蕭潱，上世紀(jì)八十年代末，先后深造于清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院裝飾雕塑專業(yè)和中央美術(shù)學(xué)院中國(guó)畫系，老師有廖靜文、范曾、盧沉、姚有多、蔣采蘋、王文芳、許繼莊、劉慶和、徐悲鴻之子徐慶平、白雪石、常沙娜、袁運(yùn)甫、陳漢民等。今，中國(guó)抽象藝術(shù)促進(jìn)沙龍籌辦他和他的老師之繪畫作品系列展，共襄藝術(shù)盛宴。這不僅是他個(gè)人藝術(shù)之旅的回望，更是師徒藝術(shù)傳承的璀璨展現(xiàn)，誠(chéng)邀您共賞這場(chǎng)跨越歲月的視覺對(duì)話。
此系列展覽，學(xué)術(shù)支持單位：中國(guó)策展人論壇；特邀媒體：阿特網(wǎng)；策展人：馬一鷹；助理策展：李沐蕓/李慧；展覽總監(jiān)：崔大月；特邀媒體人：紫薔薇、謝鄴旻；合作單位：云南岜宇藝術(shù)有限公司、岜宙藝術(shù)、Art藝?yán)L、月野瀧珠STUDIOO、ddelf；學(xué)術(shù)委員會(huì)：茶學(xué)梅 · 陳蓓蓓+陳蕾蕾 · 陳大同 · 陳曄 · 胡曉藝 · 霍華 · 劉景福 · 任小穎 · 王海嬰 ·王玿韋/王少偉 · 王云飛 · 吳艾藝偉；組織委員會(huì)：劉偉 · 呂佳駿 · 呂東琳 · 李慧 · 李石玲 · 劉建華 · 劉羅昊 · 尹竣寒 · 吳濤 · 李英 · 馬斌 · 馬屹鑫 · 馬驍婭 · 馬茜 · 蕭先平 · 余勇；合作展覽：“馬一鷹&牛暢NC抽象雙個(gè)展”在哈爾濱麗景花園酒店開幕、“馬一鷹&格桑梅朵抽象雙個(gè)展”在濟(jì)南NO.8沙龍開幕、“鄧黨雄&馬一鷹抽象雙個(gè)展”在長(zhǎng)沙秦史書屋開幕、“馬一鷹&翟美玲ZML雙個(gè)展”在湖南常德文殊塔開幕、馬一鷹&茶學(xué)梅雙個(gè)展在岜宙藝術(shù)美篇網(wǎng)絡(luò)美術(shù)館開幕、蕭潱和他的學(xué)生馬一鷹繪畫作品展在岜宙藝術(shù)美篇網(wǎng)絡(luò)美術(shù)館開幕、三元里街“童心之夢(mèng)·藝韻飛揚(yáng)”寧亦紳名師藝術(shù)工作室少兒書畫陶藝作品展、蕭潱和他的學(xué)生陳雨妡藝術(shù)作品展在岜宙藝術(shù)美篇網(wǎng)絡(luò)美術(shù)館開幕、蕭潱和他的學(xué)生曾如鵬藝術(shù)作品展在岜宙藝術(shù)美篇網(wǎng)絡(luò)美術(shù)館開幕、蕭潱和他的學(xué)生羅聞洗藝術(shù)作品展在岜宙藝術(shù)美篇網(wǎng)絡(luò)美術(shù)館開幕、蕭潱和他的學(xué)生寧亦紳繪畫作品展在岜宙藝術(shù)美篇網(wǎng)絡(luò)美術(shù)館開幕。

