韋東奕是不是神不好說，但完美契合外界對于學霸進階版，也就是學神的刻板印象。

學神是不貪美食，不近女色的。他吃的可以是草，擠的必須是奶。甚至除了學習，學神不需要任何有效社交，只需要沉湎于學術的海洋里，每天攻堅高難度問題即可。

家長盯上的是他的光芒萬丈，年少成名，心無旁騖，熱愛學習，勤儉樸素。他們甚至會拿這些優(yōu)秀品格教訓自家孩子：“不要和別人比吃穿，要比就比學習?！?/p>

可你要真讓他們把自家孩子整成眼神迷離，神情恍惚，衣冠不整，不修邊幅，每天不是盯著饅頭就是盯著白開水，咧開嘴找不到半顆好牙。他們決計是不會樂意的。

他們只是貪心，不代表他們真傻。自家孩子真要變成韋神現(xiàn)在這副模樣，估計他們晚上睡不著時，在床上翻來覆去，都能自己把床板給磨平。

所以不管從什么維度來看，這都是一幅極其詭異的畫面。一個90后，一個北大助理教授，一個數學天賦極強的中年人，在7秒露面視頻中僅僅說了3句話。而期間他眼神飄忽不定，甚至無法進行流利的表達交流，只能板正地挺著，一臉呆滯，露出自己的牙床。

更荒誕的是，在底下評論區(qū)中，扎堆擁簇著大量求學識，求高考順利，求子女聰慧。葉公好龍者甚至不吝贊美之詞，贊譽其為國家棟梁之材，時代得其是國家之幸，民族之幸。

從頭到尾，這批受眾恐怕根本不了解韋東奕的學術成就如何，教學水平怎樣，工作幾年到底給學術界帶來了什么。他們只需要知道，豢養(yǎng)這樣的人才，于國有宜，于民生有益，于對抗西方列強打破學術壟斷有益。他物化后的價值，足夠匹配財政支付給高校的預算，這足夠了。

所以，這是三全其美的巨大的陽謀。

一方面，韋東奕堂兄一家能順利以“幫助他接觸社會為名”，行消費堂弟之實，實控賬號，長線換取更大的收益；一方面，網友可以滿足自己對學術掃地僧的獵奇愿望，給自家孩子一個活生生的賽博榜樣，順便就地吃瓜；一方面，平臺能從中漁利，在高考周期里順利換來巨大的關注度和討論度，算法高速運轉，不斷聚攏人氣，在流量上予以更大力度的加持。

他們合力想展示這只學術猴子，用最原始的，戴枷鎖坐囚車的方式，讓全城百姓蜂擁而出，共同來圍觀和討論。只不過，千年以后，游街在形式上更加靈活，從線下被搬到了線上。

至于猴子吃不吃肉，穿不穿衣服，有沒有牙，其實都是最原生態(tài)的部分。熱帶雨林里面的動物，本來就不應該用常人的思維去審度——這是當代社會對學術猴子自尊的最大尊重。

這皆大歡喜的事很快一炮而紅。韋東奕如三方所愿，收獲了海量的流量，在寥寥數語中，讓外界看到了他日常生活中窘迫的樣子，把自己最張惶不定的神情，曝光在鎂光燈之下，引發(fā)了山呼海嘯般的討論。

學術界好久沒有這么熱鬧過了。上一次大家傾巢出動，洋溢著興高采烈的春節(jié)氛圍，還是在姜萍事件中。一個中專生，籍籍無名，突然一炮而紅，展露出拔群的數學天賦，有了學術新貴的潛質。

可惜，最后姜萍和背后的推手半道折戟。否則她本來可以成為前者，為韋東奕蹚出成神成圣的道路。

所幸，也正是有過先者，今天這份狂熱得到了警惕的目光。更多視角對于韋東奕身體健康的關注，讓這位學神的日常生活得到更多的擔憂。他們不需要一個畸形的傳說，而是希望他能夠得到更好的照顧。至少，先好好處理處理這口牙。

這出圍獵學術猴子的大戲，直到這時候，才從少部分理性人身上，嗅到了一絲良善的味道。