（圖/《82 年生的金智英》）

20世紀(jì)初，中國掀起新文化運(yùn)動(dòng)的思潮，女性解放問題是重要的議題之一。也正是在這個(gè)時(shí)期，挪威劇作家易卜生的戲劇《玩偶之家》

（又被譯作《娜拉》）

彼時(shí)的中國，女性的就業(yè)機(jī)會(huì)極為稀少，大多數(shù)職業(yè)都被男性壟斷。即便接受過教育的女性，也面臨著 「畢業(yè)即失業(yè)」 的困境，經(jīng)濟(jì)上仍無可避免地要依賴男性或家庭。在這樣的社會(huì)大背景下，「娜拉出走」的背后其實(shí)缺乏太多現(xiàn)實(shí)的支撐。

1923年的冬天，魯迅在北京女子高等師范學(xué)校

（北京師范大學(xué)前身）

但從事理上推想起來，娜拉或者也實(shí)在只有兩條路：不是墮落，就是回來。 因?yàn)槿绻且黄バ▲B，則籠子里固然不自由，而一出籠門，外面便又有鷹，有貓，以及別的什么東西之類；倘使已經(jīng)關(guān)得麻痹了翅子，忘卻了飛翔，也誠然是無路可以走。

如今，一百多年過去了，女性的社會(huì)地位和權(quán)利有了長足的進(jìn)步。尤其是在過去中國經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的四十年里，女性更是獲得了前所未有的受教育權(quán)和就業(yè)機(jī)會(huì)。

然而在這繁花背后，也一定程度上掩蓋了女性的社會(huì)困境從未被徹底解決的事實(shí)，讓人們誤以為對(duì)于女性而言，在就業(yè)機(jī)會(huì)稀缺、經(jīng)濟(jì)權(quán)不平等的社會(huì)里獨(dú)立生存下去是件容易的事。

自由固不是錢所能買到的，但能夠?yàn)殄X而賣掉。

與此同時(shí)，我觀察到越來越多的中產(chǎn)家庭父母，因?yàn)椴幌胱约涸?jīng)吃過的苦孩子再吃一遍，懷著「富養(yǎng)女兒」的美好初衷，竭盡所能地用物質(zhì)和保護(hù)編織著一把密不透風(fēng)的大傘，試圖把所有的風(fēng)雨都擋在女兒們的身后。

但這把看似溫暖的「保護(hù)傘」，似乎正在成為女兒們新的「牢籠」。

|01 被保護(hù)的溫室花

與底層家庭重男輕女的傳統(tǒng)觀念不同，在中產(chǎn)家庭里，父母對(duì)女兒的保護(hù)往往勝于男孩。尤其是在大多數(shù)中產(chǎn)家庭中，父親通常是那個(gè)賺錢養(yǎng)家的頂梁柱。他們自己走的是拼事業(yè)的這條路，所以很清楚想要在事業(yè)上有所成就需要付出的努力與艱辛。因此，在男孩們很小的時(shí)候，父親就會(huì)刻意培養(yǎng)他吃苦的精神與韌性。

但女兒們常常被父母捧在手心里，被要求少吃苦，穿著漂亮的公主裙、去游樂場(chǎng)做公主夢(mèng)，享受無憂無慮的童年。父母不希望她們過早地見識(shí)到社會(huì)的復(fù)雜與人性的不堪，于是也會(huì)不自覺地美化社會(huì)美好的一面。

而在這種過度保護(hù)下成長起來的女孩，對(duì)世界的認(rèn)知天然被蒙上了一層濾鏡，認(rèn)為社會(huì)就是純粹的、美好的。對(duì)社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的殘酷以及底層生活的艱辛毫無察覺，不知道凌晨菜市場(chǎng)里小販們可以為了幾毛錢討價(jià)還價(jià)半天，無法理解人可以因?yàn)榧刀示投舅类従右惶恋聂~讓別人傾家蕩產(chǎn)，也就更別提那些隱藏在生活暗處的「馬路文化」以及各種手段。

她們從未經(jīng)歷過那種需要靠自己去「爭(zhēng)」才能得到的時(shí)刻，因此很容易對(duì)社會(huì)抱有不切實(shí)際的幻想。

而在階層逐漸固化的當(dāng)下，這些單純的女孩，因?yàn)楸澈蟮募彝ベY源，同樣也容易成為成了別人眼中的 「捷徑」。那些打著愛情旗號(hào)的 「糖衣炮彈」，往往能輕易攻破她們未經(jīng)世事的防線。最終，可能不僅自己在情感上遭受重創(chuàng)、折騰得支離破碎，還有可能把父母辛苦積累的財(cái)產(chǎn)與資源全部拖進(jìn)去打了水漂。