范曾，字十翼，別署抱沖齋主，1938年出生于江蘇南通。是中國(guó)書畫巨匠、當(dāng)代大儒，兼通詩(shī)書畫、文史哲、儒釋道易，博貫中西。作為中國(guó)書畫界領(lǐng)軍人物，其藝術(shù)風(fēng)格與傳統(tǒng)文化貢獻(xiàn)享譽(yù)海內(nèi)外，學(xué)術(shù)成就具有國(guó)際影響力。
?藝術(shù)成就?：
范曾以人物畫見長(zhǎng)，尤其擅長(zhǎng)歷史人物及佛像題材。他的線條流暢、形象生動(dòng)，既保留了傳統(tǒng)韻味，又融入了現(xiàn)代審美。在山水畫方面，他偏愛江南水墨的清新秀麗，而在花鳥畫中，則色彩豐富、充滿生機(jī)。他的作品完美融合了學(xué)院派的嚴(yán)謹(jǐn)與文人畫的散逸，書法造詣亦廣受認(rèn)可??。
?學(xué)術(shù)地位?：
范曾現(xiàn)任南開大學(xué)終身教授、文史兩院博士生導(dǎo)師，中國(guó)藝術(shù)研究院終身研究員、博士生導(dǎo)師，中國(guó)國(guó)家博物館書畫院名譽(yù)院長(zhǎng)等多個(gè)重要學(xué)術(shù)職位。他是北京大學(xué)、山東大學(xué)、國(guó)防大學(xué)等15所高校的講席或終身教授。此外，他還獲得了法國(guó)榮譽(yù)軍團(tuán)騎士勛章、意大利共和國(guó)大將軍勛章、國(guó)際奧委會(huì)主席獎(jiǎng)杯等多個(gè)國(guó)際獎(jiǎng)項(xiàng)??。
?國(guó)際影響?：
范曾的作品多次獲得國(guó)際大獎(jiǎng)，并被多家博物館收藏。他的藝術(shù)風(fēng)格定型較早，市場(chǎng)價(jià)值高且國(guó)際化程度高。盡管近年來創(chuàng)新性爭(zhēng)議較多，但他的作品依然是收藏家和投資者的追捧對(duì)象??。
?歷史地位?：
范曾被譽(yù)為“近代中國(guó)十大畫家之一”，他的藝術(shù)風(fēng)格深受傳統(tǒng)影響，同時(shí)又進(jìn)行了現(xiàn)代演繹。他的作品和學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)在中國(guó)畫壇具有重要地位，對(duì)文人畫的發(fā)展厥功至鉅??。
范曾最貴作品

TOP1、《風(fēng)塵三俠圖》
成交價(jià)：HKD 19,800,000（約合人民幣1.78億元）
拍賣日期：2019-01-21

TOP2、《靈泉道風(fēng)圖》
創(chuàng)作年代：1991年
成交價(jià)：18,400,000
拍賣日期：2011-06-02

TOP3、《畫龍點(diǎn)睛》
創(chuàng)作年代：1991年
成交價(jià)：HKD 17,700,000
拍賣日期：2014-10-05

蕭潱：
【出生情況】
原名肖昭余，曾用名蕭也。1956年出生于“寶慶名門”之一的隆回鳥樹下蕭氏家族。
【身份定位】
中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、視覺藝術(shù)無限聯(lián)盟創(chuàng)始人、中國(guó)抽象藝術(shù)促進(jìn)沙龍召集人。
【多才多藝】
年少時(shí)喜愛聲樂、器樂，受教于著名二胡演奏家王一偉。
【教育背景】
上世紀(jì)九十年代初，先后深造于清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院裝飾雕塑專業(yè)和中央美術(shù)學(xué)院中國(guó)畫系，老師有廖靜文、范曾、盧沉、姚有多、蔣采蘋、王文芳、許繼莊、劉慶和、徐悲鴻之子徐慶平、白雪石、常沙娜、袁運(yùn)甫、陳漢民等。
【展覽活動(dòng)】
自2000年起，活躍于中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)圈，先后參加了“國(guó)際視覺藝術(shù)”、“中國(guó)視覺藝術(shù)”、“國(guó)際具象&抽象”、“中國(guó)具象&抽象”、“國(guó)際抽象藝術(shù)”、“中國(guó)抽象藝術(shù)”等系列巡回展近百次，其中有中國(guó)抽象藝術(shù)（聯(lián)合國(guó)）展；一起展出的大師有約瑟夫 · 博伊斯（德國(guó)）、安東尼 · 塔皮埃斯（西班牙）、賽 · 托姆布雷（美國(guó)）、吉拉爾 · 布里奧（法國(guó)）、瑞蓮（愛爾蘭）、卡爾 · 簡(jiǎn)尼斯（美國(guó)）、趙無極、朱德群、吳冠中、祝大年、龐薰琹、張仃、谷文達(dá)、丁乙、孟祿丁、譚平等。
【理論文章】
《形而上的玄思與冥想 · 抽象藝術(shù)的使命》、《讓水墨藝術(shù)精神在靈性緯度中延伸》、《藝術(shù)的本性與功能》、《抽象藝術(shù)的審美指向》、《抽象藝術(shù)向何處去》、《打倒一切偶像 · 重新評(píng)估藝術(shù)的價(jià)值與功能》、《靈魂重生與藝術(shù)精神》、《抽象藝術(shù)的最高境界》、《世界是具象與抽象的同一》等。
【家世背景】
一世祖蕭一菊是南宋和金朝對(duì)峙時(shí)期的府庠生、京師國(guó)子監(jiān)生員、正八品教授。
曾祖父蕭顯徹是清朝道光時(shí)期正五品同知，因政績(jī)顯著被“封蔭三代”；林則徐曾借宿過他的祖宅“光昌堂”。
祖父蕭杏軒是清末京師國(guó)子監(jiān)生員、玉屏山蕭氏家族族長(zhǎng)，擅長(zhǎng)經(jīng)營(yíng)；收藏字畫十多箱，其中有慈禧太后御筆書、朱筆紙本《“壽”字》軸。
父親蕭引之出生于民國(guó)二十三年，上世紀(jì)六十年代畢業(yè)于中國(guó)人民解放軍醫(yī)學(xué)院，在長(zhǎng)沙從事醫(yī)務(wù)工作幾十年；主任醫(yī)師，曾擔(dān)任過主任、院長(zhǎng)等職。
伯祖母魏云姑是十九世紀(jì)八十到九十年代清庭重臣魏光燾之侄魏仲青知府之孫女。
祖母鄒敦靜，出生于“寶慶名門”之一的羅洪鄒氏家族；堂兄是中國(guó)共產(chǎn)黨早期重要領(lǐng)導(dǎo)人張聞天的摯友鄒適今，家族中名人輩出、人才薈聚。
外祖母魏爐秀出生于金潭魏氏家族；祖父魏定南是從三品中議大夫、海內(nèi)一流的楹聯(lián)大師，“一門連續(xù)十一代十七官員”、獲賜27道圣旨。
母親劉淑芳出生于四都劉氏“奇戶發(fā)房”，家族中有近120位獲取功名的杰出人才；家庭中曾獲賜12道圣旨，有“一門一進(jìn)士三舉人三貢生”、“一門連續(xù)十一代十五官員”之美譽(yù)，烈祖劉守坤被“封蔭四代”；劉氏奇戶宗祠懸掛著同治帝手書的“祖父孫登科”匾額。

