專業(yè)≠職業(yè)？

工作的意義是服務(wù)社會(huì)需要

時(shí)代之問(wèn)

21 世紀(jì)進(jìn)入第二個(gè)十年的中段，“社畜”“牛馬”“中年危機(jī)” 等職場(chǎng)形容詞屢屢見(jiàn)諸媒體， “愛(ài)崗奉獻(xiàn)”“兢兢業(yè)業(yè)”等優(yōu)秀品質(zhì) 仿佛成了束縛住“老實(shí)人”的枷鎖。在社會(huì)高速變革的時(shí)代，究竟要如何看待工作的意義？如何平衡工作與自我實(shí)現(xiàn)之間的關(guān)系？如何在工作和生活中獲得讓人安心的幸福感？本期《水木清華》專訪了中國(guó)積極心理學(xué)倡導(dǎo)者、清華大學(xué)心理與認(rèn)知科學(xué)系彭凱平教授，站在心理學(xué)的視角看待專業(yè)與職業(yè)、職業(yè)與個(gè)人價(jià)值、興趣與幸福、中年危機(jī)與文化傳承、心理品質(zhì)與創(chuàng)新人才培養(yǎng)等的關(guān)系，以期啟發(fā)心智， 為人生帶來(lái)更多可能性。

為什么所學(xué)專業(yè)和所從事的職業(yè)在現(xiàn)實(shí)中經(jīng)常無(wú)法統(tǒng)一？

現(xiàn)實(shí)剖析:專業(yè)與職業(yè)錯(cuò)位的必然性

彭凱平親身案例

彭凱平，清華大學(xué)心理與認(rèn)知學(xué)系教授，博士生導(dǎo)師，原清華大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)院院長(zhǎng)，清華大學(xué)學(xué)術(shù)委員會(huì)委員，清華大學(xué)心理學(xué)系首任系主任，清華大學(xué)幸?？萍紝?shí)驗(yàn)室（HLab）聯(lián)合主席，國(guó)際積極心理聯(lián)合會(huì)（IPPA）及國(guó)際積極教育聯(lián)盟（IPEN）中國(guó)理事，擔(dān)任中國(guó)國(guó)際積極心理學(xué)大會(huì)執(zhí)行主席。獲 2023年清華大學(xué)新百年教學(xué)成就獎(jiǎng)。

"在我們的身邊，有很多人的工作和大學(xué)所學(xué)專業(yè)是不一樣的。我想，對(duì)于正要走出校門的大學(xué)生來(lái)說(shuō)，這種情況會(huì)依然客觀存在，因?yàn)檫@是社會(huì)現(xiàn)實(shí)。比如我，我大學(xué)學(xué)的是心理學(xué)，工作也從事心理學(xué)，我們班上只有我一個(gè)人是這種情況，其他同學(xué)都改行了。當(dāng)然我的同學(xué)們工作生活得也很不錯(cuò)，也對(duì)社會(huì)做出了許多貢獻(xiàn)。而事實(shí)上，我進(jìn)入大學(xué)的專業(yè)是物理學(xué)，但是入學(xué)后被學(xué)校調(diào)劑到心理學(xué)。所以，某種意義上來(lái)說(shuō)，我也算是一個(gè)改變了學(xué)習(xí)方向的人。"

社會(huì)根源

這種情況，一方面說(shuō)明老輩人經(jīng)常說(shuō)的“學(xué)一行，干一行，愛(ài) 一行”在當(dāng)代社會(huì)會(huì)受到來(lái)自于社 會(huì)變遷與現(xiàn)實(shí)需求的強(qiáng)大挑戰(zhàn)，也同時(shí)揭示出我們所處的時(shí)代在過(guò)去幾十年來(lái)一直以超出常人預(yù)期的速度飛速地發(fā)展變化著。過(guò)去人們眼中的“鐵飯碗”“金飯碗”早已不復(fù)存在了，我們需要以擁抱終身學(xué)習(xí)、擁抱終身創(chuàng)新、擁抱終身變革 的積極思想不斷勇于進(jìn)化自己，拓展能力邊界。

