設(shè)計(jì)不是一種技能，

而是捕捉事物本質(zhì)的感覺(jué)能力和洞察能力。

——原研哉

文丨舊故麻袋

說(shuō)來(lái)神奇，我一個(gè)國(guó)際貿(mào)易專(zhuān)業(yè)畢業(yè)的文科生，如今從事的卻是偏理科背景的設(shè)計(jì)相關(guān)工作，雖然沒(méi)有受過(guò)系統(tǒng)性專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)，也不會(huì)操作各類(lèi)設(shè)計(jì)軟件，但卻和設(shè)計(jì)工作結(jié)下了不解之緣，而且很有可能在未來(lái)幾年還將持續(xù)從事和設(shè)計(jì)強(qiáng)捆綁的工作。

所以在十多年職業(yè)生涯中，積累了一些正反饋的職業(yè)習(xí)慣，比如特別喜歡逛設(shè)計(jì)展、美術(shù)展，平時(shí)逛商場(chǎng)、餐飲店、商店也會(huì)比較關(guān)注平面與門(mén)店的設(shè)計(jì)輸出并與其他人做出討論。

從事廣告行業(yè)七年，其他行業(yè)五年，對(duì)國(guó)內(nèi)的設(shè)計(jì)算是摸到個(gè)大概，至少不會(huì)像剛?cè)肼殘?chǎng)時(shí)那般天真，也因?yàn)楹献鬟^(guò)不下20個(gè)設(shè)計(jì)師、插畫(huà)師，對(duì)設(shè)計(jì)的整體業(yè)態(tài)有了些粗淺的了解。

說(shuō)實(shí)話(huà)，中國(guó)不是缺好的設(shè)計(jì)師和好的作品，是整體社會(huì)體系影響，是缺少好的審美，導(dǎo)致很多優(yōu)秀設(shè)計(jì)難以被大眾認(rèn)可和接受，加上美育教育的缺失，使得市場(chǎng)對(duì)設(shè)計(jì)的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)參差不齊，進(jìn)而影響了設(shè)計(jì)師的創(chuàng)作方向和作品的傳播效果。

機(jī)緣巧合，上周日去上海復(fù)星藝術(shù)中心看了“一天世界：Graphic Design in Japan”日本平面設(shè)計(jì)展，看完這個(gè)展，真的有太多話(huà)梗在心頭，發(fā)了一條朋友圈，但未能把我想表達(dá)的說(shuō)詳盡，所以最后還是決定占一篇幅，來(lái)聊聊對(duì)當(dāng)下中國(guó)“設(shè)計(jì)行業(yè)”的一些淺薄看法。

展覽匯聚了日本平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域頂尖作品，由原研哉、北川一成等超百位日本頂級(jí)設(shè)計(jì)創(chuàng)意人作品參展，能看到日本平面設(shè)計(jì)在不同領(lǐng)域中的最新探索，也可以從中感受到設(shè)計(jì)語(yǔ)言隨著社會(huì)變化所發(fā)生的轉(zhuǎn)變，近距離感受日本平面設(shè)計(jì)的最高水平。

展覽不大，共2個(gè)展廳，按照正常觀(guān)展流程，應(yīng)該從2樓開(kāi)始，然后再去3樓，我和老陳反其道行之，覺(jué)得大部分人都擠在2樓，于是決定從3樓開(kāi)始，事實(shí)證明，我們這樣的順序非常合理。

3樓展廳分為兩個(gè)部分：一邊展出的是由日本平面設(shè)計(jì)協(xié)會(huì)(JAGDA)從年鑒《GraphicDesign inJapan》中收錄的作品中，選出海報(bào)、書(shū)籍、標(biāo)志、包裝、數(shù)字媒體、空間等多個(gè)門(mén)類(lèi)最具代表性的優(yōu)秀設(shè)計(jì)，包括原研哉、植原亮輔、岡崎智弘、北川一成、菊地敦己、井上庸子、坂本俊太、加藤亮介&加藤千洋、玉置太一、柿木原政廣共十位設(shè)計(jì)師的創(chuàng)作，以及過(guò)去30年的《Graphic Design inJapan》年鑒。

這個(gè)部分若不是熱愛(ài)設(shè)計(jì)的朋友去逛，我敢斷定10分鐘就能逛完（或許時(shí)間還估算多了），但真正熱愛(ài)設(shè)計(jì)的朋友去逛，可以在這里待上四五個(gè)小時(shí)，因?yàn)樘每戳?，?duì)眼睛太友好了！

我這里所謂的“好看”，就是最表面意思的好看，三張展臺(tái)上分別放著歷年優(yōu)秀的《Design 360°》雜志、方正字體庫(kù)展示和幾大本《Graphic Design inJapan》年鑒。

