作者：馮望岳

“鐵心矢志，著古城三部曲；嶺峻山崇，立仁德百萬(wàn)言”?！睹駱?lè)園2011》是年逾七旬的當(dāng)代中國(guó)文壇奇?zhèn)b康鐵嶺繼《書(shū)院門(mén)1991》、《馬道2001》之后，以極富創(chuàng)作主體性和思想穿透力的“長(zhǎng)鏡頭”，推出的又一部詩(shī)意蔥蘢地表現(xiàn)大時(shí)代之魂的“反思文學(xué)”的“抗鼎之作”。

（一）

《民樂(lè)園2011》是300余萬(wàn)言“古城三部曲”的壓卷之作。長(zhǎng)篇小說(shuō)以張漢成現(xiàn)代農(nóng)業(yè)集團(tuán)從生豬育種養(yǎng)殖到戲曲演藝、房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)的多元化轉(zhuǎn)型為主線，一方面寫(xiě)上海黃總裁旗下馬麗華、邱峰、楊四眼、金愛(ài)娣等豫陜投資保險(xiǎn)公司的騙資圈錢(qián)的運(yùn)作劣跡；一方面寫(xiě)張漢成旗下秦豫生、徐美麗、王巧鳳、楊煥琴、蘇粉、魏笛子、許大諞等組建藝術(shù)團(tuán)排演豫劇“穆桂英掛帥”活動(dòng)，繼書(shū)院門(mén)、馬道之后，以超長(zhǎng)鏡頭充分表現(xiàn)了21世紀(jì)初10年古城改革開(kāi)放大時(shí)代泣鬼神、攖人心的都市風(fēng)景線。

《民樂(lè)園2011》中張漢成是西部生豬養(yǎng)殖大戶，現(xiàn)代農(nóng)業(yè)集團(tuán)公司老總。他作為民營(yíng)企業(yè)家深明大義，“致富不忘回報(bào)國(guó)家和人民”（P251）；當(dāng)人大代表、擔(dān)任法工委委員；現(xiàn)代農(nóng)業(yè)集團(tuán)公司建立黨委，黨團(tuán)組織十分完善健全；明知國(guó)家資助活躍農(nóng)村文藝市場(chǎng)，“光每年領(lǐng)國(guó)家下鄉(xiāng)演出補(bǔ)貼就能養(yǎng)活劇團(tuán)”（P112），就熱情地聘請(qǐng)秦豫生、徐美麗任團(tuán)長(zhǎng)創(chuàng)建集團(tuán)戲劇團(tuán)，發(fā)展強(qiáng)化企業(yè)文化，使企業(yè)“以文化為導(dǎo)向、文化與農(nóng)業(yè)雙向發(fā)展”（P167），分明是極富家國(guó)情懷和創(chuàng)新魄力的?！皬垵h成也是個(gè)情種，不過(guò)人還算大氣，有些社會(huì)公益心”（P615）。但是，在那個(gè)“世路難行錢(qián)作馬”年代，張漢成深知：“我們民營(yíng)公司就是一靠送，二靠投機(jī)，這才能成事”（P828）。他同世俗的老板和官員一樣，男職員務(wù)必要是奴才，女員工務(wù)必要是能陪床（P924）；“企業(yè)不留老板眼中不順眼的人”。“當(dāng)下誰(shuí)有地，誰(shuí)就是爺”（P607），張漢成手頭囤了幾個(gè)大地塊，他為追求其土地變性、入列房地產(chǎn)、企業(yè)轉(zhuǎn)型、借殼上市圈錢(qián)，為攀上魔都黃老板，不惜徐美麗與張愛(ài)樂(lè)獻(xiàn)身、給孫達(dá)發(fā)兩條金磚、馬麗華30多公斤金條。他要以總統(tǒng)級(jí)規(guī)格接機(jī)和招待從魔都上?？偛科煜?lián)碛忻琅栉鑸F(tuán)、足球隊(duì)、天馬汽車集團(tuán)公司、從國(guó)內(nèi)外銀行弄出來(lái)幾萬(wàn)個(gè)億，還有30個(gè)豫陜投資保險(xiǎn)公司式攬蓄圈錢(qián)機(jī)構(gòu)（P1070）的黃老板。而這一位魔力無(wú)邊的黃老板形象，就是以恒大總裁許家印為原型的。《民樂(lè)園2011》的“豹尾”是極為出彩而耐人尋味的，長(zhǎng)篇小說(shuō)詩(shī)意蔥蘢地表現(xiàn)出作家的價(jià)值取向和美刺觀！

