵是情感問題，作家做為“萬物之歌者”，首先要培養(yǎng)起對歌詠對象的情感。情感，即是擦亮生命之光的潤滑劑，也是萬物交互的粘合劑。

李元勝（詩人，魯迅文學獎獲得者）：

熱帶雨林對地球和人類的價值的共識是空前的，有規(guī)模的熱帶雨林，都具有全球尺度的生態(tài)價值，保護好它們和與之相關(guān)的文化，不僅僅是國家責任，也是全球責任。

每次結(jié)束五指山、霸王嶺、尖峰嶺等原始森林的自然觀察后，我都會嘗試在原始森林與農(nóng)耕區(qū)的過渡區(qū)域的村落觀察。我們的雨林保護僅止于保護區(qū)紅線是不夠的，還要考慮給雨林物種留出更大的生存空間，比如在保護區(qū)附近推廣五指山這種生態(tài)走廊，進而讓物種退化嚴重的次生林能夠恢復生機。要知道，這些人類耕作區(qū)域，本來就是它們的家園。

地球上物種數(shù)量以前所未有的速度消失，在人類文明逐漸輝煌的時候，我們尚未充分認識的物種正在經(jīng)歷千萬年來最黑暗的時刻。我們有記錄的責任，更有以我們的文字喚起更多的保護行動的責任。

潘靈（布依族，云南省作協(xié)副主席，《邊疆文學》雜志社社長兼主編）：

大家知道云南和海南一樣，也是有雨林的，不同的是海南的雨林里沒有亞洲野象。在2020年3月至2021年8月，有一個被后來人們稱為“短鼻家族”的野象群，浩浩蕩蕩走出雨林，一路向北，歷時近一年半。作為生活在云南的作家，我們不能對這群一路向北的野象群熟視無睹。直至今日，這群17頭家族成員組成的野象群為何一意孤行離家出走，專家們并沒有給出一個令人信服的結(jié)論和答案。但人們的共識是，野象的家園也就是熱帶雨林出了問題。

野象北上這個事件改變了我的認知，我逐漸明白，它們通通都是脆弱的，這種脆弱在我過去以為像青春一樣充滿了活力和生命力的熱帶雨林身上顯現(xiàn)的尤為明顯。我對雨林有了初步認識之后，改變了對雨林的固有印象，它的蓬勃和強悍是一種假象，脆弱才是本質(zhì)特征。

如何立足“少數(shù)民族+生態(tài)”的資源優(yōu)勢，與海南作家一道講好海南故事，這是我們每一位作家責無旁貸的責任和使命。因為我們周遭的這片雨林，它不僅是海南人的，同樣也是我們的。

李浩（河北省作協(xié)副主席，魯迅文學獎獲得者）：

我認為，對于自然和生態(tài)的關(guān)注，本質(zhì)上是對人生存和生存環(huán)境的關(guān)注，是對人生存主體和他們的幸福感的關(guān)注，它的價值和意義可以說怎么評價都不會顯得過分。

在很長的一段時間里，我們強調(diào)科技進步，我們強調(diào)財富積累，這種強在我看來當然是正當?shù)?、必須的，只是我想我們也應始終明白，良好的生態(tài)會給人帶來穩(wěn)定性和宜居感，它會讓人在不經(jīng)意間生出內(nèi)在的心曠神怡，會讓人有種舒適的滿足。

我們的文學寫作，始終看重的是它的文學質(zhì)地，是它的藝術(shù)感和永遠不會被耗盡對人類想說的話的那種深入和深刻。生態(tài)與自然文學也必須首先保障它的文學品質(zhì)，然后才是其它。文學是人學，始終要有人的存在，自然文學、生態(tài)文學中絕不應將人的因素剔除，它要始終關(guān)注于人，人在此的境遇和感受，人在此的情感獲得、物質(zhì)獲得和精神獲得。