首先翻閱了《Design 360°》雜志，我之前還訂閱過(guò)，算是雜志的老客戶(hù)，由于后面生娃養(yǎng)娃占據(jù)大量時(shí)間，實(shí)在沒(méi)有余力再去看太多書(shū)本化的內(nèi)容，便只能通過(guò)網(wǎng)絡(luò)來(lái)了解一些最前沿的設(shè)計(jì)資訊，但我私心還是更喜歡看紙質(zhì)書(shū)的，因?yàn)榧堎|(zhì)書(shū)能讓我更沉浸，反饋給我更多思考。

《Design 360°》雜志其中一本的一個(gè)篇章讓我印象非常深刻， 就是關(guān)于中國(guó)設(shè)計(jì)師和品牌的幾段訪(fǎng)談，其中就有和喜茶的對(duì)話(huà)。

喜茶我們都熟悉，在茶飲行業(yè)算是比較獨(dú)特的存在，特別是在設(shè)計(jì)領(lǐng)域，喜茶走的路和其他品牌都不一樣，從一開(kāi)始的工業(yè)風(fēng)到后面的活力風(fēng)再到現(xiàn)在的禪意風(fēng)，喜茶一直在升級(jí)平面與門(mén)店的設(shè)計(jì)風(fēng)格，試圖尋找一種更能與消費(fèi)者共鳴的美學(xué)表達(dá)。

訪(fǎng)談中喜茶提到“如今的消費(fèi)者并不喜歡填鴨式和說(shuō)教式的宣傳，我們做少而精的內(nèi)容，將產(chǎn)品、門(mén)店等內(nèi)容用講故事的形式呈現(xiàn)，或許能更好地激發(fā)消費(fèi)認(rèn)同”

很多人都覺(jué)得喜茶現(xiàn)在的品牌視覺(jué)升級(jí)方向越走越窄了，因?yàn)槎U意的風(fēng)格雖然是焦慮時(shí)代下穩(wěn)定人文的內(nèi)核，但極簡(jiǎn)和禪意產(chǎn)生的是純粹美學(xué)，沒(méi)辦法帶動(dòng)銷(xiāo)量，品牌要存活、脫穎而出，“禪意與空”的表達(dá)會(huì)少了很多都市感和活力感，快消領(lǐng)域用禪意，太過(guò)哲學(xué)，有待商榷。

但個(gè)人覺(jué)得，喜茶這步棋恰恰是沒(méi)有走錯(cuò)，禪意的設(shè)計(jì)會(huì)讓消費(fèi)者更專(zhuān)注在產(chǎn)品本身，也更利于健康飲品的價(jià)值觀(guān)傳播，什么是健康，一定不是花里胡哨的，一定不是濃墨重彩的，要從根本上感受健康，那就必須化繁為簡(jiǎn)，禪意和茶本就是強(qiáng)關(guān)聯(lián)內(nèi)容，包括當(dāng)前茶意即禪意的表達(dá)，都能很好的將品牌茶文化的內(nèi)容傳遞出去。

還看到設(shè)計(jì)師邱正的一句話(huà)，他說(shuō)：審美不分高下，更沒(méi)有好壞，審美反映的是一個(gè)時(shí)代、一個(gè)地區(qū)的社會(huì)風(fēng)貌，它是一種載體媒介。

這句話(huà)其實(shí)很委婉，如果按通俗的方式去解讀：中國(guó)為什么沒(méi)有好的設(shè)計(jì)？為什么沒(méi)有甲方或者老板愿意接受好的設(shè)計(jì)？是因?yàn)閷徝莱隽藛?wèn)題。

那審美的問(wèn)題到底出在哪里？那就得追溯到是否從小就有對(duì)“美”的教育，很可惜，曾經(jīng)的中國(guó)沒(méi)有，相較于對(duì)“美”的教育，我們更重視“素質(zhì)教育”和“通識(shí)教育”，“美育”不在其中。

那會(huì)國(guó)民意識(shí)還沒(méi)發(fā)展到這個(gè)程度，再看現(xiàn)在，當(dāng)下的孩子是幸福的，有各種各樣的“美育展”，各種各樣的“美術(shù)課”，在這種遍地都是美學(xué)教育的社會(huì)環(huán)境里成長(zhǎng)起來(lái)的孩子，他一定會(huì)比沒(méi)有接受過(guò)“美育”的孩子要更懂得什么是“美”，甚至可以做到什么是“美”。

所以當(dāng)我看到日本優(yōu)秀的設(shè)計(jì)案例時(shí)，感慨的不是為什么日本設(shè)計(jì)師的能力這么好，而是中國(guó)不缺好的設(shè)計(jì)師，不缺好的作品，只是缺少欣賞好東西的人。