（二）

魯迅說(shuō)過(guò)“創(chuàng)作總根于愛(ài)”。深明大義、憎愛(ài)分明的康鐵嶺是大時(shí)代的自覺(jué)而清醒的親歷者和見(jiàn)證者。作家以超凡脫俗、出類拔萃的思想家的敏銳與睿智，洞察和透析過(guò)往的歲月肌理，進(jìn)行理性地判斷和詩(shī)性地表現(xiàn)?！睹駱?lè)園2011》所書(shū)寫(xiě)的新世紀(jì)之初“在這全國(guó)人民都拼命弄錢(qián)的大形勢(shì)下”（P398）的古城，——古城里的改革首先是從吃喝開(kāi)始的，“弄事先請(qǐng)三五頓，這不吃不喝幾頓你就別說(shuō)事”（P923）；“在城里混，要的是面子玩的是票子”（P818）；“當(dāng)下事不就是認(rèn)錢(qián)不認(rèn)人，一切錢(qián)說(shuō)了算”（P405）；“當(dāng)下這世事一是有權(quán)，二是有錢(qián)”，“這世事越來(lái)越朝著有錢(qián)天下無(wú)敵的方向發(fā)展”（P424）；“天下當(dāng)下最不講的是情義，最傻的人就是講義氣的人，因?yàn)樘煜乱磺姓J(rèn)錢(qián)了，一切能拿錢(qián)買(mǎi)了”（P620）；“當(dāng)下這社會(huì)一切拿錢(qián)說(shuō)話，有錢(qián)就是爺，沒(méi)錢(qián)就是孫子”（P689）；“看著求人，其實(shí)是在把財(cái)神爺朝公司里請(qǐng)，政府就是公司的財(cái)神爺，只要能在政府交上幾個(gè)有實(shí)權(quán)的朋友，那就等于和財(cái)神爺交了朋友”；“要學(xué)會(huì)跟政府打交道，學(xué)會(huì)了不就一切都順了”（P1060）；凡辦事“明掛牌暗操作”（P1017）；“利益永遠(yuǎn)在金錢(qián)與權(quán)力之間交織，而且往往是，有權(quán)的比有錢(qián)的說(shuō)話更管用”，“金錢(qián)與權(quán)力，金錢(qián)與肉體，權(quán)力與金錢(qián)，權(quán)力與肉體的交易中，最終是金錢(qián)取勝”（P1019）；古城的夜晚，“熱鬧的幾條街上霓虹燈閃亮的地方，不是夜總會(huì)就是洗澡堂子”?！俺鞘械囊股?，有多少女人為名為利甘愿獻(xiàn)身”；聽(tīng)趙先生說(shuō)當(dāng)下的夜場(chǎng)子比萬(wàn)惡的舊社會(huì)多了幾百倍（P1112）；——文化藝術(shù)界是“當(dāng)下文人有幾個(gè)還是文人，造成社會(huì)文痞了”（P1021）；徐美麗說(shuō)“什么秦腔振興弄了幾十年，還是沒(méi)弄出什么名堂來(lái)。錢(qián)倒是花美了，排個(gè)戲一花幾百萬(wàn)，這全省七八十個(gè)劇團(tuán)，這幾十年弄下來(lái)，幾個(gè)億沒(méi)了，也沒(méi)弄出能傳下去的戲，舞臺(tái)上還是那些帝王將相牛鬼蛇神占著，……只是寫(xiě)戲的日鬼弄棒槌的當(dāng)了官，這世事瞎了，弄個(gè)啥都是一個(gè)目的，一為投機(jī)撈名，二為騙國(guó)家的錢(qián)”（P979）；“看人家大院大團(tuán)配合宣傳上的戲照樣排。那就要看戲是誰(shuí)寫(xiě)的，誰(shuí)叫寫(xiě)的戲。有權(quán)當(dāng)院長(zhǎng)當(dāng)局長(zhǎng)寫(xiě)的戲照排，照樣演。這文化早就變成了圈圈文化，你得有權(quán)有勢(shì)，那弄個(gè)三流四流的東西也照樣獲獎(jiǎng)出名。你沒(méi)在圈子里面，沒(méi)有權(quán)，那你弄的再好的本子，就是你弄出來(lái)了五大名著出來(lái)，也照樣在民間傳著，上不了臺(tái)子”（P1032）；而看戲“寫(xiě)篇戲評(píng)要千拾元紅包”（P1020）；“文藝路上的人說(shuō)，誰(shuí)當(dāng)院長(zhǎng)排誰(shuí)的戲，你就是有再好的戲本子也沒(méi)人排，男的當(dāng)了排的男主角，女的當(dāng)了排的女主角的戲。人家社會(huì)上早流行說(shuō)，當(dāng)下文化圈是最腐敗的圈圈”（P1023）。

