8月15日是日本二戰(zhàn)投降日，今年這個日子尤其重要，我國、半島南北都在紀念抗日戰(zhàn)爭勝利八十周年，那作為戰(zhàn)爭始作俑者，日本今天也在搞紀念，一眾官員參拜了靖國神社，然后政府舉辦了戰(zhàn)爭死難者追悼會，雖然石破茂致辭時用了“反省”，讓這個詞時隔13年再次在此追悼會上出現(xiàn)，但日本對“8.15”的紀念，仍然是在宣揚自己的二戰(zhàn)“受害者”身份。

日本的8.15紀念活動宣傳頁面

參拜靖國神社

日本人把8月15日稱作“終戰(zhàn)日”，因為當時他們的國王發(fā)表的是《終戰(zhàn)詔書》，不是“投降書”。

《終戰(zhàn)詔書》中，從頭到尾沒有一個地方提及投降，滿眼皆是對戰(zhàn)爭罪行的粉飾，而且也閉口不提對中國的侵略，只提及“曩所以宣戰(zhàn)米英二國、亦實庶幾出乎帝國自存與東亞之安定。如排他國主權、侵領土者、固非朕志?！边€說美國“使用殘虐爆彈、頻殺傷無辜”，為了保護“億兆赤子”，只能“忍難忍”終止戰(zhàn)爭。

《終戰(zhàn)詔書》一部

此后美國及各受害國也沒有認真懲處日本的罪責，多數(shù)日本人也不承認他們的先輩曾犯下侵略他國的罪惡，8月15日反而和盂蘭盆節(jié)融合，被視作和平日和招魂日，要到神社去祭奠亡魂。普通民眾要去，政客也要去。

今天上午9點（北京時間8點），日本的官員們就去拜鬼了。據(jù)日本TBS電視臺報道，農林水產大臣小泉進次郎去了靖國神社，首相石破茂則以自民黨總裁身份給靖國神社送了祭金（玉串料）。前經濟安保大臣高市早苗、小林鷹之、前文部科學大臣萩生田光，以及百余名政黨代表也參拜了靖國神社。

參拜靖國神社的小泉進次郎

小泉進次郎參拜后對記者說他是來哀悼“做出寶貴犧牲的英靈”。看來，日本人對8月15日的理解和我們區(qū)別相當大。

靖國神社供奉著東條英機等二戰(zhàn)甲級戰(zhàn)犯，日本政客參拜會讓中國和朝韓十分憤怒，但仍有好幾個日本首相參拜過靖國神社，沒去參拜的，也都以各種形式獻祭品和祭金。

舉辦戰(zhàn)爭死難者追悼會

從1963年開始，日本政府在每年的8月15日，都要舉辦戰(zhàn)爭死難者追悼會。今年的追悼會11:51（北京時間12:51）在日本武道館舉辦，歷時約1小時。

日本戰(zhàn)爭遇難者追悼會現(xiàn)場

1946年8月15日，日本政府首次舉行戰(zhàn)爭死難者追悼會（全國戰(zhàn)歿者追悼式）。1959年3月28日，日本政府在新建的千鳥淵戰(zhàn)歿者陵園舉辦第二次戰(zhàn)爭死難者追悼會。1963年8月15日，日本政府在東京日比谷公園舉辦了第三次戰(zhàn)爭死難者追悼會，當時的池田勇人內閣通過了《全國戰(zhàn)沒者追悼儀式實施綱要》，將8月15日作為舉辦追悼會日。

1965年起，東京武道館成為日本政府主辦此追悼會的固定場所。東京武道館建在明治神宮棒球場舊址上，可容納1.4萬人。舉辦追悼會時，要用黑白挽聯(lián)和菊花裝飾，國王和首相都要念悼詞，與會者默哀，死難者家屬發(fā)言，然后放哀樂。

1982年4月，日本內閣又決定將8月15日定為“追悼戰(zhàn)歿者以及祈禱和平之日”。

日本的“受害”宣傳

日本的這個戰(zhàn)爭死難者追悼會說的死難者主要是美國轟炸日本的死難者，強調的是日本的“受難”，民眾獲得的信息是太平洋戰(zhàn)爭后期被美軍炸死45萬9564人，這些人是“無辜者”，從不提日本當時是全民支持侵略戰(zhàn)爭，連寺廟的和尚、校園里的小學生、甚至家庭主婦都進行軍訓上了戰(zhàn)場。

舉行戰(zhàn)爭追憶活動

每年8月15日，日本的政府機關、社會組織、媒體都會舉辦各類戰(zhàn)爭追憶活動，通過舉辦戰(zhàn)爭圖片展、采訪戰(zhàn)爭經歷者、播放電影、去陵園獻花等形式進行紀念。

日本NHK電視臺會在8月15日播放《戰(zhàn)爭與人類》（戦爭と人間）專題片，集中播放老兵回憶、戰(zhàn)地影像和平民的戰(zhàn)爭經歷。片中會有不少歷史照片和過去的老視頻。TBS和朝日電視臺也會播類似的紀錄片，如《8月15的回憶》等。這些節(jié)目都是滾動播放，為的就是讓不同代際觀眾都能看到。

關于把“大和”號落水士兵帶回日本的“雪風”號驅逐艦的報道

采訪戰(zhàn)爭經歷者是各大媒體必不可少的節(jié)目，通常會采訪老兵、空襲幸存者、原子彈受害者，這些人會在電視上講述親身經歷，有時還會和年輕人面對面交流，側重于宣傳“受害”。

另外，一些地方會組織集體觀看全國戰(zhàn)死者追悼會直播并同步默哀，人們會到戰(zhàn)爭紀念碑、慰靈碑前獻花、上香、放紙鶴。當然，也有反戰(zhàn)游行活動，反核武器游行、呼吁和平游行，等等。

各地博物館也會推出專題展覽，展示戰(zhàn)爭實物，如防空頭盔、軍服、士兵書信等，健在的老兵也會現(xiàn)場口述歷史。寺廟、神社則會舉辦和平法會和招魂儀式，比如點蠟燭、放水燈。

日本的這些紀念活動，有祈求和平的成分，但缺少反省戰(zhàn)爭罪行的內容。年復一年的紀念活動，已經成功洗腦日本人，讓他們相信日本才是二戰(zhàn)的“受害者”，進而在社會各領域規(guī)避戰(zhàn)爭罪責、為侵略開脫，甚至謀求“卷土重來”，建設日本主導的“東亞共榮圈”，這不得不讓我們保持警惕并時刻對其虛偽進行揭露和批判。