這些人又大多是決策層，是老板、經(jīng)理、主管，或是掌握某種話(huà)語(yǔ)權(quán)的人，他們無(wú)法理解設(shè)計(jì)存在的重要性和必要性，所以在他們眼里，設(shè)計(jì)≈美工，誤以為設(shè)計(jì)工作就是扣圖、P圖、美化，至于設(shè)計(jì)的思考、設(shè)計(jì)的邏輯、設(shè)計(jì)對(duì)市場(chǎng)的調(diào)研和直覺(jué)，不重要，都不重要。

更離譜的事情是我從業(yè)多年，至少有一半的領(lǐng)導(dǎo)和老板，是對(duì)原創(chuàng)設(shè)計(jì)有本能抵觸的，在他們眼里，被市場(chǎng)驗(yàn)證過(guò)的設(shè)計(jì)才是好設(shè)計(jì)，所以只要求一味模仿，有時(shí)候給到一些參考，原模原樣讓設(shè)計(jì)師抄下來(lái)，至于品牌視覺(jué)統(tǒng)一化、品牌視覺(jué)資產(chǎn)，不重要，都不重要。

特別是看到標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)板塊，我示意老陳一起看，討論的間隙，我們發(fā)現(xiàn)，這些優(yōu)秀的設(shè)計(jì)案例中，至少有80%的設(shè)計(jì)案例是不符合當(dāng)前中國(guó)老板可接受范圍。

為什么？因?yàn)樗麄儠?huì)認(rèn)為這些標(biāo)識(shí)太簡(jiǎn)單了，看到這些標(biāo)識(shí)內(nèi)心的感受會(huì)是：如果一條線(xiàn)、一個(gè)圈都能成為標(biāo)識(shí)的話(huà)，我要設(shè)計(jì)師干嘛，我自己都會(huì)畫(huà)。

這就不得不提3樓的另外一部分的內(nèi)容了，用一張鋼絲網(wǎng)隔開(kāi)，另一邊是“25組中日設(shè)計(jì)師對(duì)談?dòng)捌保粝肴靠赐?，紀(jì)錄片長(zhǎng)達(dá)2小時(shí)，記錄了來(lái)自東京、大阪、上海、北京、杭州、深圳、廣州、澳門(mén)等八座城市的25組中日創(chuàng)作者的話(huà)，不僅涵蓋專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)師，也包括策展人、藝術(shù)家、大學(xué)教授與科幻作家，他們從自身的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)與現(xiàn)實(shí)處境出發(fā)，坦率分享了對(duì)當(dāng)下社會(huì)、設(shè)計(jì)、技術(shù)與文化議題的觀(guān)察與思考。

由于下午有其他安排，時(shí)間問(wèn)題，我只看了5組影片，如果有機(jī)會(huì)在網(wǎng)上找的資源，我會(huì)再?gòu)念^看一遍，因?yàn)椴煌貐^(qū)的人的角度太不一樣了。

從我看到的5組影片中，能夠深刻感受到中日設(shè)計(jì)師之間最明顯的區(qū)別就在于語(yǔ)言的邏輯上。

日本設(shè)計(jì)師的語(yǔ)言更質(zhì)樸，對(duì)談的話(huà)沒(méi)有太高深的意境和總分總式的語(yǔ)言分段，他們只在乎自己想表達(dá)的意思和立意，但很多中國(guó)設(shè)計(jì)師或者文化從業(yè)者，他們的語(yǔ)言會(huì)更繁雜，有時(shí)候甚至?xí)ㄟ^(guò)一個(gè)故事來(lái)表述他們想要表述的意思。

所以才有日本設(shè)計(jì)師提出質(zhì)疑“為什么中國(guó)的設(shè)計(jì)作品旁邊會(huì)有大段的設(shè)計(jì)釋義”，在他們看來(lái)，設(shè)計(jì)師要注重的是視覺(jué)呈現(xiàn)，而非文本呈現(xiàn)。

但顯然，這在中國(guó)行不通，國(guó)內(nèi)哪怕你設(shè)計(jì)一個(gè)logo，你也得說(shuō)出個(gè)所以然來(lái)，什么顏色代表什么寓意、什么內(nèi)容代表什么精神、為什么會(huì)有這樣的融合和結(jié)合，這是我一貫以來(lái)習(xí)以為常的工作習(xí)慣，甚至覺(jué)得有必要通過(guò)文字的描述，來(lái)呈現(xiàn)logo的含義，這沒(méi)有什么不對(duì)。

