世界上最遠(yuǎn)的距離是什么？就是彼岸！
目標(biāo)最遠(yuǎn)的距離是什么？就是對立面、事物的反面。
老子在《道德經(jīng)》中說道：玄德深矣遠(yuǎn)矣，與物反矣，乃至大順。就是告訴我們先靜下來思考，沉淀下來才能夠深刻，然后走到事物的遠(yuǎn)處，才能夠看到真相，遠(yuǎn)到哪？事物的反面！
南轅北轍的故事大家都聽過，我們要達(dá)到一個目標(biāo)，它最遠(yuǎn)的距離就是相反的方向。站在事物的反面去看，才能看到真相。而身在其中是不能夠看到事物的真相，不能夠看到全局，而跳出正面來到事物的反面，才能夠看到事物的全貌，才能夠看到真相。

通用公司在進(jìn)行任何一個舉措之前，都要在全公司征求意見，如果有不同的意見，這個事情就可行，如果沒有不同的意見，這個決議就會被暫時擱置。
通用公司為什么會這么做？
通用公司決策者知道只有有不同意見，才能從不同角度出發(fā)去看待這項舉措，才能夠讓這項舉措變得更加的完善、更加全面，更加可行。而如果沒有不同意見，所有人都是站在一個面去看這個舉措，就不能夠?qū)⑦@個舉措完善化、全面化，所以這個舉措在執(zhí)行的過程當(dāng)中失敗的幾率就非常大。通用公司正是明白這個道理，所以才會把這個舉措暫時擱置。
在工作、生活、學(xué)習(xí)當(dāng)中，我們總喜歡接納于我們相同的，不接納與我們不同的，我們就錯失了全面看待問題的機(jī)會，成長的機(jī)會，完善的機(jī)會，所以今后我們要學(xué)會接納與我們不同的。

物極必反就是事物達(dá)到一定程度之后，自然通過反的方式回歸自然平衡狀態(tài)。
過去由于旱情、洪水等天災(zāi)當(dāng)?shù)丶Z價可以不斷升高，而當(dāng)?shù)毓賳T就會限制糧價上漲，結(jié)果越限糧價越高。而一些智慧的官員會出一些奇招，通過相反的方式，繼續(xù)抬高糧價，當(dāng)?shù)氐募Z價會暫時居高不下，很快其他地方的糧商知道了這個消息之后，就把糧食送到這個地方，這個地方的糧食供應(yīng)很快達(dá)到了飽和，這個地方的糧價開始慢慢回歸正常。
這就是與物反矣，通過反著來的方式，最終恢復(fù)平衡狀態(tài)。因此，我們國家的房地產(chǎn)亦可以采用這樣的方式，讓這個行業(yè)最終恢復(fù)平衡狀態(tài)。

我們在教育孩子的過程當(dāng)中亦是如此，任何的方式和方法凡事都是要講究一個度，凡事過度都會適得其反。我們管的越嚴(yán)、越苛刻，孩子越會反著來。當(dāng)遇到孩子的一些不恰當(dāng)行為需要調(diào)整時，我們也需要走到事情的反面，才能看到行為背后的真相，我們需要反著，最終才能回歸和諧。此乃玄德深矣遠(yuǎn)矣，與物反矣，乃至大順。
比如，孩子在學(xué)校里闖禍了，跟同學(xué)打架了，如果我們是沉浸在孩子做錯事打架這件事情當(dāng)中，就沒有辦法看到孩子事情的全貌，看到孩子為什么打架，孩子打架的動機(jī)是什么？我們需要來到事情的反面，去看孩子打架的動機(jī)，孩子的動機(jī)一般都是不會錯的，只是方式和方法、行為不恰當(dāng)而已。當(dāng)我們理解了孩子打架的動機(jī)，認(rèn)可了孩子打架的動機(jī)，再去引導(dǎo)孩子用恰當(dāng)?shù)姆绞浇鉀Q問題，孩子反而更容易接納我們的建議，最終回歸和諧狀態(tài)。
再比如，有一次天氣降溫，小寶執(zhí)意要穿著足球運(yùn)動服——褲頭和背心去上足球課，可那天明明非常冷。我沒有執(zhí)意讓小寶聽我的，而是來到事情的反面去看孩子行為背后的原因，明白了孩子認(rèn)為上足球課要遵守足球課的規(guī)則，所以就尊重了孩子的想法。后來特別有趣，足球老師發(fā)信息說看到小寶穿的他都瑟瑟發(fā)抖，小寶居然還說不冷，哈哈。
我相信他也會收獲到更多的真實的體驗、屬于自己的經(jīng)驗，最終他會回歸到根據(jù)天氣選衣服的自然和諧的狀態(tài)。

生活當(dāng)中還有很多事情可以通過反著來的方式，讓孩子回歸自然和諧狀態(tài)：
? 孩子越做不好什么，越要往好了說；
? 越懶的孩子，越要說他勤快；
? 越情緒不穩(wěn)定的孩子，越要說他情緒穩(wěn)定；
? 孩子寫作業(yè)拖拉磨蹭，你越要說他寫作業(yè)專心。
面對孩子，大人是強(qiáng)者，我們恰恰要反著來，我們要多在孩子面前示弱。說拿不動?xùn)|西讓孩子幫忙；說有些東西看不清希望孩子幫忙讀一讀；說有一些事情做不來，需要孩子幫忙……
當(dāng)《道德經(jīng)》中的智慧融入到生活、學(xué)習(xí)和工作中，收獲和諧和幸福。