以前地球上沒(méi)這么多人，現(xiàn)在多了很多人，是不是說(shuō)明憑空多了很多靈魂？曾在寺廟里聽(tīng)過(guò)一個(gè)說(shuō)法：我不是我的身體，我也不是我的思想，我是無(wú)形無(wú)相，不生不滅的“覺(jué)知”，暫時(shí)住在我的身體里，覺(jué)知著身體和思想發(fā)生的一切。這個(gè)所謂的“住在身體里”，其實(shí)更像是在我的身體里有一個(gè)覺(jué)知的視角，所有人的覺(jué)知都是同一個(gè)覺(jué)知，只不過(guò)是視角不同。

如果把世界上所有的人都當(dāng)成是游戲角色，就可以理解為所有角色的背后都是同一個(gè)玩家在玩，這個(gè)玩家就是那個(gè)“覺(jué)知”。古往今來(lái)，人們所說(shuō)的“神”、“上帝”、“佛”指的就是這個(gè)“覺(jué)知”，所謂眾生平等指的就是這個(gè)覺(jué)知平等。乞丐和國(guó)王都是共用同一個(gè)覺(jué)知，只不過(guò)當(dāng)覺(jué)知從國(guó)王的視角會(huì)看到榮華富貴、權(quán)力財(cái)富，從乞丐的視角會(huì)看到貧困潦倒、民不聊生。但都是同一個(gè)覺(jué)知在“看”。

就像在玩游戲，面前有兩臺(tái)電腦，一臺(tái)屏幕上顯示的是乞丐此時(shí)此刻的所見(jiàn)所聞所想，另一臺(tái)屏幕顯示的是國(guó)王此時(shí)此刻的所見(jiàn)所聞所想，而屏幕面前坐著的只有我一人，當(dāng)我看乞丐的屏幕時(shí)我就是乞丐，當(dāng)我看國(guó)王的屏幕時(shí)我就是國(guó)王。這就是這個(gè)世界的眾生實(shí)相，只不過(guò)現(xiàn)實(shí)是我的面前有數(shù)以億計(jì)的電腦屏幕，但玩家有始至終只有我一個(gè)，所以所謂的靈魂變多和變少，只不過(guò)是多開(kāi)幾個(gè)或者減少幾個(gè)屏幕而已，看屏幕的人一直都只有我自己。

所謂狹義上個(gè)體的“靈魂”，只是覺(jué)知在這臺(tái)電腦上體驗(yàn)的一個(gè)角色，當(dāng)這個(gè)角色的體驗(yàn)期結(jié)束，就會(huì)在這臺(tái)電腦新開(kāi)一個(gè)角色，但這臺(tái)電腦還會(huì)保留我操作上一個(gè)角色的操作習(xí)慣和默認(rèn)設(shè)定，體現(xiàn)出來(lái)就是這個(gè)新角色會(huì)天生喜歡什么或者討厭什么，對(duì)某些刺激會(huì)有特定的反應(yīng)。如果作為玩家的“覺(jué)知”不去刻意修改的話，這臺(tái)電腦上所體驗(yàn)過(guò)的角色越多，留下的“用戶習(xí)慣”就會(huì)越多，并在這臺(tái)電腦所在的角色中“代代相傳”，這就是佛家中所說(shuō)的“業(yè)力”。所以所謂“我”的靈魂和“你”的靈魂的區(qū)別只不過(guò)是一個(gè)帶了不同“用戶習(xí)慣”的數(shù)據(jù)集合而已，背后都是同一個(gè)玩家在玩。我就是你，你就是我，只不過(guò)此時(shí)此刻你在盯著你的屏幕，而我在盯著我的屏幕，這個(gè)屏幕上同時(shí)顯示視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)、觸覺(jué)和想法，而“我們”離這個(gè)屏幕太近了，近到我誤以為屏幕里的這個(gè)角色就是我。

為什么佛能那么慈悲，為什么耶穌直到自己要被釘在十字架上都可以不反抗，因?yàn)椤八麄儭边h(yuǎn)離了屏幕，“他們”回歸到了覺(jué)知，坐在了屏幕面前。假設(shè)我面前有個(gè)人對(duì)我出言不遜，但一想到他的屏幕后面坐著的人其實(shí)也是“我”，就難免忍俊不禁，那感覺(jué)就像我有兩臺(tái)手機(jī)，我用其中一臺(tái)發(fā)短信罵了另一臺(tái)。放輕松，一切都只是玩而已。我可以專(zhuān)心盯著“自己”的屏幕全心全意的玩，當(dāng)某一天我不想玩了，也可以離屏幕遠(yuǎn)一點(diǎn)，揉揉眼睛，我只是坐在屏幕面前，我一直都在“家”里，從未離開(kāi)。