作者|唐駿中，全文約3660字，閱讀約需8分鐘，好文值得慢慢品讀。

在大眾的固有印象里，寺廟本應(yīng)是香火裊裊、梵音陣陣的清修之地，承載著人們對精神世界的追求與向往。而少林寺卻以“禪宗祖庭”的身份，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的碰撞中走出了一條極致的商業(yè)化路徑——從1980年代年收入不足百萬到2019年突破12億元，從電影《少林寺》掀起的功夫熱到海外50余個(gè)文化中心的全球布局。

但隨著少林寺方丈“大和尚”釋永信于2027年7月27日被官方正式通報(bào)被捕，這一事件使少林寺多年來精心構(gòu)建的品牌形象遭受巨大沖擊，從備受尊崇的禪宗圣地和傳統(tǒng)文化象征瞬間陷入了信任危機(jī)和輿論漩渦。

未來，少林寺的商業(yè)化道路該何去何從？

01少林寺商業(yè)化：從“破局”到“擴(kuò)張”的四十年

1982年，電影《少林寺》以1.6億人次的觀影量讓這座千年古剎從“藏于嵩山”變?yōu)椤疤煜陆灾?。在此之前，少林寺年游客量不?0萬人次，電影上映后次年，游客量便激增至70萬人次，門票收入首次突破百萬。這股“功夫熱”不僅帶來了游客，更讓少林寺第一次意識(shí)到自身文化IP的商業(yè)價(jià)值。

另一次破局發(fā)生在1996年，當(dāng)多數(shù)寺廟還沉浸在傳統(tǒng)香火收入的安逸中時(shí)，釋永信推動(dòng)建立了少林寺官方網(wǎng)站，公開《易筋經(jīng)》《洗髓經(jīng)》等武學(xué)典籍的掃描版。據(jù)《河南日報(bào)》1997年專題報(bào)道，短短半年內(nèi)，網(wǎng)站海外訪問量就達(dá)3.2萬次，其中美國、日本用戶占比超60%。這一舉措不僅讓少林功夫突破了地理限制，更意外成為中國最早實(shí)現(xiàn)“文化數(shù)字化輸出”的案例之一，為后續(xù)商業(yè)化埋下了關(guān)鍵伏筆。

1997年，河南少林寺實(shí)業(yè)發(fā)展有限公司成立，這標(biāo)志著少林寺從“自發(fā)創(chuàng)收”轉(zhuǎn)向“系統(tǒng)運(yùn)營”。其初期業(yè)務(wù)聚焦武術(shù)培訓(xùn)與旅游紀(jì)念品銷售，年均培訓(xùn)學(xué)員2000余人，少林劍、禪茶等產(chǎn)品年銷售額約800萬元。雖經(jīng)營規(guī)模有限，卻積累了“文化IP變現(xiàn)”的寶貴經(jīng)驗(yàn)。

2003年，重啟的少林藥局成為少林寺商業(yè)化道路的一個(gè)關(guān)鍵轉(zhuǎn)折點(diǎn)，其以“千年秘方+現(xiàn)代工藝”開發(fā)的活絡(luò)膏、靈芝茶等產(chǎn)品，2019年銷售額已達(dá)8000萬元，不僅成為營收支柱，更驗(yàn)證了“傳統(tǒng)文化實(shí)用化”的商業(yè)邏輯。

2008年成立的河南少林無形資產(chǎn)管理有限公司，將少林寺的商業(yè)版圖進(jìn)一步擴(kuò)展。這家公司初期注冊資本僅100萬元，2019年已增至1億元，對外投資覆蓋16個(gè)領(lǐng)域——從參與制作《新少林寺》等電影的武術(shù)影視投資，到嵩山少林小鎮(zhèn)的文旅地產(chǎn)開發(fā)，甚至涉足金融投資，持有多家村鎮(zhèn)銀行股份。2017年，少林寺門票收入達(dá)3.5億元，但禪修體驗(yàn)、武術(shù)研學(xué)、IP授權(quán)等衍生業(yè)務(wù)收入已超1.2億元，標(biāo)志著盈利結(jié)構(gòu)從“單一依賴”轉(zhuǎn)向“多元平衡”。

更值得關(guān)注的是少林寺的海外布局。少林寺在洛杉磯、柏林等城市設(shè)立50余個(gè)文化中心，采用“會(huì)員制分級(jí)收費(fèi)”模式，基礎(chǔ)會(huì)員年費(fèi)1200美元，高階禪修會(huì)員年費(fèi)5000美元，僅美國洛杉磯中心2019年會(huì)員收入就達(dá)300萬美元。

從1980年代“靠政府撥款維持運(yùn)轉(zhuǎn)”到2019年“年收入超12億元”（據(jù)嵩山旅游部門），少林寺用四十年走完了從“傳統(tǒng)寺廟”到“文化商業(yè)體”的轉(zhuǎn)型，但其背后“商業(yè)邊界在哪里”的問題，始終懸而未決。