猶如茅盾《子夜》依據(jù)表現(xiàn)主題和刻畫(huà)人物性格的需要，描寫(xiě)買(mǎi)辦金融資產(chǎn)階級(jí)趙伯韜與上海灘高等交際花徐曼麗鬼混、與寡婦劉玉英同浴、又占有地主馮云卿的千金小姐等奢侈糜爛的私生活一樣，《民樂(lè)園2011》中描寫(xiě)張漢成、孫達(dá)發(fā)、馬麗華、邱峰、楊四眼、張愛(ài)樂(lè)等人的酒店及洗浴中心的情節(jié)，分明正是表現(xiàn)大時(shí)代現(xiàn)代都市風(fēng)景線和作品主題的需要。

（三）

《民樂(lè)園2011》既有晏子敬與劉小虎式同鄉(xiāng)情、聚賢堂主趙懷仁與房東劉大鵬及孫府生的同窗情誼、智能與智本及智行和尚三兄弟抱團(tuán)練攤賣(mài)字；又有馬世仁與滿倉(cāng)趙鋼黃世貴的鄉(xiāng)情、趙二東與王掌柜宮寶塬楊良民式友情；諸如秦豫生徐美麗與王巧鳳楊煥琴的師徒情、楊虎山（四眼）與孫達(dá)發(fā)的同窗情、楊四眼與楊煥琴王巧鳳的鄉(xiāng)情、秦豫生徐美麗與豫劇團(tuán)老同事們的深厚情誼、秦豫生與蘇粉洛陽(yáng)水席店掌柜馬麗華及市府秘書(shū)長(zhǎng)孫達(dá)發(fā)同鄉(xiāng)情、許振綱（大諞）與藝友魏平（笛子）王巧鳳楊煥琴蘇粉及老同事振興辦丁主任的情誼，等都使小說(shuō)極其濃郁的古城市井生活氣息和江湖氣息。誠(chéng)如魯迅先生在《葉紫作<豐收>序》中所說(shuō)：中國(guó)社會(huì)頗多三國(guó)氣和水滸氣。

在古都市井生活世界中，猶如《書(shū)院門(mén)1991》中壯行平?jīng)龊完儽薄嶂杂诰殧傎u(mài)字、毅然決然與李雯分道揚(yáng)鑣的晏子敬，勤奮好學(xué)、火線練兵的于松霞，《馬道2001》中劉英和劉小鳳，《民樂(lè)園2011》中秦豫生、徐美麗和王巧鳳是超凡脫俗、出類拔萃的人物。秦豫生多年來(lái)當(dāng)團(tuán)長(zhǎng)“從不沾錢(qián)，圖干凈，少操心”；他說(shuō)：“咱們這行最講的是規(guī)矩，仁義，藝德”（P1120）；“”“一切成功與否也取決于態(tài)度與努力”（P750）；他叮嚀“民營(yíng)企業(yè)不養(yǎng)閑人”，“堅(jiān)決不能有”是是非非；凡事“一視同仁”，“要團(tuán)結(jié)大多數(shù)，咱可千萬(wàn)不能搞小圈圈”，“不敢有一絲的放松自我修養(yǎng)”（P1005）；徐美麗要求“咱們是藝人，藝人也要有個(gè)藝德，無(wú)論到什么時(shí)候，戲大于天”（P830）；“人可欺戲不可欺”（P906），戲要“千錘百煉”、“精益求精”（P979），“十年磨一戲”，只因“戲是高臺(tái)教化”（P1023）；“唱戲的人能辟邪，身上百鬼不侵”（P1058）；還是要“節(jié)儉為上”（P832）；她堅(jiān)信：“世上自有真情在”（P701）。文化局劉局長(zhǎng)：“人要靠理論武裝頭腦”（P794），“這叫深入生活，到人民群眾中去，體驗(yàn)生活。藝術(shù)來(lái)源于平常生活之中”（P705）；王巧鳳明白：做人“要守住自己的良心”；“安分是根本”，“咱們安分才是守身之道”（P1013）；“在平常工作中干出成績(jī)”（P1092），于崗位成才；秦豫生和徐美麗認(rèn)為司機(jī)張愛(ài)樂(lè)“身上有股子向上的精神”（P1091），“自身有那想進(jìn)步的細(xì)胞，隨時(shí)都有機(jī)會(huì)”（P1092）成長(zhǎng)與進(jìn)步；他們鼓勵(lì)煥琴與蘇粉：“年輕學(xué)東西快”，“只要下茬子學(xué)就不怕學(xué)不會(huì)”；“事在人為，只要下力氣就能成”（P815）。數(shù)千年來(lái)，正是億萬(wàn)中國(guó)善良、勤勞、勇敢的人民大眾厚德載物、自強(qiáng)有為，才使中華民族自立于世界民族之林！