可越到后面越發(fā)現(xiàn)，我們太講究所謂的“意義”了，真的需要這么多“意義”去歸納一個(gè)logo嗎？一個(gè)logo是一種象征，真的需要用一個(gè)表述將它框限起來(lái)嗎？

當(dāng)然，這里沒(méi)有對(duì)錯(cuò)，只是社會(huì)發(fā)展不同，社會(huì)環(huán)境不同，再到設(shè)計(jì)師被重視程度也不同，就像國(guó)內(nèi)大廠(chǎng)都喜歡用國(guó)際大設(shè)計(jì)師去設(shè)計(jì)logo是一個(gè)道理，因?yàn)樗麄儾幌嘈盼覀冏约旱脑O(shè)計(jì)師就能做好這個(gè)事情，當(dāng)然這也跟優(yōu)秀的國(guó)際設(shè)計(jì)師有相關(guān)背書(shū)，從其他層面賦能品牌，當(dāng)然這又是另外一個(gè)議題了。

今天聊“國(guó)內(nèi)設(shè)計(jì)”尷尬的處境，真的不是一天兩天形成的，這樣的狀態(tài)需要改變，至少還需要2代人的努力。

當(dāng)下AI發(fā)展勢(shì)頭強(qiáng)勁，有部分公司已經(jīng)開(kāi)始覺(jué)得沒(méi)必要招設(shè)計(jì)師了，因?yàn)锳I設(shè)計(jì)更快、更高效、更友好，時(shí)間上可以24小時(shí)為企業(yè)服務(wù)不說(shuō)，還不會(huì)抱怨，還不花費(fèi)工資，降本增效，老板們何樂(lè)不為。

但AI能夠完全代替人類(lèi)設(shè)計(jì)師嗎？至少現(xiàn)在看是完全不能的，它只能作為一種輔助工具，更好的輔助設(shè)計(jì)師，提高設(shè)計(jì)師的工作效率，更好的為設(shè)計(jì)師提供靈感，至于其他，仁者見(jiàn)仁。

看完3樓的內(nèi)容，再去2樓看具體的視覺(jué)呈現(xiàn)，是會(huì)比先看2樓的人多了一些感觸和反思。

看完兩層，到一樓發(fā)現(xiàn)旁邊還有一個(gè)展覽，順便看了，展覽名字叫《時(shí)代封面》，是中國(guó)1931-1945年間的一些雜志封面設(shè)計(jì)，還好沒(méi)錯(cuò)過(guò)，真的很驚艷，在這段灰暗時(shí)光里，中國(guó)的文化創(chuàng)作者卻一直保持先鋒的設(shè)計(jì)理念，實(shí)屬不易。

其中有為婦女發(fā)聲的《婦女生活》，有中國(guó)養(yǎng)雞協(xié)會(huì)主辦的《雞與蛋》雜志，還有漫畫(huà)雜志、兒童雜志，當(dāng)然還有戰(zhàn)爭(zhēng)相關(guān)雜志。

原來(lái)即便在這樣艱難的環(huán)境下，中國(guó)還是有大部分文化從業(yè)者在不斷留存文化的脈絡(luò)，用雜志的形式，去描繪當(dāng)時(shí)那個(gè)年代，積攢中國(guó)的文化力量。

看展的這半天，感觸很多，或許真正的好設(shè)計(jì)不在展墻之上，而是每個(gè)設(shè)計(jì)師眼里的光。

我相信能堅(jiān)持從事設(shè)計(jì)的人一定是喜歡創(chuàng)作的人，他們內(nèi)心也一定有著自己的小世界，想用美來(lái)治愈。

雖然這個(gè)設(shè)計(jì)展8月底就結(jié)束了，但還是希望從事設(shè)計(jì)的小伙伴有機(jī)會(huì)去看看，特別是三樓的24段訪(fǎng)談短片，它就像是中日設(shè)計(jì)師們互相傳遞的書(shū)信，可以讓你在一問(wèn)一答間感受純粹的設(shè)計(jì)對(duì)話(huà)。

整個(gè)觀(guān)展過(guò)程是沉靜的，好的設(shè)計(jì)經(jīng)得起長(zhǎng)久的凝視和時(shí)間的淬煉。

當(dāng)然以上只是個(gè)人對(duì)此次展覽的一些感悟，一定會(huì)有持不同意見(jiàn)的小伙伴，完全理解和接受。

希望未來(lái)，中國(guó)設(shè)計(jì)也能站在世界的舞臺(tái)，讓全世界感受中國(guó)設(shè)計(jì)帶來(lái)的震撼，雖然當(dāng)下中國(guó)社會(huì)對(duì)設(shè)計(jì)沒(méi)有特別看重，但我相信，這條路并不遙遠(yuǎn)。