傳統(tǒng)專業(yè)觀的局限

傳統(tǒng)“專業(yè)”，是把人當(dāng)作資源進(jìn)行“匹配”的機(jī)制，強(qiáng)調(diào)“向下深挖”。但是，當(dāng)人類生活從工業(yè)時(shí)代進(jìn)入后工業(yè)時(shí)代，甚至已經(jīng)開(kāi)始進(jìn)入信息時(shí)代、智能時(shí)代、數(shù)字時(shí)代、深度學(xué)習(xí)時(shí)代、生命時(shí)代所融合而成的流態(tài)社會(huì)之后，僅僅是傳統(tǒng)意義上的“專業(yè)”已經(jīng)不夠用了。因此，新型的“專業(yè)觀”已經(jīng)開(kāi)始對(duì)傳統(tǒng)的“專業(yè)觀”發(fā)起挑戰(zhàn)。新的“專業(yè)”更多地開(kāi)始指向人們掌握知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)本身的態(tài)度與價(jià)值取向，工作與學(xué)習(xí)從內(nèi)容向意義轉(zhuǎn)向，以及一種整合的品格優(yōu)勢(shì)與美德。

另一方面，這啟迪了我們對(duì) 于大學(xué)教育中“專業(yè)”這個(gè)詞匯意向的多元化思考。通常來(lái)說(shuō)， 人們一提到大學(xué)中的專業(yè)，很自然地就會(huì)聯(lián)想到某一個(gè)學(xué)科方向、某一個(gè)學(xué)習(xí)領(lǐng)域、某一項(xiàng)技術(shù)范疇 或者某一種職業(yè)取向等。我覺(jué)得，這種概念下的“專業(yè)”，是把人當(dāng)作資源進(jìn)行“匹配” 的機(jī)制。這種機(jī)制要求專業(yè)要細(xì)分，學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容要專注，“向下深挖”的學(xué)習(xí)要求遠(yuǎn)遠(yuǎn) 高于“向周圍探索”。這種“向下深挖”的機(jī)制當(dāng)然有不少好處，比如在知識(shí)資源缺乏、經(jīng)驗(yàn)積累有限、具體學(xué)科關(guān)聯(lián)度 不高的情況下，造就“專精”人才，實(shí)現(xiàn)領(lǐng)域突破，特別是技術(shù)突破相當(dāng)重要。

但是，我們還應(yīng)該看到，當(dāng)人類生活從工業(yè)時(shí)代進(jìn)入后工業(yè)時(shí)代，甚至已經(jīng)開(kāi)始進(jìn)入信息時(shí)代、智能時(shí)代、數(shù)字時(shí)代、深度學(xué)習(xí)時(shí)代、生命時(shí)代所融合而成的流態(tài)社會(huì)之后，僅僅是傳統(tǒng)意義上的“專業(yè)”已經(jīng)不夠用了。 因此，新型的“專業(yè)觀”已經(jīng)開(kāi) 始對(duì)傳統(tǒng)的“專業(yè)觀”發(fā)起挑戰(zhàn)。 新的“專業(yè)”更多地開(kāi)始指向人們掌握知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)本身的態(tài)度與價(jià)值取向，工作與學(xué)習(xí)從內(nèi)容向意義轉(zhuǎn)向，以及一種整合的品格優(yōu)勢(shì)與美德。

傳統(tǒng)的“專業(yè)”概念在今天很難“隨需而動(dòng)”，傳統(tǒng)的專業(yè)“被沉默”，比如高校既有的師資不會(huì)主動(dòng)淘汰或閑置，導(dǎo)致有些并不符合社會(huì)需要的專業(yè)仍然在招生等情況也是一種客觀的滯后效應(yīng)。

