你是不是一直以為呂布是內(nèi)蒙古人？

沒錯，正史寫他是“五原郡九原縣人”，也就是今天內(nèi)蒙古包頭一帶。但奇怪的是，山西定襄卻流傳著他的捉馬故事，還有個“呂布池”遺跡！

而河南居然有呂布墓：

呂布墓 位于河南省焦作市

這就好比有人說成龍是香港人，結(jié)果山東人說“不對，他在我們村練過功夫”！

那么，問題來了，呂布不是內(nèi)蒙古人？

不，他是“移民一代”！

呂布，字奉先，東漢末年的“武力值天花板”，一人單挑劉關(guān)張不落下風(fēng)，曹操手下六員大將圍毆他都打不贏。

正史記載他是“五原郡九原縣人”，也就是今天內(nèi)蒙古包頭一帶。

但你有沒有想過：為啥山西定襄會有他的傳說？甚至還有個“呂布池”？

這就得從一場“北方大遷徙”說起。

東漢末年，北方匈奴、鮮卑、烏桓輪流來犯。

曹操一看，這不行啊，干脆把北邊四個郡——五原、定襄、云中、朔方——合并成一個“新興郡”，每個郡只留一個縣，老百姓統(tǒng)統(tǒng)南遷。

于是，原本在內(nèi)蒙古的“九原縣”搬到了今天的山西忻州，而定襄郡也搬到了今天的定襄縣。

大家都搬到一個新區(qū)住——混亂中帶著一絲合理。

所以，呂布雖然是“九原人”，但他的老鄉(xiāng)們后來都搬到了山西。這就是為什么山西會有他的傳說，甚至還有他捉馬的池子！

定襄東霍村 “呂布池”，傳為呂布捕獲赤兔馬處

山西定襄真的有個“呂布池”，就在中霍村。

明清兩代的《定襄縣志》都記載了這事兒：呂布曾經(jīng)在這里捉過一匹大紅馬，馬蹄一刨，刨出一池清泉，后人就把它叫做“呂布池”。

縣志都寫得有鼻子有眼： “呂布池在中霍村東，布捉馬于此，故名。”

甚至連明代、清代的文人還寫詩紀(jì)念這個池子，比如明朝的黨承志就寫過：

溫侯勇猛冠當(dāng)時，反復(fù)還為世所嗤。
千載故鄉(xiāng)遺跡泯，猶存名姓宛清池。

說到呂布，有一個問題，千年來爭辯不休：呂布，到底是英雄還是“三姓家奴”？

提起他，很多人第一反應(yīng)是：“三姓家奴”“背信棄義”“殺了干爹丁原和董卓”。

但歷史真的這么簡單嗎？

曾有歷史學(xué)者提出了一個大膽的質(zhì)疑：丁原這個人，可能根本不存在！

沒錯，正史中對丁原的記載極少，連他是哪兒人都沒說清楚。而呂布殺董卓，明明是為民除害，結(jié)果卻被罵成“不忠不義”。

電視劇《三國演義》呂布

事實上，呂布殺董卓后，長安百姓“歌舞于道，填滿街肆”，高興得像過年。

而那些號稱要討伐董卓的關(guān)東軍閥，卻沒一個敢動手。

說白了，呂布是那個真正“干了臟活”的人，卻背了最黑的鍋。

回過頭來看，九原、定襄之爭。

歷史上，九原和定襄，本就像一對分分合合的歷史CP。

從戰(zhàn)國趙武靈王設(shè)云中郡、九原縣，到曹操合并四郡為新興郡，再到隋唐明清的行政區(qū)劃調(diào)整……

這兩個地方就像一對“拆不散的鴛鴦”，時而合并，時而分開，時而你管我，我管你。

所以，今天你說呂布是忻州人還是定襄人？

其實都沒錯，因為歷史上這兩個地方根本就是一個“文化共同體”。

呂布的結(jié)局我們都知道，死在白門樓，但他的傳說卻隨著九原人的南遷，在山西定扎下了根。

“人中呂布，馬中赤兔”，不只是小說里的贊美，更是老百姓對一位勇將的懷念。

哪怕他被正史黑成“反復(fù)小人”，民間卻用一口池子、一首詩、一個故事，把他留在了記憶里。

歷史不是非黑即白，英雄也不是完美無缺。

呂布或許不是個好領(lǐng)導(dǎo)，也不是個好下屬，但他一定是個真性情的人——一個來自邊塞、武功蓋世、最終在亂世中沉浮的悲劇英雄。