《論語》之“學(xué)”（18）

《史記》中說，子路在正式拜孔子為師之前，是個(gè)小混混，曾經(jīng)“暴凌”孔子。

這就讓人生出很多遐想。

論個(gè)頭，孔子身高至少1.9米，有資料稱竟達(dá)到了驚人的2.2米，放在中國男籃中，也毫不遜色。

時(shí)逢亂世，孔子出門是佩劍的。

孔子出門，經(jīng)常前呼后擁，帶著學(xué)生的。

孔子教的課程，禮樂射御書數(shù)，射箭、駕車，都有軍旅色彩的。

換句話說，孔老先生，不是弱不禁風(fēng)的書生，妥妥一位武林高手。

他能被子路打？所以就有人懷疑，孔子是鑒于自己的身份，沒有還手。如果還手，就算身邊沒有學(xué)生幫忙，子路也不是對(duì)手。

孔子為什么不還手？很簡(jiǎn)單，一還手，20歲名滿魯國的他，就把自己拉到了和小混混一樣的檔次。

不是不敢還手，是不屑還手，不想自掉身價(jià)。

如果孔子是教武術(shù)的，那他一定把“武德”放在第一位。

想和我打？好，先下戰(zhàn)書，簽合同，按禮數(shù)來。

這和“兵者，詭道也”的兵家思維，大相徑庭?？鬃釉鴮?duì)衛(wèi)靈公直言：“軍旅之事，未之學(xué)也?！辈皇撬娴臎]學(xué)，而是用武力解決問題，不符合他的理念。

由此，孔子教授的帶有軍旅色彩的課程，一定也帶有“儒”的色彩。比武嗎？可以可以，但得按規(guī)矩來。

什么規(guī)矩？比如射箭：

子曰：“君子無所爭(zhēng)，必也射乎！揖讓而升，下而飲，其爭(zhēng)也君子?！?/strong>

子曰：“射不主皮，為力不同科，古之道也。”

這兩章也是鄰居，都出自《論語·八佾》，都和射箭有關(guān)。

很多人覺得，孔子和儒學(xué)，似乎很難和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)契合，因?yàn)槭袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)調(diào)競(jìng)爭(zhēng)，孔子和儒學(xué)則講究謙讓。這個(gè)觀點(diǎn)對(duì)不對(duì)，咱不深究；但說孔子沒有競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，也是不對(duì)的。

孔子也鼓勵(lì)競(jìng)爭(zhēng)，但前提，是不能無序，必須講究秩序和規(guī)則——這一點(diǎn)，和規(guī)范的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)倒十分契合。先污染后治理，不如防患未然。

談到競(jìng)爭(zhēng)，孔子就用射箭來舉例了。翻譯一下：

1.孔子說：“君子沒有什么可競(jìng)爭(zhēng)的事情。如果有，那一定就是射箭吧！射箭的時(shí)候，人們先互相作揖，然后登堂比賽；射箭完畢，走下堂來，互相作揖致謝，然后喝酒。這種競(jìng)賽是很有禮貌的。”

現(xiàn)在的奧運(yùn)會(huì)射箭或者比賽，結(jié)束完畢，也是要求握手、致意的。

2.孔子說：“比賽射箭，不一定要射穿箭靶子，因?yàn)槿藗兊牧獯笮〔灰粯?，這是古代的規(guī)矩?！?/p>

意思是說，比賽可以，但要進(jìn)行分類，就好比拳擊比賽，100公斤和60公斤的選手在一個(gè)擂臺(tái)上，顯然不行。這叫什么？叫秩序。

比賽之前，先定規(guī)矩。一個(gè)身高2米的大漢，和一個(gè)小個(gè)子放一塊比賽，就不合適。

比賽中間，講究?jī)x式感。比賽射箭，目的不是贏，而是交際，而是豐富人際關(guān)系，是為了交朋友。不惜撕破臉皮，為了贏不惜采用各種手段、出老千，這樣的人，你受得了嗎？

如果用文武分類，體育顯然更接近于“武”，和“軍旅之事”相近。但孔子的“體育”課，不是為武力而武力。

一方面，重禮儀，重友誼。射箭目標(biāo)明確，增進(jìn)彼此感情，而非相反。

另一方面，體現(xiàn)了“賽道不同，別互相瞧不上”的人生智慧。你力氣大，可能一下把靶子都射穿了，但不要因此就瞧不起別人。個(gè)頭小的，你能比他靈活嗎？

用自己的長(zhǎng)處，去對(duì)比別人的短處，是最愚蠢的行為之一。

在射箭上輸了，也不要難過，因?yàn)槟憧梢择{車上贏回來。即便你身體孱弱，體育項(xiàng)目都贏不了，那又怎樣？坦坦蕩蕩，你贏的便是君子之風(fēng)。

高金國，筆名高了高，高級(jí)編輯，著有《好父母養(yǎng)出好孩子》《寫給孩子的趣味中國歷史（12冊(cè)）》《少年讀史記故事（3冊(cè)）》《中國歷史超好看（6冊(cè)）》《人生是一場(chǎng)修行》《唐朝那層窗戶紙》《齊國那些事兒》等圖書32冊(cè)。