破局之道：新時(shí)代的“專業(yè)觀”與核心能力

教育改革方向

近年來(lái)，我們看到了不少高校在專業(yè)改革方面的一些探索。 比如，清華大學(xué)教育改革中的書(shū)院制，是通過(guò)不同院系的 “交叉 方向共建”，共同推動(dòng)學(xué)生的培養(yǎng)，打破專業(yè)限制、培養(yǎng)通才；本科 從原來(lái)的專才培養(yǎng)轉(zhuǎn)向“寬口徑、 厚基礎(chǔ)、重素質(zhì)、強(qiáng)能力”的“通 專融合”；讓學(xué)生進(jìn)行跨專業(yè)、 跨學(xué)科、跨領(lǐng)域的學(xué)習(xí)等舉措。 這些創(chuàng)新行動(dòng)，我認(rèn)為是很積極的，會(huì)為將來(lái)清華大學(xué)進(jìn)一步成為創(chuàng)新性人才的搖籃打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

AI時(shí)代核心競(jìng)爭(zhēng)力

另外，為了提早適應(yīng)人工智能時(shí)代，我認(rèn)為大學(xué)除了培養(yǎng)學(xué)生“動(dòng)手動(dòng)腦”，還必須開(kāi)始重視培養(yǎng)學(xué)生“動(dòng)心”的能力。我們可以想像一下，就在不遠(yuǎn)的將來(lái)，人類很多很多工作會(huì)被機(jī)器徹底替代，未來(lái)學(xué)生的自我成長(zhǎng)時(shí)間肯定是比不上機(jī)器自我學(xué)習(xí)的時(shí)間的，這根本不是一個(gè)維度上的競(jìng)爭(zhēng)。因此，今天的學(xué)生們不僅面臨著同代人的競(jìng)爭(zhēng)，更面對(duì)著顛覆式技術(shù)所帶來(lái)的時(shí)代競(jìng)爭(zhēng)。能在競(jìng)爭(zhēng)中勝出的，一定不是只會(huì)動(dòng)手動(dòng)腦的人，而是既會(huì)動(dòng)手，也會(huì)動(dòng)腦，還會(huì)動(dòng)心的人。所謂動(dòng)心，就是一個(gè)人具備機(jī)器在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)不太能具備的某種涉及人性的專屬能力，包括情感創(chuàng)造力、文化想象力、人性同理心、群體協(xié)作力以及良知意義價(jià)值觀等心智品質(zhì)。這些人是具備新時(shí)代競(jìng)爭(zhēng)力的人，是能夠抓住社會(huì)變化規(guī)律，產(chǎn)出更多創(chuàng)新成果，對(duì)人類工作和生活具備超然感知的懂得真實(shí)幸福的人。

職場(chǎng)狀態(tài)差異的根源：“心量向前”

定義與價(jià)值

最大的好處是能夠?qū)r(shí)代的需求做出積極而迅速的自然本能反應(yīng)。 那些“心量向前”訓(xùn)練良好的人 相比較而言更擅長(zhǎng)抓住機(jī)遇，成就自己。相反， “心量向前”準(zhǔn)備不足的人，經(jīng)常會(huì)不知什么緣故就錯(cuò)過(guò)機(jī)遇。這涉及到一個(gè)人在平時(shí)多大程度上對(duì)心理活動(dòng)中 的認(rèn)知、情感、意志的科學(xué)訓(xùn)練， 以及對(duì)人格特質(zhì)持續(xù)鑄造的努力 程度。

所以，我們應(yīng)該提倡大學(xué)培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)“心量向前”的能力。 幫助同學(xué)們儲(chǔ)備除了知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)體系之外的一種心理能量，即感知未來(lái)的能力，適應(yīng)社會(huì)變化的能力，積極做好調(diào)整的能力?！靶牧肯蚯啊笔且环N心理上充分自信，相信通過(guò)自己的行動(dòng)能夠獲得積極的改變與回報(bào)，并愿意為之持續(xù)進(jìn)化的強(qiáng)烈意愿。

工作意義的重構(gòu)