任林舉（吉林省作協(xié)副主席，魯迅文學獎獲得者）：

這幾天走了牙湖梯田，看了初保村和毛納村，給人的印象都很深。牙湖梯田是“四度共振”，山上是林果經(jīng)濟，橡膠、檳榔、中草藥，山腰是梯田，山下是村寨、河流，人文的和自然的元素非常完美、和諧地鑲嵌到一起。這是狹義的生態(tài)和廣義生態(tài)沿著山體沿著空間維度的延伸。而初保村和毛納村則是人文和自然在時間維度上的延伸和融合。初保村保存了農(nóng)耕時代人們的記憶；毛納村則開拓了人們的現(xiàn)代視野。海南的生態(tài)實踐這是一個優(yōu)秀案例。當然，也是未來生態(tài)文學需要重點關(guān)注和書寫的一個現(xiàn)實模板。

關(guān)于生態(tài)文學。我認為，文學即人學。生態(tài)文學既不能是沒有人的生態(tài)和自然，也不能是沒有生態(tài)的人類關(guān)系和社會倫理。真正的生態(tài)文學，要有人對自然的感知、感悟、認識和反思，要反映人與自然之間的關(guān)系，要闡釋人類的自然、生態(tài)倫理。

陳剛（土家族，宜昌文學藝術(shù)院院長）：

五指山的每一寸土地都在續(xù)寫文明與自然共生的史詩，五指山人民尊重自然、珍惜資源、保護環(huán)境，圍繞黎族文化、熱帶雨林和茶旅融合，守護自然遺產(chǎn)，奏響人文樂章。海南作協(xié)和《民族文學》組織我們多民族作家匯集一起，也是在生動詮釋“中華民族一家親，同心共筑中國夢” 的時代主題。

這幾天，我們在領(lǐng)略自然風光的同時，也在感受歷史的厚重與文化的底蘊和雨林密碼，更在用心觀察、體驗、感悟這塊神奇的土地，思考五指山是如何從“綠水青山”的生態(tài)底色，到“文化賦能”的創(chuàng)意表達，實現(xiàn)“產(chǎn)業(yè)聯(lián)動”的共贏格局。我相信這些生動的圖景，必將催生一路同行的作家們，讓筆下的文字以飛翔的姿態(tài)，融入“雨林的自然和文化”的宏大敘事中，展現(xiàn)出自然與人文的和諧之美。

陳倉（小說家、媒體人、魯迅文學獎獲得者）：

五指山的綠色、氣息、聲音、茂盛，沒有任何改造，沒有任何雕琢，沒有經(jīng)過修修剪剪，完全處于一種天然的狀態(tài)。五指山看似沒有神靈，一枝一葉一蟲一鳥，在它們天然的身體里，其實都有神靈駐守。

明朝陳繼儒在《太平清話》中列出了種種通靈方法：候月，聽雨，澆花，晏坐，翻經(jīng)，等等?，F(xiàn)在，要加一種方式——爬山，最好是爬五指山，在打雷、閃電、暴雨、大霧中爬五指山，在沒有路的情況下抓住樹根老藤爬上頂峰。

然后站在1876米的高度，接收自然向我們發(fā)出的強大信號，這就是通靈的過程。靈，當然是靈魂的靈，自然的靈！這是三界之中通行無阻的一種物質(zhì)，也是天、地、人通用的一種語言。

阿慧（回族，周口市作協(xié)副主席）：

當五指山的夜露打濕我的筆記本時，我突然明白生態(tài)文學的真諦——我們不是在書寫自然，而是替不能發(fā)聲的萬物作傳。就像巴西作家亞馬多描寫可可種植園那樣，真正的生態(tài)寫作應該成為“大地的翻譯官”。

在雨過天晴的傍晚，我隱約看見五指山的山影間，有一道像拱橋一樣的彩虹。我突然想到，文學就像這道連接自然與生態(tài)的彩虹橋，用色彩紛呈的文字語言，承載著對生命和地球家園的深深思考。

來源：海南省作家協(xié)會公眾號“原創(chuàng)海南”