（四）

《民樂(lè)園2011》中景物描寫(xiě)絕不是西化式大段大段的靜態(tài)而冗長(zhǎng)悶氣的那種；無(wú)論是自然景觀，還是人文景觀的描寫(xiě)無(wú)不是民族化極其儉約、動(dòng)態(tài)的簡(jiǎn)勁有力的。諸如“城市的節(jié)奏總比農(nóng)村的快”（1122）；“城市的早上那就是一群急匆匆的人，從東朝西，另一群人從西朝東，從南往北地趕。好像你走慢了有人要罵似的”（P1115）；“城市的生活節(jié)奏快，早上趕車上班，中午吃個(gè)快餐，這就是大部分人的生活，至于到了晚飯，有90%人也就將就這一吃”（P695）；“古城快下班就到了堵車的高峰。巷巷道道。環(huán)城，二環(huán)。凡是交通主干道。那就是一個(gè)堵。城里出城難，城外進(jìn)城難”（P674）；“秋日的古城最亮的不是金色的國(guó)槐葉落地不是掛枝的石榴，也不是被霜降紅的像燈籠的柿子，而是滿枝頭半卷的法桐葉子，高大挺立的法國(guó)梧桐樹(shù)是古城的幾十條街道上最靚麗的古城秋色”（P885）；“城市里的夜晚遠(yuǎn)比農(nóng)村的夜晚熱鬧的多，而且城市的燈紅酒綠，夜如白晝。農(nóng)村里的男盜女娼，多是在陰暗的角角里進(jìn)行?？沙鞘欣锎蠖嗍窃诟畸愄没实拇筚e館里干著齷齪的皮肉交易”（P901）；“古城的夜好像比白天更有活力，這大大小小幾百家的賓館酒店洗浴中心，仿佛都是連夜轉(zhuǎn)的，這亮燈的房間往往是有情侶們正在尋歡作樂(lè)”（P1019）；“城市的夜晚，總是伴隨著污垢齷齪男盜女娼種種的陰暗與金錢(qián)與權(quán)力的交易。有多少女人失了身，又有多少女人為了生存去賣(mài)雛”（P871）“城市的夜色下，有多少女人為名為利甘愿獻(xiàn)身”；“這改革的大潮使古城變了，車多了，夜場(chǎng)子多了，酒樓更多了，燈紅酒綠的古城下崗女人放下了身子，為了生活，失了身不丟人了”（P1153）。高新區(qū)大香港、金澳門(mén)，長(zhǎng)安路唐樂(lè)宮，航天城奧龍海鮮，友誼路大衛(wèi)洗浴中心，臨潼愛(ài)琴海沖浪等則都是高官大咖的主要消遣娛樂(lè)場(chǎng)所。作家又從楊四眼、邱峰投資保險(xiǎn)公司女員工招聘，再次表現(xiàn)出惜美、憫美，深切關(guān)注同情和悲憫下崗女工群體的人道主義者情懷。再度藝術(shù)地表現(xiàn)出作家極其寶貴的大眾化立場(chǎng)、現(xiàn)代民主、平等意識(shí)和對(duì)古城底層勞動(dòng)?jì)D女的生存現(xiàn)狀的關(guān)注與悲憫情懷。