02深陷爭議漩渦：資本與信仰的博弈

少林寺在商業(yè)化道路上一路高歌猛進(jìn)的同時(shí)，也深陷爭議漩渦。

2015年，“釋正義”的實(shí)名舉報(bào)首次將商業(yè)化的“暗面”曝光——從“雙重戶籍”到“資金挪用”，一系列指控讓釋永信這位“佛門CEO”陷入風(fēng)口浪尖。盡管官方調(diào)查稱部分指控不實(shí)，但公眾的質(zhì)疑聲從未停歇。

10年之后，2025年7月27日，以上爭議還是被坐實(shí)了，少林寺官方網(wǎng)站發(fā)布情況通報(bào)：“少林寺住持釋永信涉嫌刑事犯罪，挪用侵占項(xiàng)目資金寺院資產(chǎn)；嚴(yán)重違反佛教戒律，長期與多名女性保持不正當(dāng)關(guān)系并育有私生子。目前正在接受多部門聯(lián)合調(diào)查。有關(guān)情況將及時(shí)向社會(huì)公布?！?/p>

不少人認(rèn)為，這是少林寺長期“個(gè)人主導(dǎo)商業(yè)化”模式的必然結(jié)果，少林寺重大商業(yè)決策長期由釋永信個(gè)人拍板，缺乏宗教團(tuán)體、第三方機(jī)構(gòu)的制衡，這種“一言堂”的模式終究埋下了風(fēng)險(xiǎn)隱患。

而除了個(gè)人爭議，少林寺的商業(yè)操作也多次引發(fā)“背離信仰”的批評(píng)。

寺內(nèi)“高價(jià)香”從400元到10萬元不等，被質(zhì)疑為“拜佛成了花錢買心安”；景區(qū)商鋪年租金最高達(dá)120萬元，導(dǎo)致商戶不得不抬高商品價(jià)格，如“開光佛珠”售價(jià)甚至達(dá)到成本的10倍；2022年少林寺以4.52 億元的高價(jià)競得鄭州商業(yè)用地的，這一拿地事件雖以“退出”告終，但“寺廟炒房”的印象已嚴(yán)重?fù)p害其文化形象。

過去，面對這些如潮水般的批評(píng)，釋永信始終以“商業(yè)化反哺文化保護(hù)”作為回應(yīng)。從數(shù)據(jù)上看，少林寺每年將30%的收入用于古建修復(fù)和慈善事業(yè)；2019年少林寺投入3.6億元用于大雄寶殿、千佛殿等6處文物建筑的修復(fù)，并通過“少林慈幼院”收養(yǎng)孤兒120余名。但這些信息因缺乏系統(tǒng)性的披露，始終未進(jìn)入公眾視野——這也暴露了少林寺“重商業(yè)、輕溝通”的致命短板。

曾有學(xué)者指出：“過度商業(yè)化可能讓少林從‘禪宗祖庭’異化為‘功夫主題公園’?！碑?dāng)門票、授權(quán)費(fèi)成為核心收入，當(dāng)僧人花更多時(shí)間談合作而非修行，信仰的根基就會(huì)動(dòng)搖。”而這正是少林寺爭議的本質(zhì)：商業(yè)利益與文化信仰的平衡早已被打破。

而一旦失去了文化內(nèi)核的支撐，少林寺的商業(yè)化將成為無源之水、無本之木，逐漸走向衰敗。

03給少林寺的建議：從“危機(jī)”到“重構(gòu)”

盡管目前還沒有看到少林寺官方的正式回應(yīng)，但各界都高度關(guān)注其如何修復(fù)品牌形象和后續(xù)如何繼續(xù)商業(yè)化發(fā)展道路。

筆者認(rèn)為，釋永信被捕事件給少林寺帶來了前所未有的挑戰(zhàn)，但也為其重構(gòu)發(fā)展路徑提供了契機(jī)。未來，少林寺要著手于修復(fù)品牌形象并努力實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，可從商業(yè)管理透明化、平衡商業(yè)與文化信仰、修復(fù)公眾關(guān)系的維度系統(tǒng)性發(fā)力。

商業(yè)管理透明化化至少要做到信息透明化、提高決策透明度和加強(qiáng)監(jiān)督機(jī)制。

做好信息透明化是重建信任的第一步。少林寺應(yīng)主動(dòng)公開財(cái)務(wù)狀況，詳細(xì)披露收入來源與支出去向。例如，定期公布門票收入、商業(yè)合作收益、慈善捐贈(zèng)等各項(xiàng)數(shù)據(jù)，并說明資金在古建修復(fù)、武僧培養(yǎng)、文化傳承等項(xiàng)目上的具體分配比例。可以邀請第三方審計(jì)機(jī)構(gòu)進(jìn)行獨(dú)立審計(jì)，并公布審計(jì)報(bào)告，以增強(qiáng)公眾對少林寺財(cái)務(wù)管理的信任。