知道這些，如果有人問(wèn)：“我已經(jīng)從事了某個(gè)工作，這份工作卻不是我愛(ài)好的，那我怎么辦呀？ ”那我的回答是——就業(yè)從來(lái)都不是為了滿足自己的愛(ài)好，至少不是第一愛(ài)好。就業(yè)的更大意義一定是為社會(huì)的需要服務(wù)并做出貢獻(xiàn)，對(duì)于以集體主義為主流文化意向的東方社會(huì)來(lái)說(shuō)，更是如此。

社會(huì)性存在的本質(zhì)就是滿足社會(huì)的需要，并為社會(huì)所需要。如果一個(gè)人熱愛(ài)的和社會(huì)需要的正好能夠結(jié)合起來(lái)，當(dāng)然是非常好的。如果不是呢？作為清華 人，我希望大家主動(dòng)去選擇一份社會(huì)需要的工作， 并從中培養(yǎng)出對(duì)這份事業(yè)的熱愛(ài)，這就是中國(guó) 人講的“上善若水”， “水不爭(zhēng)而利萬(wàn)物”。從心理學(xué)上， 這種參與和付出的成就感與獲得感要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于所謂的“特立獨(dú)行”“純粹的個(gè)體實(shí)現(xiàn)”所帶來(lái)的感受。人生于世，最核心的訴求是“存 在感”。每個(gè)人都在具體的一個(gè)個(gè)生命情境中尋求存在感。而能夠適應(yīng)環(huán)境，融入生活，但又可以超越環(huán)境，高于生活的全情投入與奮斗，做出更好的生命作品的人生將把存在感的光芒數(shù)倍放大。潘光旦先生把這種感受叫做 “位育”，就是首先要找到定位，然后在這個(gè)位置上做到極致， 要記住我們所有的工作價(jià)值就來(lái)自 于服務(wù)他人、成全自己。

給年輕人的務(wù)實(shí)建議

01

應(yīng)對(duì)就業(yè)挫折

社會(huì)應(yīng)該允許大學(xué)生去做 一些看起來(lái)只能養(yǎng)家糊口的工作， 這是實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的基礎(chǔ)保障。我相信清華學(xué)生不太可能找不到工作， 只是找到的工作可能不符合他的自我期待和他以為的社會(huì)對(duì)他的期待。記住，不要活在別人的期待中，先找一份工作滿足自己最基本的生活需求，然后再基于這 個(gè)“位”，不斷成長(zhǎng)、不斷學(xué)習(xí)、不斷去建立社會(huì)網(wǎng)絡(luò)，才有機(jī)會(huì)找到更合適自己的工作與未來(lái)，并在這個(gè)過(guò)程中更多地為他人、社會(huì)與國(guó)家民族做出更大的貢獻(xiàn)，那一個(gè)人的工作就與生命成長(zhǎng)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)了。我從來(lái)不主張僅僅為了謀生而工作，也不認(rèn)同為了謀生而工作的觀點(diǎn)。但是我堅(jiān)定地主張，在謀生的基礎(chǔ)上，為了更美好的與更有意義的未來(lái)而積極工作。

02

技能匹配方法論

具體怎么做呢？找工作前，首先要明確自己擁有哪些社會(huì)需要的技能，第二要明確對(duì)方的需要在什么地方。如果兩者不匹配，那就要去主動(dòng)學(xué)習(xí)，成全這種需要。很多人以為有了專業(yè)就有了技能，這是兩碼事，專業(yè)可能在畢業(yè)時(shí)就已經(jīng)過(guò)時(shí)了，這時(shí)他就要考慮在大學(xué)學(xué)到了什么技能， 找出這些技能，再根據(jù)技能去找合適的工作方向。沒(méi)有技能也不怕，關(guān)鍵是要找到社會(huì)需求最強(qiáng) 烈的方向，然后去學(xué)習(xí)。