（五）

《民樂(lè)園2011》以我國(guó)廣大人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的中國(guó)作風(fēng)和中國(guó)氣派藝術(shù)形式，詩(shī)性地表現(xiàn)改革開(kāi)放大時(shí)代人民的生活和思想情緒。其語(yǔ)言風(fēng)格在現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)100余年來(lái)的中國(guó)文學(xué)史是特立獨(dú)行的。她分明既不是張恨水《金粉世家》《啼笑因緣》式舊章回小說(shuō)；又不是新文學(xué)運(yùn)動(dòng)初期受翻譯外域文學(xué)影響，茅盾《蝕》、《虹》、《子夜》和巴金《家》、《春》、《秋》等歐化長(zhǎng)句的西化語(yǔ)體小說(shuō)；也不是錢(qián)鐘書(shū)《圍城》和林語(yǔ)堂《京華煙云》型“才子小說(shuō)”、“學(xué)者型小說(shuō)”；周立波《暴風(fēng)驟雨》和路遙《平凡的世界》式蘇俄文學(xué)風(fēng)小說(shuō)；更不是賈平凹《秦腔》型“生活流”和《商州》型“筆記體”小說(shuō)，而是魯迅、趙樹(shù)理譜系的民族化“話本體”小說(shuō)新生代大家，是方興未艾的“新大眾文藝”運(yùn)動(dòng)的旗手和主將。他是秦嶺與黃河之子，來(lái)自民間文化生活和通俗文藝的海洋之中，又是改革開(kāi)放大時(shí)代的弄潮兒，不僅熟知李澤厚所說(shuō)的中華“民族文化-心理結(jié)構(gòu)”、“民族集體無(wú)意識(shí)”、“樂(lè)感文化”和“審美型智慧”，而且熟知文學(xué)描寫(xiě)主體、文學(xué)服務(wù)主體和文學(xué)接受主體，《民樂(lè)園2011》自覺(jué)而嫻熟擬“話本體”全知視覺(jué)第三人稱敘事；而又大量運(yùn)用飯局、茶會(huì)、行車中人物對(duì)話：既能轉(zhuǎn)換敘事方式，變第三人稱為多位第一人稱敘事；又能刻畫(huà)人物性格，以個(gè)性化語(yǔ)言表現(xiàn)人物的社會(huì)地位、人文素養(yǎng)、性格特點(diǎn)；又能推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，交代事件來(lái)龍去脈，起因、真相與結(jié)局；還能多視覺(jué)美刺現(xiàn)事，借助人物之口進(jìn)行價(jià)值判斷，褒貶人事。作家不獨(dú)能夠信手拈來(lái)三秦地域性方言，諸如“同路不舍伴”、“借坡滾驢”、“官油壯捻子”、“二桿子上墻下不來(lái)了”、“做了高官想皇上”、“長(zhǎng)蟲(chóng)的尻子沒(méi)深淺”、“是個(gè)屬雞的本就是刨的吃東西”、“人不親行親，和尚不親帽子親”、“陜西地方邪，說(shuō)鱉就來(lái)蛇”、“舍不得孩子套不住狼”、“在筷子里頭挑旗桿哩”等等；而且能夠大量化用影視、網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，諸如，國(guó)際接軌、企業(yè)文化、績(jī)效工資、崗位成才、騙子公司、給錢(qián)找腿、土地變性、企業(yè)多元轉(zhuǎn)型、吃瓜群眾、頂鍋俠、粉絲打賞、原始股、干股份、借殼上市、上市公司、上市圈錢(qián)、產(chǎn)業(yè)鏈、企業(yè)轉(zhuǎn)型、反恐戰(zhàn)爭(zhēng)、拼搏奮斗、團(tuán)隊(duì)精神、一搬就發(fā)公司、大倉(cāng)老鼠搬家公司、利用價(jià)值、總裁班、老年模特隊(duì)、自由撰稿人、補(bǔ)鳳膏、文化經(jīng)紀(jì)人、唱堂會(huì)、鄉(xiāng)村節(jié)日文化、文化傳媒公司、文藝中介公司等；從而使小說(shuō)語(yǔ)言鮮活生動(dòng)，又富有濃郁的現(xiàn)時(shí)代生活氣息。

天地英雄氣，德勇民族魂。當(dāng)代中國(guó)文壇奇?zhèn)b康鐵嶺那骨子里的忠貞不渝的家國(guó)情懷，強(qiáng)烈真摯的社會(huì)關(guān)懷，憎愛(ài)分明的美刺觀念和價(jià)值取向，都使他宏大社會(huì)啟蒙敘事的大都市新市井“生活流”小說(shuō)，極其富有“興”、“觀”、“群”、“怨”的當(dāng)代文化價(jià)值。《民樂(lè)園2011》既有敢于直面人生、鞭撻邪惡的義勇，又有滿懷憂憤、拯救蒼生的焦慮、嚴(yán)肅的人性與良知的拷問(wèn)，既成為新世紀(jì)又一重大的“反思文學(xué)”浪潮，又成為“新大眾文藝”的扛鼎之作和高峰之作。

編輯：何剛剛