與此同時(shí)，少林寺的相關(guān)商業(yè)決策需要提高透明度。建立公開的決策機(jī)制，對于重大事項(xiàng)如商業(yè)合作、項(xiàng)目建設(shè)等，邀請宗教界人士、文化專家、社會(huì)公眾代表等參與討論和決策過程，并及時(shí)向社會(huì)公布決策結(jié)果和依據(jù)。例如，在決定是否開展新的商業(yè)項(xiàng)目時(shí)，組織聽證會(huì)，廣泛聽取各方意見，讓公眾感受到少林寺在決策過程中的公正性和開放性。

此外，加強(qiáng)監(jiān)督機(jī)制也必不可少。設(shè)立獨(dú)立的內(nèi)部監(jiān)督部門，對少林寺的各項(xiàng)管理工作進(jìn)行全面監(jiān)督和檢查，及時(shí)發(fā)現(xiàn)和糾正存在的問題。同時(shí)，鼓勵(lì)僧眾和員工積極參與監(jiān)督，形成內(nèi)部監(jiān)督與外部監(jiān)督相結(jié)合的良好局面，保障少林寺管理工作的規(guī)范、有序進(jìn)行。

平衡商業(yè)利益與文化信仰之間的關(guān)系是少林寺可持續(xù)發(fā)展的核心問題，應(yīng)明確文化信仰的核心地位和實(shí)現(xiàn)商業(yè)開發(fā)的可持續(xù)性。

一方面，要明確文化信仰的核心地位。少林寺作為佛教禪宗祖庭和武術(shù)文化發(fā)源地，承載著深厚的宗教文化內(nèi)涵和歷史價(jià)值。在商業(yè)開發(fā)過程中，必須始終堅(jiān)守文化信仰的底線，確保商業(yè)活動(dòng)不會(huì)對少林寺的宗教氛圍和文化傳統(tǒng)造成破壞。例如，在開發(fā)文化旅游項(xiàng)目時(shí)，要注重保護(hù)少林寺的歷史建筑和文化遺產(chǎn)，避免過度商業(yè)化和娛樂化，讓游客在感受商業(yè)氛圍的同時(shí)，也能領(lǐng)略到少林寺的莊嚴(yán)與神圣。

另一方面，要實(shí)現(xiàn)商業(yè)開發(fā)的可持續(xù)性。商業(yè)開發(fā)是少林寺適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的必然選擇，但必須遵循市場規(guī)律和文化規(guī)律，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益的有機(jī)統(tǒng)一。在商業(yè)合作中，要嚴(yán)格篩選合作伙伴，選擇那些尊重少林寺文化、具有良好信譽(yù)和社會(huì)責(zé)任感的企業(yè)。同時(shí)，要注重文化產(chǎn)品的創(chuàng)新和質(zhì)量提升，開發(fā)出具有少林寺特色和高附加值的文化產(chǎn)品，如武術(shù)培訓(xùn)課程、文化紀(jì)念品、影視作品等，通過商業(yè)運(yùn)作將少林寺的文化資源轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢，為少林寺的發(fā)展提供資金支持。此外，還可以通過建立文化基金會(huì)等方式，將商業(yè)收益的一部分用于少林寺的文化保護(hù)、學(xué)術(shù)研究和社會(huì)公益事業(yè)，實(shí)現(xiàn)商業(yè)與文化的良性互動(dòng)和協(xié)同發(fā)展。

此外，為積極回應(yīng)輿論和改善公眾關(guān)系，少林寺應(yīng)建立通暢的溝通渠道，設(shè)立專門的新聞發(fā)言人制度，確保能及時(shí)、準(zhǔn)確地回應(yīng)社會(huì)輿論所關(guān)注的各類問題，發(fā)布少林寺的最新動(dòng)態(tài)與相關(guān)信息，和公眾展開互動(dòng)交流。另一方面，少林寺可積極開展公益活動(dòng)，踴躍投身社會(huì)公益事業(yè)，以此樹立良好社會(huì)形象，可組織僧眾與志愿者開展扶貧濟(jì)困、環(huán)保宣傳、文化教育等公益活動(dòng)，進(jìn)而贏得社會(huì)的認(rèn)可與尊重。

04結(jié)語

釋永信被捕給少林寺帶來的，既是危機(jī)，也是重構(gòu)的契機(jī)。

這座千年古剎的價(jià)值，從來不是“12億元年收入”的商業(yè)奇跡，而是少林功夫背后的“止戈為武”哲學(xué)，是禪宗文化里的“明心見性”智慧。

未來的少林寺，既不必退回“與世隔絕”的傳統(tǒng)，也不能繼續(xù)“唯利是圖”的擴(kuò)張，而應(yīng)找到“文化傳承為體、商業(yè)運(yùn)營為用”的路徑——讓商業(yè)化成為保護(hù)文物、傳播文化的工具，而非目的；讓游客看到的不僅是“功夫表演”，更是“修行日常”；讓全球知道的不僅是“少林IP”，更是中國傳統(tǒng)文化的生命力。

這不僅是少林寺的重生之路，也是所有傳統(tǒng)文明在現(xiàn)代社會(huì)的生存答案——守住內(nèi)核，善用工具，方能生生不息。

THE END.