03

清華三大寶

分別是終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣和能力、同學(xué)校友社交網(wǎng)絡(luò)支持和自信自強(qiáng)的自我效能感。同學(xué)校友之間的社交網(wǎng)絡(luò)非常重要， 找不到工作萬(wàn)般無(wú)奈的時(shí)候千萬(wàn)不要忘記你的社會(huì)資源。有需求一定要說(shuō)出來(lái)，不要一個(gè)人苦悶，要敢于尋求學(xué)校、老師、校友、同學(xué)的幫助。

還有不要忘記我剛開(kāi)始提到的，新時(shí)代的“專業(yè)”也同時(shí)指向一種強(qiáng)大而積極的心理狀態(tài)與 人格狀態(tài)，千萬(wàn)不能忘記這一點(diǎn)。

案例支撐---彭凱平留美經(jīng)歷

大學(xué)畢業(yè)我去美國(guó)讀書(shū)時(shí)首先明確了在美國(guó)生存下來(lái)兩個(gè)最基本的技能必須掌握，一是英語(yǔ)要學(xué)好，二是要會(huì)開(kāi)車。能溝通、能自己去上班是最基 本的要求， 很快我就有了一份圖書(shū)館工作，工資不高，但是可以幫助我實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。 我故意挑了地圖圖書(shū)館（the map library），它位于密西根大學(xué)圖書(shū)館10層，視野極佳，關(guān)鍵是很少有人去借閱，我就有了大量時(shí)間看書(shū)、寫文章。過(guò)了兩三年，我英語(yǔ)水平更高了，學(xué)術(shù)影響也出來(lái)了，工作機(jī)會(huì)自然就多起來(lái)了。

勇敢追求自己的夢(mèng)想

人生沒(méi)有彎路，真正的彎路是你沒(méi)走過(guò)卻又想走的路。有 一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)，調(diào)查了 600多位臨終老人，請(qǐng)他們?nèi)セ貞浺幌氯松詈蠡诘氖?，結(jié)果沒(méi)有任何人提到后悔的是人生走過(guò)的彎路， 他們后悔的是可以走，心里也想走，但卻沒(méi)有走的路。其實(shí)，人都挺堅(jiān)強(qiáng)的，一輩子走來(lái)，嫁錯(cuò)的人、讀錯(cuò)的書(shū)、干錯(cuò)的事即使曾經(jīng)很后悔，到最后也能釋然。

積極心理學(xué)倡導(dǎo)行動(dòng)，就是希望大家活得健康、幸福而有意義。人應(yīng)該去追求自己的夢(mèng)想，追求自己希望做的事情，即使失敗了也沒(méi)關(guān)系。馬克思說(shuō)，“年輕人犯錯(cuò)誤，上帝都會(huì)原諒”， 因?yàn)榉稿e(cuò)誤就是人生成長(zhǎng)的經(jīng)歷， 失敗給人生帶來(lái)閱歷。嫁錯(cuò)了人、 說(shuō)出錯(cuò)話、做出蠢事，對(duì)年輕人 來(lái)講都不是致命的，不會(huì)產(chǎn)生長(zhǎng)久影響。失敗了就從頭再來(lái)一次， 失敗了就換個(gè)賽道?！盎厥紫騺?lái)蕭瑟處，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴?！蹦贻p人需要蘇東坡這種豁達(dá)和勇氣， 不要懼怕風(fēng)風(fēng)雨雨的傷害。

面對(duì)失敗，不同的人態(tài)度是不一樣的。有一個(gè)心理學(xué)教授叫卡路里 · 德洛克，她發(fā)現(xiàn)優(yōu)秀的人有一個(gè)毛病叫做“好學(xué)生綜合 癥”，也是清華同學(xué)?；嫉拿。?因?yàn)橐恢弊龅煤?，被大家表?yè)P(yáng)， 是別人心目中最好的孩子。產(chǎn)生 的心理傷害就是不敢冒險(xiǎn)，因?yàn)槊半U(xiǎn)有可能失敗，一旦失敗，他對(duì)自我的期待，別人對(duì)他的期待就粉碎了，所以就做一些別人認(rèn)為他必須走的路，刻苦讀書(shū)，最后找到工作。但他心里可能很不甘心，如果不作出改變，可能會(huì)抱憾終生。

