這是關(guān)于走訪石城村后寫出的第二篇文章，最初擬定的題目是“石城是一個千年古鎮(zhèn)”。石城的歷史非常悠久，作為一個平順人很自豪，稱他一個“千年古鎮(zhèn)”，是我心中的夙愿。

按史書所記載，石城是十六國時期后趙石勒所建屯糧之所，至今已有1700余年的歷史，稱個“千年”，都有些委屈它了。

長治地區(qū)現(xiàn)存最早的地方志《潞州志》中記載：“石勒城，在縣（黎城）東八十里，周圍四里一百六十步，后趙石勒筑以貯糧?！鼻蹇滴酢镀巾樋h志》載：“石城里，在縣（平順）北八十里，周圍具石山，昔傳趙石勒筑城貯糧，遺址尚存?！?/p>

石城所處之地，恰為晉冀豫三省交界的咽喉要塞，扼守著進入中原的關(guān)鍵地段，石勒在此修筑城堡屯糧駐防，戰(zhàn)略意義不言而喻，為后世留下了一段波瀾壯闊的歷史開篇。歲月悠悠，諸多古籍詩篇為石城的往昔增添了一抹絢麗色彩。清康熙《平順縣志》收錄宋人孫渤《題石勒城》一詩：

嶻嵂山峽間，有地窄如掌。雖得百二謀，磽確非沃壤。胡雛姿相異，圖慮似不廣。如何蟻封微，欲作南面享。孤城出云層，遺址尚十丈。我來一把酒，慷慨追昔往。崛起一奇才，晉室方骯臟。敢與南陽公，逐鹿中原上。

詩人于詩中感慨萬千，遙想當(dāng)年石勒在此地的雄圖霸業(yè)，令后人讀來仿若身臨其境。孫渤于宋崇寧年間（1102 - 1106）知黎城，彼時石城鎮(zhèn)隸屬黎城，這首詩也成為了石城歷史的生動見證。

石城處在晉豫古道的必經(jīng)之處，民國《平順縣志》載：“東北自騾子斷及迤北之馬塔口入境，西行經(jīng)王家莊、東莊、竇口、石城、陽高，沿漳河而上至安樂，分達黎城、潞城?！鼻迩《拍辏?764）官府在石城設(shè)立巡檢，直到道光十二年（1832）裁撤，歷經(jīng)六十八年，九任巡檢司。

石城鎮(zhèn)豆峪村豆王廟內(nèi)存清嘉慶二十五年（1820）石碑有關(guān)于石城里巡檢司記載：“特授潞城縣石城里巡檢司加三級隨帶軍功加一級侯升布經(jīng)歷粵西博白縣朱宗韶美善氏撰，施錢壹千文。”廣西博白縣人朱宗韶是第八任石城巡檢司。

古道是兵道，也是商道。石城的商業(yè)發(fā)展受古道影響至少在千年之前就形成了氣候。石城村龍門寺內(nèi)存五代后唐長興元年（930）造像碑記載“前兵馬使治潞軍，使起置石城稅官勾當(dāng)”；北耽車鄉(xiāng)實會村大云院內(nèi)存北宋乾德四年（966）石碑，可見“石城稅務(wù)王嗣”字樣。

石城村的商業(yè)活動在五代時已經(jīng)非常興盛，至少于公元930年官府就在石城設(shè)立“稅官”。五代以及北宋時期的縣鎮(zhèn)“稅官”，既負責(zé)收集地方稅收，又負責(zé)管理地方財政，還負責(zé)發(fā)放地方官方的財政支出。可見至少在1000年前，石城已是一個重要的商業(yè)小鎮(zhèn)。

晚清以及民國時期，石城村的商業(yè)發(fā)展更加興盛，出現(xiàn)了許多商號。石城鎮(zhèn)遮峪村存清光緒五年（1879）《重修路碑》有石城村商號捐款記錄：“協(xié)中當(dāng)施錢五百文、崇德永施錢二百文、福壽德施錢三百文、太吉店施錢二百文”；陽高鄉(xiāng)陽高村存清光緒七年（1881）《重修關(guān)帝廟碑》有石城村商號捐款記錄：“石城協(xié)中當(dāng)錢二百文、福泰和錢二百文”。

石城歷史悠久，商業(yè)發(fā)達，該如何給它一個合適的稱呼呢？

石城名中帶城，按石勒當(dāng)年建設(shè)時“周圍四里一百六十步”換算成現(xiàn)在的計量單位“米”大約周長僅是2112米，最大面積也不過0.27平方公里，即便現(xiàn)在石城主村人口居住面積也不比這大多少，如要稱“古城”，可能真有點不夠格。

要稱古村，石城歷史上所起的作用，又不是一個普通傳統(tǒng)村落可以比擬的，有點屈。石城設(shè)立時間早，地處交通要道，商業(yè)興盛，長期以來是平順縣漳河沿岸地區(qū)的政治、經(jīng)濟、文化中心，怎稱不起一個古鎮(zhèn)？

