作者 高嘉鴻

“陽山陸區(qū)橋”是充滿故事的地理概念，在郵政編碼出現之前也長時期充當“郵政編碼區(qū)”，尺牘往來只需書“無錫西門外陽山陸區(qū)橋xx村xxx（姓名）”，陽山下陸區(qū)橋附近村莊之人即可收悉。陽山陸區(qū)橋的區(qū)域為今日陽山鎮(zhèn)陸區(qū)社區(qū)、普照村、桃源村、冬青村、高潮村、光明村、尹城村、住基村、安陽山村、鴻橋社區(qū)以及胡埭鎮(zhèn)夏瀆村等。陽山陸區(qū)橋清末之前正確的寫法是“陽山陸墟橋”，因有陽山和陸墟橋一山一橋兩個著名地標而名；更因陽山所出石制品在陸墟橋畔集散而聞名舊常州府�！瓣憛^(qū)”是由“陸墟”演化而來。

陸墟之名最早見于西晉周處的《風土記》。元末王仁鋪《無錫志》載：“陸墟市去州西北四十七里富安鄉(xiāng)�！讹L土記》及《寰宇記》云：市東七十步有陽山，出石堪作礱臼，始，民未知開鑿，漢大夫陸端，設肴醴以祭，后取為器。江東數州皆藉其用，由是置市。以端姓名之，不忘本也�！蹦纤蜗檀尽杜曛尽份d列無錫縣村坊四十四，其中有“陸墟南”和“陸墟北”；《無錫志·總村》亦載錄之。 由此可見，“陸墟”之名源遠流長。

南宋寶慶三年（1227），陽山人陸璨在大成河河口建造了一座石拱橋，以地名為橋名，命名為“陸墟橋”。陸墟橋建成后十七年的南宋淳佑四年（1244），翠微寺僧人崇理在緊靠陸墟橋的南邗溝上建了一座大型的石拱橋——清德橋。清德橋建成后，陸墟街市迅速向南發(fā)展，以清德橋為界，分南街、北街。更趨繁華。陸墟橋與清德橋首尾轉彎相連，本地人懶得分辨橋名，都稱之謂“陸墟橋”，唯一的區(qū)別是，稱陸墟橋為小橋，清德橋為大橋。陸墟橋地處無錫、武進、宜興三縣交界，離無錫縣城、常州府城都不遠，水陸交通便利，因此，又是常武東南、無錫西部農村居民必需品的貨物集散地。另一方面，陽山陸墟橋出豬槽、牛槽、磨、臼等石制品，這些價廉物美的農家必需品，在農耕時代，攸關五谷豐登，六畜興旺。所以，因出產石制品這一特產，陽山陸墟橋既是石制品的代名字，也是一處街市的簡稱。

陸墟橋地處陽山腳下，陽山是無錫以西、常州東南、太湖之北的一座孤山，四周平疇，奇峰突兀；每逢亂世，屢被兵家爭占，周邊村鎮(zhèn)也頗受兵燹，陸墟橋幾度興廢，宋末、元末、明末都遭毀失，其中，最烈的一次是清咸豐十年（1860）五月，陽山南麓翠微寺僧關福組織白頭局帶領團練抵抗太平軍，死傷了18名太平軍，遭到太平軍瘋狂報復，陽山周邊村莊居民逃難的逃難，沒來得及逃走的幾乎屠殺殆盡，房屋大部份被燒毀，左近翠微寺的陸墟橋街市受害尤甚，元氣大傷。

據陽山地區(qū)《戚氏宗譜》《藏式宗譜》《王氏宗譜》等記載，“長毛”、“洪楊”之亂后，人口銳減，十室九空。等戰(zhàn)亂結束，里人歸居，重振家業(yè)，休養(yǎng)生息，直到清光緒末年才慢慢得以恢復元氣，人居又漸趨稠密，陸墟橋街市又一次逐步形成420米長、2—3米寬的曲尺型對合長街，再現繁華。

吳音“墟”、“區(qū)”不分，“陸墟（xu）”在口語中被呼作“陸qu（區(qū)）”。民國以后，“陸墟”也許是書寫繁復這一主要原因淡出了人們的視野，徹底被較為簡單的“陸區(qū)”所取代。只有陸墟橋上鐫刻的“陸墟橋”橋名時不時地提醒人們這里還有古稱。民國時期的家譜、契約上的書寫更是五花八門，“陸墟”、“陸塸”、“陸區(qū)”、“六區(qū)”并呈。

民國初，陸區(qū)橋已有定期班船來往無錫和常州城；民國十七年（1928），每日有輪船往返無錫城。陸區(qū)橋的貨運和客運漸趨繁忙。民國十八年（1929）無錫縣撤市、鄉(xiāng)置區(qū)，富安鄉(xiāng)為第十七區(qū)，設4鎮(zhèn)34鄉(xiāng)，陸區(qū)橋地區(qū)領一鎮(zhèn)十鄉(xiāng)：陸區(qū)鎮(zhèn)、尹城村、鴻橋鄉(xiāng)、東南鄉(xiāng)、河柳鄉(xiāng)、興隆鄉(xiāng)、花園鄉(xiāng)、住基鄉(xiāng)、楊家鄉(xiāng)、石漕鄉(xiāng)、崇仁鄉(xiāng)。陸區(qū)橋成為上述地區(qū)政治、經濟、文化的中心。“陸區(qū)”以行政建置正式亮相歷史舞臺。而這一鎮(zhèn)十鄉(xiāng)地區(qū)依然被稱之為“陽山陸區(qū)橋” ，這一區(qū)域的人被外界稱為“陽山陸區(qū)橋人”，對外表述也自稱是“陽山陸區(qū)橋人”�！瓣懶妗惫欧Q慢慢被人遺忘，只有少數堅守傳統(tǒng)文化的有識之士秉持著桑梓情懷。如民國時期報人、著名作家沙仲篪（又名仲虎），自1938年開始就使用筆名“沙陸墟”，以志不忘家鄉(xiāng)。沙陸墟名重天下，而其真名幾乎無人記得。