不要顧慮太多，不敢下決心，不要活在別人的眼神中給自己造成心理壓力。最重要的還是去做， 只要你在走，總會(huì)走一條路出來(lái)。最終做出成績(jī)的人并不是只靠讀書(shū)讀得好，積極的心態(tài)、終身的技能和美好的人際關(guān)系都很重要。

定位人生的“位育”智慧

不要活在別人對(duì)清華學(xué)生的標(biāo)簽之中，我們要形成新的工作觀念，只要是滿足人民需要的職業(yè)都是有意義的。無(wú)論從事什么工作，只要自己做的工作有益于社會(huì)，只要能把自己的才華發(fā)揮出來(lái)，就沒(méi)有問(wèn)題。

清華同學(xué)可能的心理矛盾點(diǎn)在于“大材被小用”。其實(shí)無(wú)論做餐飲行業(yè)，還是網(wǎng)絡(luò)賣書(shū)、做 咖啡都挺好，關(guān)鍵是能不能用創(chuàng)新的而非傳統(tǒng)的方法，把技能和才華用來(lái)滿足人民的生活需要，能不能做出清華人能夠做到的最高水準(zhǔn)。我的一位學(xué)術(shù)助手去美國(guó)加州大學(xué)做訪問(wèn)學(xué)者，工作之余，他也會(huì)去開(kāi)著UBER送餐接人，做家教教中文，幫社區(qū)行動(dòng)不便的老太太遛狗，在公益組織陪同智障兒童玩耍。人不能被面子所限制，沒(méi)有誰(shuí)規(guī)定名校出來(lái)的人就不能做普通的社會(huì)工作。有想法的人就算開(kāi)UBER都有收獲， 和什么學(xué)校畢業(yè)其實(shí)沒(méi)有什么必然聯(lián)系。我這位助手就在這個(gè)過(guò)程中主動(dòng)結(jié)識(shí)很多人，聊天攀談，練習(xí)英語(yǔ)的同時(shí)，聽(tīng)取不同的人生故事。不到半年時(shí)間，居然積累了上百個(gè)當(dāng)?shù)孛绹?guó)人的心靈故事，如果寫成一本《左手 UBER， 右手心靈》，我想應(yīng)該也會(huì)有不少人愿意讀。

所以，人不在于你做什么，而在于怎么做。希望清華同學(xué)能夠發(fā)揮出創(chuàng)造力、想象力和行動(dòng)力，以更好的方式成全無(wú)論是不期而遇的生活還是相見(jiàn)恨晚的生命需要。另外， “國(guó)家的期待”是個(gè)抽象的概念，國(guó)家更期待的是一個(gè)健康的、對(duì)社會(huì)有意義的公民，并沒(méi)有期待你一定成為著名的核物理工程師，因?yàn)槟懿荒艹蔀楹宋锢砉こ處熡幸粋€(gè)很大的前提，就是有沒(méi)有崗位。如果社會(huì) 上沒(méi)有崗位，那還是回到專業(yè)設(shè)置的問(wèn)題。很多人對(duì)就業(yè)還是抱著計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的思想，以為國(guó)家設(shè)某個(gè)專業(yè)就一定是國(guó)家需要這個(gè)專業(yè)。其實(shí)有時(shí)候?qū)I(yè)設(shè)置也是妥協(xié)的結(jié)果，不是按照隨時(shí)變化的社會(huì)需求來(lái)設(shè)置，造成了很多學(xué)生畢業(yè)之后就失業(yè)。希望學(xué)生明確地知道這個(gè)大背景，才能夠在遇到就業(yè)問(wèn)題時(shí)更客觀地來(lái)看待，否則容易歸因到自己身上去。

（未完待續(xù)，敬請(qǐng)期待）