｜作 | 品 | 闡 | 述|
視覺藝術(shù)是藝術(shù)家意識(shí)與精神狀態(tài)的一種象征形式。內(nèi)在意識(shí)的各種狀態(tài)演化彰顯為外在可見的視覺形態(tài)?；螯c(diǎn)，或線，或面，或體，或呈現(xiàn)為有限空間中的具象萬物，或表達(dá)為由意識(shí)和精神的流動(dòng)和擴(kuò)展呈現(xiàn)出來的抽象形態(tài)。凡此種種，皆為意識(shí)的外化與綻放。
抽象藝術(shù)的線性表達(dá)意味和象征著純粹意識(shí)與精神在時(shí)間中的外化與涌動(dòng)，意識(shí)和精神自由無限，抽象藝術(shù)的表現(xiàn)也就無窮無盡。
只有抽象藝術(shù)才能真正表現(xiàn)看不見的宇宙本體，只有抽象藝術(shù)才能與神秘的宇宙精神融為一體。
在一個(gè)作品里，內(nèi)容和形式是相互依存的，是一體的，不能說誰決定誰，有時(shí)二者是可以相互轉(zhuǎn)化的。特別是那種無主題藝術(shù)，如抽象繪畫，你就不能說內(nèi)容決定形式，有時(shí)反而是形式引起內(nèi)容的聯(lián)想，因?yàn)槲覀冊(cè)谛蕾p想象的過程中，因?yàn)楫嬛袥]有具象的形象，我們只能以抽象的點(diǎn)、線、色彩、形狀等因素出發(fā)去聯(lián)想，由畫面的形式感覺去聯(lián)想內(nèi)在的境象，這境象就是內(nèi)容。按照這一認(rèn)識(shí)和理解，我的創(chuàng)作可能更多地注重形式方面的探索。至于說早期與近期作品之間的差異，這是肯定有的，作品是藝術(shù)家自身的生活感悟、體驗(yàn)的一種表達(dá)，人的感悟和體驗(yàn)也是一個(gè)變化、深化的過程，隨著體驗(yàn)、感悟的深化，作品的境界也會(huì)有所變化的。
｜哲｜學(xué)｜思｜考｜
一個(gè)最有意義的問題是：生命孤獨(dú)的深處是什么？是生命對(duì)生命自身的真實(shí)體驗(yàn)，是生命自身內(nèi)含的無限平安喜樂與自由！是一種生命極美的境界！
信仰的本義是覺知，即覺知到我在圣靈充滿中與神合而為一，自我消融在大我之中，去感受這種與神合一生命中的絕對(duì)的自由喜樂與平安，信仰除覺知以外，再?zèng)]有其它目的，覺知的目的就是覺知本身，生命的所有目的都在這覺知中實(shí)現(xiàn)，如果覺知之外還有目的，即為欲望！