1937年11月上中旬，日寇轟炸無錫城；15日，國民政府無錫縣縣長龍體要率領縣政府各機關部門撤至陸區(qū)橋辦公。陸區(qū)橋短暫成為臨時縣府。同時，無錫抗日青年流亡服務團也在陸區(qū)橋小學集中。至無錫淪陷的25日前繼續(xù)西撤。

抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭時期，陽山陸區(qū)橋地區(qū)是錫西地下黨和中國共產黨領導的抗日民主政府武南縣的活動區(qū)域。這里的人民積極支持中共地下黨領導的革命斗爭，為錢夢梧、張濤、秦寶光、陸道南等革命人士提供掩護和幫助，為中國人民打敗日本帝國主義的侵略和消滅反動政府，建立新中國作出了貢獻。陽山陸區(qū)橋是革命老區(qū)。

新中國建立以后，陽山陸區(qū)橋歸無錫縣新瀆區(qū)領導，成立了新生的基層人民政府陸區(qū)鎮(zhèn)（鄉(xiāng)）、前進鄉(xiāng)、鴻橋鄉(xiāng)、光明鄉(xiāng)；1956年撤并為陸區(qū)鄉(xiāng)和光明鄉(xiāng)；1957年撤并為陸區(qū)鄉(xiāng)；1958年成立陸區(qū)人民公社。

1971年為實現錫陸公路通車需要，在清德橋以西50米處，新建了一座鋼筋混凝土雙曲拱橋梁，被命名為“陸區(qū)橋”。這是一座真正意義的陸區(qū)橋。陸區(qū)橋跨徑20米，寬度5米，載重10噸。“陸區(qū)橋”的建成，是當時陸區(qū)公社自成立以來，最偉大的建設成就。圍繞陸區(qū)橋，公社進行了新市鎮(zhèn)建設。在陸區(qū)橋南北兩堍，公社駐地、信用社、醫(yī)院、供銷社、糧站、影劇院、郵局等遷設或新建于此，成為陸區(qū)公社政治、經濟、文化、醫(yī)療、行政的新中心。陸區(qū)橋市鎮(zhèn)從原來的0.054平方公里，擴展到0.28平方公里�！瓣憛^(qū)橋”成為陸區(qū)公社嶄新的地理標志。同年，便于泄洪和船只通暢，拆除了清德橋這座“陸區(qū)大橋”。在以后的十數年間，隨著鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的崛起和交通運輸的發(fā)展，先后在距離陸區(qū)橋東西各500多米處的同一河流陸區(qū)港（南邗溝）上修建了陸區(qū)東橋和陸區(qū)西橋。

陸區(qū)橋，凝結了太多人的情感。特別是本世紀初，區(qū)劃調整陽山鎮(zhèn)與陸區(qū)鎮(zhèn)合并為新的陽山鎮(zhèn)后，陸區(qū)橋更是不舍的鄉(xiāng)愁。80歲以上的人，這座橋匯聚了他們年富力強時的智慧和心血；70歲左右的人，這座橋揮灑了他們閃光的青春和汗水；60歲以下的人，在這座橋上認識和印證了自己是陸區(qū)橋人的身份。

自明朝中葉以來，形成了每年農歷二月十九游陽山的民間習俗。是日，正是春暖花開之時，來自各地的商販小攤從陸墟橋一直擺到陽山腳下翠微寺，方圓50里內、在陽山陸區(qū)橋有親眷朋友的人，都會來游陽山。游人絡繹不絕，摩肩繼踵。二月十九游陽山歷來號稱“十萬朝山”。陽山陸區(qū)橋人家，其它節(jié)日并不留晝飯，只有到二月十九才家家招待客人吃晝飯。在陽山陸區(qū)橋，二月十九是一個超越春節(jié)的盛大節(jié)日。

地名，是文化的傳承；是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。地名具有社會性、時代性、民族性和地域性及代表性等特性。陽山和陸墟橋是重要的歷史遺存，也是爭創(chuàng)國家級旅游度假區(qū)豐厚的歷史文化底蘊。今日中國著名水蜜桃之鄉(xiāng)陽山鎮(zhèn)的前身是無錫二十二個故鄉(xiāng)之一的富安鄉(xiāng)（陽山鎮(zhèn)+胡埭鎮(zhèn)），自古以來被外界稱之謂“陽山陸區(qū)橋”。

作者簡介

高嘉鴻，桃農，江蘇省作家協(xié)會會員、惠山區(qū)譜牒文化研究會副會長兼秘書長、陽山鎮(zhèn)文史研究協(xié)會會長。著有《陽山情緣》《陽湖余韻》《安陽山古韻》（修訂本）《陽山革命斗爭故事》等

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