乾隆五十六年除夕夜，81歲的乾隆皇帝做了一個(gè)讓后宮頗感意外的決定：他召見了已78歲高齡的愉妃珂里葉特氏。兩位耄耋老人深夜相聚，自然無(wú)關(guān)風(fēng)月。這背后，是一位老父親對(duì)英年早逝的杰出兒子——皇五子永琪的深沉思念，以及唯一能與他共享這份沉重記憶的人。

乾隆心中無(wú)可替代的“完美皇子”

皇五子永琪在乾隆帝諸子中序齒第五。其地位不取決于生母身份。據(jù)記載，乾隆皇帝曾屬意其為儲(chǔ)君人選之一。 在乾隆的所有兒子里，永琪綜合能力是最突出的。

他會(huì)多種語(yǔ)言，包括滿語(yǔ)、漢語(yǔ)、蒙語(yǔ)和藏語(yǔ)，交流運(yùn)用自如。在涉及民族事務(wù)或宗教交流時(shí)能毫無(wú)障礙地溝通，這在注重“國(guó)語(yǔ)騎射”的清代皇室中極為難得。

他的興趣廣泛且鉆研精深。琴棋書畫無(wú)一不精，尤其在書法上造詣非凡。皇十一子永瑆（后為清代書法家，位列“乾隆四家”）的書法，曾受業(yè)于其兄皇五子永琪。名師出高徒，永瑆的成就從側(cè)面印證了永琪自身在書法藝術(shù)上的深厚功力。此外，他對(duì)天文歷法、數(shù)學(xué)算法等深?yuàn)W學(xué)問(wèn)也頗有研究，展現(xiàn)出超強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力和求知欲。

乾隆本人以騎射技藝精湛自傲，罕逢對(duì)手。據(jù)《清高宗實(shí)錄》載，木蘭圍場(chǎng)行獵，皇五子永琪與乾隆帝比試騎射，永琪曾連勝三局。此記錄反映出永琪騎射技藝精熟。

他自幼在宮廷最高級(jí)別的摔跤機(jī)構(gòu)——善撲營(yíng)中，跟隨頂尖侍衛(wèi)習(xí)練摔跤。成年后，其技藝精進(jìn)，善撲營(yíng)中能與之匹敵者已寥寥無(wú)幾。皇五子永琪具備文武才能。

乾隆二十八年，圓明園九州清晏殿突發(fā)大火，火勢(shì)兇猛。危急關(guān)頭，眾人本能地向外奔逃。唯有當(dāng)時(shí)距離較遠(yuǎn)的永琪，發(fā)現(xiàn)父親乾隆尚未脫險(xiǎn)后，毫不猶豫地折返火場(chǎng)。他迅速用冷水澆濕身體，毅然沖入烈焰彌漫的宮殿，最終將乾隆帝背負(fù)而出。

這一舍身救父的壯舉，超越了尋常的孝順?lè)懂?，展現(xiàn)的是在生死考驗(yàn)下對(duì)君父的絕對(duì)忠誠(chéng)與赤誠(chéng)勇氣。永琪的忠誠(chéng)行為，是乾隆對(duì)其格外看重并維持其地位的關(guān)鍵因素。

愉妃：從包衣到“榮親王”生母的浮沉人生

愉妃珂里葉特氏（亦稱海佳氏）的生平，反映了清代后宮“子貴母榮”的現(xiàn)象，并經(jīng)歷了重大轉(zhuǎn)折。

愉妃的家族背景是其早期不得志的主因。她雖屬蒙古族，但家族是地位低下的蒙古八旗包衣，與擁有顯赫背景的蒙古貴族相去甚遠(yuǎn)。雍正五年，愉妃作為雍正帝賜予皇子弘歷的九名侍妾之一，其時(shí)早于弘歷嫡福晉富察氏入府。

然而，早入府并未帶來(lái)恩寵。乾隆即位后，早期侍妾多獲封妃嬪，而愉妃初封僅為最低等的“海常在”，苦熬兩年多才勉強(qiáng)晉升為“海貴人”。

這種境遇，一方面源于她低微的出身在講究門第的后宮缺乏助力；另一方面，乾隆后來(lái)在給她的祭文中用“純誠(chéng)秉質(zhì)”、“溫恭賦性”來(lái)形容她。在充滿傾軋與心機(jī)的后宮，這種性格注定難以吸引皇帝的注意，導(dǎo)致她在此后漫長(zhǎng)的近十五年里默默無(wú)聞，幾乎被遺忘在角落。

