一、校訓(xùn)的核心價值：傳統(tǒng)與時代的交融

1.“義鑄赤心”——武德之本，修心之基

“義”的實踐維度

中國傳統(tǒng)武術(shù)強調(diào)“以義為先”，如明代抗倭名將戚繼光以武藝保家衛(wèi)國，近代霍元甲以“精武精神”抵御外侮，均體現(xiàn)“義”的社會責(zé)任。義門功夫?qū)⒋巳谌虢虒W(xué)，倡導(dǎo)學(xué)員以武力捍衛(wèi)正義，如協(xié)助社區(qū)安防、見義勇為等實踐。

“赤心”的現(xiàn)代詮釋

赤心不僅指習(xí)武的純粹熱情，更指向青少年價值觀塑造。通過武術(shù)訓(xùn)練中的挫折教育（如長期站架、對抗練習(xí)），培養(yǎng)堅韌心性；通過師徒禮儀傳承（如拜師禮、武德訓(xùn)誡），深化尊師重道、誠實守信等品德。

2.“俠耀千秋”——文化傳承與精神永恒

“俠”的當(dāng)代意義

突破武俠小說中“俠客”的虛擬形象，結(jié)合時代需求，如消防員的舍己救人、醫(yī)護人員的逆行抗疫，詮釋“俠之大者，為國為民”的新內(nèi)涵。義門功夫教練陳發(fā)琳經(jīng)常組織學(xué)員參與公益，將俠義精神轉(zhuǎn)化為社會服務(wù)行動。俠義精神是社會責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)募畜w現(xiàn)。

“耀千秋”的傳承機制

通過非遺申報、武術(shù)進校園、國際文化交流（如與海外武館合作）等方式，使武術(shù)技藝與俠義文化雙軌傳承。同時，利用短視頻、元宇宙等數(shù)字技術(shù)，創(chuàng)新傳播形式，吸引年輕群體。

二、校訓(xùn)的結(jié)構(gòu)化實踐路徑

1.教學(xué)體系設(shè)計

課程分層

初級：以“義”導(dǎo)行（如誦經(jīng)典、基礎(chǔ)防衛(wèi)技巧）

進階：以“俠”立志（如武術(shù)歷史案例研討、社區(qū)義演）

高階：以“赤心”修德（如規(guī)矩意識訓(xùn)練、帶隊參與賽事交流）

2.評價標(biāo)準(zhǔn)創(chuàng)新

除技術(shù)考核外，拓寬“義門之星”評選范圍，強化學(xué)習(xí)態(tài)度、助人為樂、團隊協(xié)作等表現(xiàn)，作為晉升中國武術(shù)級段位的重要指標(biāo)。讓精神榮譽伴隨孩子健康人生。

三、校訓(xùn)的社會輻射效應(yīng)

文化品牌構(gòu)建

打造“瀑鄉(xiāng)俠客”IP，借鑒安順地戲、黃果樹瀑布等本土元素，參與武術(shù)文旅項目（如實景武術(shù)劇《俠影黔中》），推動“武術(shù)+旅游”產(chǎn)業(yè)融合。

國際話語權(quán)提升

通過組織武術(shù)巡演、義教課程輸出，將校訓(xùn)精神作為中國文化的柔性傳播載體，回應(yīng)西方對武術(shù)“暴力競技”的片面認(rèn)知。

四、安順市武術(shù)協(xié)會的賦能角色

政策支持：聯(lián)合教育部門將義門功夫納入中小學(xué)課后服務(wù)特色課程。

資源整合：搭建“武術(shù)公益聯(lián)盟”，聯(lián)動企業(yè)、媒體擴大校訓(xùn)影響力。

學(xué)術(shù)研究：主辦“傳統(tǒng)武術(shù)與社會主義核心價值觀”研討會，提煉校訓(xùn)理論體系。

結(jié)語：“義鑄赤心，俠耀千秋”不僅是義門功夫的立校之本，更可成為安順打造“中國俠文化名城”的精神內(nèi)核。安順市武術(shù)協(xié)會將持續(xù)以校訓(xùn)為紐帶，推動傳統(tǒng)武術(shù)從技藝傳承升維為文化賦能，真正實現(xiàn)“以武化人，以德耀世”的使命。

義門功夫的優(yōu)勢

一館兩會三特色

一館：義門功夫館

兩協(xié)：跆拳道協(xié)會+武術(shù)協(xié)會

三特色：武技融合、冠軍搖籃、家國情懷

執(zhí)筆：唐 莉 校對：張靈燕

圖文：陳發(fā)琳工作室 安順市武術(shù)協(xié)會 安順市跆拳道協(xié)會 安順市愛心義工社 安順市愛心協(xié)會 安順市陳發(fā)琳調(diào)解工作室 貴州義門功夫體育有限公司 貴州屯家農(nóng)業(yè)有限公司 陳記三合坊金花葵體驗店 義門功夫（安順新大十字商儲大樓店）