《水滸傳》第二十五回《王婆計啜西門慶，淫婦藥鴆武大郎》一章，潘金蓮與西門慶勾搭成奸，想長相廝守，求教于王婆。原文是這么寫的：

王婆道：“如今這搗子（指武大郎）病得重，趁他狼狽里，便好下手。大官人家里取些砒霜來，卻教大娘子自去贖一帖心疼的藥來。把這砒霜下在里面，把這矮子結(jié)果了。一把火燒得干干凈凈的沒了蹤跡。便是武二（指武松）回來，待敢怎地！自古道：‘嫂叔不通問。初嫁從親，再嫁由身。’阿叔如何管得！暗地里來往半年一載，便好了。等待夫孝滿日，大官人娶了家去。這個不是長遠(yuǎn)夫妻，諧老同歡？此計如何？”
西門慶道：“干娘，此計神妙。自古道：‘欲求生快活，須下死工夫。’罷，罷，罷！一不做，二不休！”

王婆的這個餿主意引用了古籍和民間俗語：

• 嫂叔不通問

“嫂叔不通問”出自《禮記.曲禮》：“男女不雜坐，不同施枷，不同巾櫛，不親授。嫂叔不通問，......外言不入于梱，內(nèi)言不出于梱。女子許嫁，纓，非有大故，不入其門。姑、姊、妹、女子子，已嫁而反（返），兄弟弗與同席而坐，弗與同器而食?！?/p>

漢代經(jīng)學(xué)大師鄭玄注解說：“通問，謂相稱謝也?！狈Q謝是致意、問候之意。這句話大概的意思就是嫂子和小叔子沒有什么事就不要來往、不相互問候，不作過多交流，以避嫌疑，免生事端。又作"嫂叔不親授，叔嫂不通言。"

古代大家族混居，哥哥娶回嫂子，如果弟弟年齡跟嫂子相仿的話，時間一長，瓜田李下，難免就會生出些事來。所以古人就有了“嫂叔不通問”，這叫防患于未然。這句話和"男女授受不親"有異曲同工之妙。

• 初嫁從親，再嫁由身

古代婚姻要聽“父母之命、媒妁之言”，“初嫁從親，再嫁由身”，這是古諺語，意思是女子首次出嫁由父母作主，以后如再嫁就由自己作主。

王婆說這段話的背景是，潘金蓮和西門慶的奸情敗露，武大郎去捉奸，卻被西門慶踹了一腳。武大病在床上十多日，潘金蓮只顧與西門慶快活，卻對武大不聞不問，武大郎便把打虎兄弟武松抬了出來：“我兄弟武松，你須知他得性格，要是得知，早晚歸來怎肯干休！”

潘金蓮聽了武大郎的言語威脅后心里害怕，匆匆忙忙來到王婆家里，將武大郎的話復(fù)述了一遍，西門慶也害怕了。

王婆出的第一條主意是，二人立刻馬上斷干凈，潘金蓮回歸家庭。然而此二人正處于腦瘋期，不愿分開，于是王婆出了第二條主意，借“嫂叔不通問，初嫁從親，再嫁由身?！闭f明一個意思——只要把武大郎妥善解決了，后面的事情都好辦，沒武松什么事。唆使西門慶和潘金蓮鳩殺武大郎。

王婆這個主意的依據(jù)就是女子第一次嫁人都是按照古代禮儀"父母之命媒妁之言"，至于丈夫死了之后，寡婦改嫁則都是自己說了算。嫂子和小叔子之間要顧及倫理禮儀，不能交往密切，小叔子無權(quán)對嫂子的言行指手畫腳。

這幾句話為西門慶和潘金蓮畫了一個很美好的大餅——讓他們兩個以為殺掉武大郎以后，即使武二郎回家，礙于倫理道德，也沒有資格去過問寡嫂潘金蓮將來改嫁的事情。

王婆說的不錯，如果武大郎是正常死亡，武松作為潘金蓮的小叔子，為了避嫌，連與潘金蓮說話的機(jī)會都不多，更別說過問潘金蓮嫁給西門慶的事情了。

但是，武大郎是被鳩殺，武二郎通過蛛絲馬跡，找到了武大郎被毒死的證據(jù)。結(jié)局大家都知道：武松殺嫂祭兄，又在獅子樓結(jié)果了西門慶，而毒殺武大郎的始作俑者王婆也難逃法律的制裁，被判以木驢之刑，受盡折磨屈辱而死。

要想理解王婆為什么會說出這句話，就要站在這幾位當(dāng)事人的角度：

西門慶：原是陽谷縣的一個落魄財主，后來開了一家生藥鋪。是個受人另眼看待的暴發(fā)戶兼地頭蛇。

潘金蓮：美貌可人，賣炊餅的矮子武大郎之妻，在幾番勾搭不上武松后，在王婆的攛掇下與西門慶勾搭成奸。

王婆：老江湖，為人精明，對男女之情和世間百態(tài)十分稔熟。攛掇西門慶去勾引著潘金蓮，就是為了得到一些賞錢。奸情敗露后，原本不知所措的西門慶與潘金蓮被王婆帶偏，被一步步推向罪惡。

王婆為老不尊，眼前利益的驅(qū)使加上看熱鬧的心理，始終扮演著一個害人害己的大惡人角色。

綜上所述，這句“嫂叔不通問，初嫁從親，再嫁由身?！笨梢哉f是王婆說給西門慶、潘金蓮犯罪的催化劑、定心丸。

信息時代，人們社會交往密切，而相應(yīng)的道德約束下降，受荷爾蒙、多巴胺的驅(qū)使，男男女女出軌找2+1的幾乎快成了家常便飯。自古奸情出人命，還是奉勸諸位珍惜枕邊人，實在不愿意過下去可以先離了再去追求自己的幸福，切莫為了下半身的一時快樂，反誤了卿卿性命。

今天是外國人的情人節(jié)，那些躁動的心靈和肉體，收斂一下，表面文章是要做的。