命運(yùn)的轉(zhuǎn)折：永琪的誕生與母憑子貴

乾隆五年，海貴人有孕。六年，誕皇五子永琪，遂晉封愉嬪。

隨著永琪一天天長(zhǎng)大，才華也逐漸顯露，深受乾隆喜愛與器重。兒子的每一次進(jìn)步和榮耀，都成為母親地位攀升的基石。在永琪展現(xiàn)出非凡潛力后，愉嬪順理成章地被晉封為“愉妃”。

可以說(shuō)，沒(méi)有永琪，愉妃可能終其一生都只是清宮檔案中一個(gè)模糊的、低階的稱謂。

火場(chǎng)救父事件后，乾隆皇帝開始考慮秘密立皇五子永琪為儲(chǔ)君。愉妃因皇子得寵，地位提升。其未來(lái)晉位為貴妃、皇貴妃乃至太后的可能性存在。后因變故，未實(shí)現(xiàn)。

乾隆三年，永琪身患重病。在永琪病情危急之際，乾隆皇帝做出了冊(cè)封他為“和碩榮親王”的決定。這個(gè)封號(hào)在清朝政治語(yǔ)境中具有特殊而敏感的含義。

順治帝欲立董鄂妃所生皇子為儲(chǔ)。但該皇子早夭，順治帝悲痛欲絕，追封其為榮親王。此后，“榮親王”爵位在清代具特殊含義。為免混淆，后世皇帝較少以此爵封授皇子。

乾隆此舉，無(wú)異于向朝野公開宣告：永琪就是他屬意的大統(tǒng)接班人！其愛子之深、立儲(chǔ)之意，昭然若揭。愉妃作為“榮親王”生母，其地位也隨之達(dá)到了前所未有的高度?；饰遄佑犁魇芊夂痛T榮親王。乾隆三十一年，永琪病故，年二十六。

這對(duì)愉妃而言，白發(fā)人送黑發(fā)人的巨大悲痛。永琪去世后，其子綿億由乾隆帝下令接入宮中，交由愉妃撫養(yǎng)。愉妃此后承擔(dān)了撫育綿億的責(zé)任。

喪子之痛讓愉妃徹底看透了后宮浮華。她不再關(guān)心位份高低、恩寵厚薄，性情變得愈發(fā)沉靜淡泊。

這種超然物外的態(tài)度，或許也是她在平均壽命不高的時(shí)代能活到79歲的原因之一。后來(lái)崛起的令妃（嘉慶生母）、舒妃等憑借手段獲得乾隆寵愛，地位超越了她這位“老資格”，她也安之若素。

當(dāng)這些更年輕的寵妃們相繼離世后，資歷最老的愉妃自然成為后宮妃嬪之首。然而，這份遲來(lái)的“尊榮”于她已毫無(wú)意義。

她晚年最特殊的“待遇”，便是乾隆皇帝不定期的召見，尤其是在永琪忌日前后或乾隆追憶之情特別濃烈之時(shí)。這讓一些不明就里的年輕妃嬪感到困惑甚至嫉妒——為何一個(gè)垂暮老人還能得此“恩寵”？

她們無(wú)法理解，這深夜的相伴，早已與情愛無(wú)關(guān)。那是兩位飽經(jīng)滄桑的老人，在寂靜的宮殿里，通過(guò)共同的記憶碎片，共同追憶永琪。乾隆帝對(duì)愉妃長(zhǎng)期特殊對(duì)待，因其為皇五子永琪生母。

乾隆立儲(chǔ)難題與皇五子永琪之死

永琪的早逝，直接影響了乾隆帝對(duì)繼承人的安排，減少了可行的選擇。

乾隆即位初期，遵循立嫡原則，意在立嫡子為儲(chǔ)。為此，他曾秘密冊(cè)立富察皇后所生的永璉為儲(chǔ)君。但永璉福薄，九歲那年便夭折了。后來(lái)富察氏又生下皇七子永琮，他又想立永琮為儲(chǔ)。永琮未及密立，兩歲夭。未幾，富察皇后崩。