就像電影《喜寶》中，在優(yōu)渥家境與父母的過度保護(hù)下成長起來的勖聰慧，在面對(duì)姜喜寶與父親的糾葛時(shí)，是毫無招架之力的。

生活不會(huì)永遠(yuǎn)風(fēng)和日麗，世界本就復(fù)雜無常。如果中產(chǎn)家庭的女兒們，看到的世界都是被濾去了粗糲的質(zhì)地，那么她們對(duì)風(fēng)險(xiǎn)的預(yù)判能力，或許真的還不如城中村早餐鋪老板十歲的女兒。

|02財(cái)富能傳承的幻象

許多中產(chǎn)家庭的父母，對(duì)財(cái)富傳承抱有一種過度的自信。他們以為只要為女兒們留下幾套房產(chǎn)，就足以讓孩子未來高枕無憂。

事實(shí)上，時(shí)代始終在變化，甚至十年、二十年就會(huì)完成一輪中產(chǎn)財(cái)富的洗牌。現(xiàn)如今房?jī)r(jià)下跌，房產(chǎn)作為中產(chǎn)家庭的主要資產(chǎn)，價(jià)值在不斷縮水，大家以為能穿越周期的財(cái)富保值方式也在讓人大失所望。與此同時(shí)，房子還在變老，居住體驗(yàn)大打折扣。一個(gè)城市里曾經(jīng)備受青睞的富人區(qū)，現(xiàn)在可能已經(jīng)被新的熱門地段所取代。

在這種充滿不確定性的時(shí)代背景下，中產(chǎn)想要依賴自己那點(diǎn)物質(zhì)財(cái)富來給子女兜底，顯然并不可靠。說到底，還是得孩子自身具備安身立命的能力。

而這種能力，從來都不是某一項(xiàng)華而不實(shí)的「技能」。很多中產(chǎn)家庭在教育上不計(jì)成本，當(dāng)孩子表現(xiàn)出一點(diǎn)點(diǎn)對(duì)畫畫、音樂、舞蹈等藝術(shù)領(lǐng)域的興趣時(shí)，父母往往立刻認(rèn)定這是一個(gè)值得挖掘的天賦，不惜投入大量的金錢和精力去培養(yǎng)。

然而很多時(shí)候，孩子只是單純地不想上正課，這些興趣愛好在他們眼里，不過就是比枯燥的數(shù)學(xué)課、英語課更有意思罷了。

那些所謂的比賽和獎(jiǎng)項(xiàng)，也不過是培訓(xùn)機(jī)構(gòu)為了盈利而制造出來的 一種「幻象」。一旦拉到專業(yè)賽道上一比，就會(huì)發(fā)現(xiàn)所謂的 「天賦」根本不值一提。

在這些非「安身立命」的本事上過度投入，也很容易讓女兒們忽略掉一個(gè)更重要的事實(shí)：那就是真正能讓一個(gè)在社會(huì)上立足的，不是那些所謂的「品味」與「高雅」，而是獨(dú)立生存的意識(shí)、不自我的處世態(tài)度、適者生存的認(rèn)知、堅(jiān)持克服困難的信念，以及調(diào)節(jié)自我與世界相處的能力。

如果她以為世界就是圍著她轉(zhuǎn)，不擅長學(xué)習(xí)也可以躺平擺爛，反正有爹媽兜底。那么結(jié)果很可能是砸了一兩百萬出國學(xué)了個(gè)策展，回國后拿著月薪五千的工資，還瞧不上這個(gè)、看不上那個(gè)，被布展工人忽悠得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。

|03 幻想婚姻是歸宿

在許多中產(chǎn)家庭中，女兒們自小目睹了父親在家里呼風(fēng)喚雨，占據(jù)著絕對(duì)的經(jīng)濟(jì)地位，而母親則更多地為家庭付出，即便有事業(yè)，也大概率會(huì)為家庭做出諸多犧牲和讓步。

這種家庭分工模式下，女兒們?cè)跐撘庾R(shí)里會(huì)對(duì) 「找一個(gè)好老公」這件事產(chǎn)生幻想。憧憬著未來能找到一個(gè)像父親一樣有本事的男人，自己則可以在家相夫教子，過上安穩(wěn)的日子。

與男孩們從小就被灌輸 「必須去競(jìng)爭(zhēng)」的觀念不同的是，她們對(duì) 「競(jìng)爭(zhēng)」 缺乏意識(shí)，甚至產(chǎn)生了排斥的心理。而這種對(duì)婚姻的幻想，實(shí)則是女性對(duì)自我的一種規(guī)訓(xùn)。

這也正如波伏娃在《第二性》中寫道的那樣：

男人的極大幸運(yùn)在于，他，不論在成年還是在小時(shí)候，必須踏上一條極為艱苦的道路，不過這是一條最可靠的道路；女人的不幸則在于被幾乎不可抗拒的誘惑包圍著；她不被要求奮發(fā)向上，只被鼓勵(lì)滑下去到達(dá)極樂。 當(dāng)她發(fā)覺自己被海市蜃樓愚弄時(shí)，已經(jīng)為時(shí)太晚，她的力量在失敗的冒險(xiǎn)中已被耗盡。

現(xiàn)實(shí)遠(yuǎn)比想象中殘忍，穿上婚紗組建家庭向來不是歸宿：大量女性在婚姻中遭受了傷害，即便「覺醒」了，也并不意味著有能力離開。

就像魯迅談出走后的娜拉：「她除了覺醒的心以外，還帶了什么去？倘只有一條像諸君一樣的紫紅的絨繩的圍巾，那可是無論寬到二尺或三尺，也完全是不中用。她還須更富有，提包里有準(zhǔn)備，直白地說，就是要有錢?！?/p>

夢(mèng)是好的；否則，錢是要緊的。

當(dāng)財(cái)富無法傳承時(shí)，那個(gè)時(shí)候錢又從哪兒來？說到底，還是得有獨(dú)立賺錢的本事。但賺錢這件事并不容易，怕吃苦、怕弄臟手的中產(chǎn)家庭女兒們，是很難賺到的。

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