永琪的出現(xiàn)，以其無(wú)與倫比的綜合素質(zhì)和至誠(chéng)孝心，迅速填補(bǔ)了乾隆心中的繼承人空缺，并遠(yuǎn)超其期望。乾隆開始賦予永琪參與政務(wù)的重任，秘密立儲(chǔ)的意向已呼之欲出。

然而，永琪的猝然離世，讓乾隆的繼承計(jì)劃徹底落空。環(huán)顧其余皇子，整體素質(zhì)遠(yuǎn)遜于乃祖康熙朝的“九子”，更無(wú)法與永琪比肩。乾隆三十八年，在永琪去世七年后，乾隆皇帝秘密確立皇十五子颙琰（嘉慶帝）為皇儲(chǔ)。

后世史家分析，嘉慶帝在某些方面確實(shí)與永琪有相似之處，如興趣廣泛、性情溫順、具備文武才能。然而，永琪是“樣樣精通，出類拔萃”，而嘉慶則被評(píng)價(jià)為“樣樣皆通，樣樣稀松”。

選擇嘉慶，某種程度上可以看作是乾隆在痛失最優(yōu)選擇后，試圖在現(xiàn)有皇子中尋找一個(gè)最接近永琪“模板”的替代品。若非永琪早逝，皇位幾乎不可能落到嘉慶頭上。

永琪之死，是乾隆晚年心中一道深刻的傷痕。他的懷念之情不僅限于私下。每逢永琪忌日，乾隆必親撰悼詩(shī)，以寄托哀思，這種持續(xù)數(shù)十年的儀式性紀(jì)念，在乾隆眾多皇子中極為罕見。

更令人感慨的是，在乾隆五十八年，英國(guó)特使馬戛爾尼率團(tuán)來(lái)華為乾隆賀壽的正式宴會(huì)上，面對(duì)已被秘密立儲(chǔ)二十年的嘉慶皇帝，乾隆竟當(dāng)著外國(guó)使臣的面，毫無(wú)避諱地盛贊永琪：“其時(shí)朕視皇五子于諸子中更覺(jué)貴重，且漢文、滿語(yǔ)、蒙古語(yǔ)、馬步、騎射及算法等事，并皆嫻習(xí)，頗屬意于彼，而示明言，及復(fù)因病旋逝?！?這段話，赤裸裸地表達(dá)了他對(duì)永琪全方位的肯定、對(duì)其作為繼承人的極度偏愛，以及對(duì)天妒英才的無(wú)限痛惜。

在如此重要的外交場(chǎng)合，當(dāng)著現(xiàn)任儲(chǔ)君的面，如此直白地表達(dá)對(duì)另一位已逝皇子的追思，足見永琪在乾隆心中的分量之重，以及這份遺憾之深。愉妃的晚年召見，正是這種深沉懷念在私人空間里的延續(xù)。

遲來(lái)的貴妃與追憶的終結(jié)

乾隆五十七年，79歲的愉妃珂里葉特氏走完了她大起大落、充滿悲歡的一生。

她的離世，對(duì)乾隆而言，意味著失去了最后一位能與之共同緬懷永琪、共享那份沉重情感記憶的人。宮中再無(wú)人能像她一樣，深切理解皇帝心中那份對(duì)完美繼承人早夭的永恒遺憾。

在感慨與追思中，乾隆下旨：追封愉妃為“愉貴妃”。這遲來(lái)的貴妃尊號(hào)，與其說(shuō)是對(duì)愉妃漫長(zhǎng)一生德行的褒獎(jiǎng)，不如說(shuō)是乾隆對(duì)永琪懷念之情的最后一次集中表達(dá)，是給這位早逝愛子及其生母的一個(gè)最終告慰。一個(gè)“貴”字，凝結(jié)了帝王心中那份無(wú)法彌補(bǔ)的傷痛和對(duì)命運(yùn)無(wú)常的深深嘆息。愉妃最終以“貴妃”身份入葬，完成了她因兒子而始、亦因兒子而終的身份躍遷。

78歲愉妃被81歲乾隆召見的背后，是一個(gè)關(guān)于杰出皇子、深摯父愛、母憑子貴以及歲月滄桑的故事。它揭示了帝王之家亦有的普通情感——對(duì)早逝愛子的無(wú)盡懷念。愉妃的人生因永琪而改變，也因永琪而在乾隆晚年獲得了一份獨(dú)特的精神慰藉，這份慰藉，超越了后宮常見的恩寵，成為歷史長(zhǎng)河中一段深沉而特別的記憶。