寫下“古鎮(zhèn)”的題目后，想了想，嚴謹起見，還是查一查“古鎮(zhèn)”的定義吧。以下內(nèi)容來自“百度百科”：

古鎮(zhèn)，一般是指擁有著百年以上的歷史，至現(xiàn)代仍保存完好的較大規(guī)模古代居住性建筑的商業(yè)集鎮(zhèn)。 其是一種介于古城和古村落之間的聚落形態(tài)，大多由商業(yè)發(fā)展而來；而古城是一地的政治、軍事和文化中心，規(guī)模最大，并常常有城墻包圍；古村落規(guī)模最小，為農(nóng)業(yè)人口居住。 曾經(jīng)在古代著名、但如今大規(guī)模古代居住建筑群已經(jīng)消失的集鎮(zhèn)不稱之為古鎮(zhèn)，如佛山鎮(zhèn)、景德鎮(zhèn)、朱仙鎮(zhèn)、漢口鎮(zhèn)等，這一類集鎮(zhèn)稱作“名鎮(zhèn)”。曾為古代一地的縣治，但隨著縣治遷移或縣份撤銷，已衰落成為鄉(xiāng)鎮(zhèn)的地方有時也被稱為古鎮(zhèn)，如安居古鎮(zhèn)（安居古城）。

按百科說法，石城稱“古鎮(zhèn)”也真有點難，因為在整個石城村已經(jīng)很難找到成片的明清以及民國時期老建筑了。大規(guī)模的古代民居已不復(fù)存在，不稱之為古鎮(zhèn)。村里老房子所剩無幾，確實不符合“古鎮(zhèn)”的標(biāo)準。一聲嘆息，只能是把已經(jīng)寫好的題目撤換。

不過，我還是想再為石城爭取一下。石城村盡管古民居所存不多，但是古代寺廟建筑卻是還保留不少，并且有的還是精品，甚至說精品里的精品。

石城村龍門寺的歷史可以追溯到北齊天保元年，在五代、北宋、金、元、明、清幾代都有重修。龍門寺的建筑風(fēng)格非常獨特，坐北朝南，六朝建筑齊聚一堂，簡直是一座古建筑博物館。特別是西配殿，它是中國現(xiàn)存唯一一座五代懸山頂建筑。建于五代后唐同光三年（925），面闊三間，進深四椽，殿內(nèi)無柱。梁枋簡潔規(guī)整，柱頭斗栱為簡單的斗口跳形制，櫨斗上有替木，唐風(fēng)猶存。

其余還有位于村中間的奶奶廟，建于高 1.3 米石質(zhì)臺基之上，坐南朝北，現(xiàn)存正殿和東配殿，正殿面寬三間，東配殿面寬一間，均為清代遺構(gòu)；位于村西南觀音堂正殿，面寬一間，建于高 0.8米石質(zhì)臺基之上，建筑為清代遺構(gòu)；位于村西的關(guān)帝廟建于高0.4米臺基之上，面寬三間，坐西朝東，建筑為清代遺構(gòu)。

在石城鎮(zhèn)政府大門口有一座文昌廟，建于高1米臺基之上，面寬三間，坐東朝西，建筑為清代遺構(gòu)。特別的是廟背后生長著一棵大柏樹，高大挺拔，已經(jīng)有760歲的樹齡，仍舊長勢旺盛。

石城村西還有一座特殊的龍王廟，一進院落布局，坐北朝南，正殿、獻殿，東西配殿、廂房等均保存完好，現(xiàn)存建筑為清代遺構(gòu)。原龍王廟山門在正南，上面是倒座戲臺，現(xiàn)已不存?？磸R的老奶奶七十幾歲，說小時候還在龍王廟戲臺上看過戲。

龍王廟有什么特殊之處呢？石城村的龍王廟供奉的就是本村土生土長的真人龍王——金華龍王。

相傳明嘉靖年間的一年夏天，漳河沿岸地區(qū)遭遇奇旱，莊稼瀕臨枯死，百姓苦不堪言。石城村的農(nóng)民連金華在驕陽下鋤地，目睹旱情慘狀，發(fā)下毒誓：只要老天爺能下雨，自己死了也行。不久后大雨降臨，解了十里八鄉(xiāng)的旱情，但連金華卻真的去世了。百姓們認為他為大家求來了雨水，便將他奉為神靈，稱其為 “金華龍王”，并修建了金華龍王廟來供奉他。

然后金華龍王故事還有很長，說連金華當(dāng)上龍王后受到天上神仙排擠和本村百姓誤解，最終失誤犯了天條，被貶回石城村繼續(xù)修行。金華龍王沒有了興云布雨的功力，就在龍王廟里行醫(yī)問疾，繼續(xù)為老百姓服務(wù)。上世紀五十年代，石城鎮(zhèn)成立石城醫(yī)院進駐龍王廟，一住就是二三十年才遷出，或許是冥冥之中自有天意吧。

石城，有歷史，有遺存，有資料，有故事，但因為商業(yè)發(fā)展快了一點，老民居的迭代更新也快了一點，被擋在了“古鎮(zhèn)”標(biāo)準之外，但是要稱“名鎮(zhèn)”，畢竟是一個山區(qū)小鎮(zhèn)，還是沒有如此大的自信。

可喜的是，在石城村西發(fā)現(xiàn)了大約有10間疑似晚清或民國時期的一排二層磚砌樓房，盡管被隱在新式建筑之后，但是他那種雍容華貴之氣，根本就掩藏不住。

石城，就像一顆歷史與現(xiàn)實交織的古韻遺珠，雖因商業(yè)發(fā)展致使老民居難尋，與傳統(tǒng)意義上的 “千年古鎮(zhèn)” 之名擦肩而過，但它所蘊含的歷史、遺存、資料與故事，卻如同一座永不枯竭的寶藏，等待著更多人去挖掘、品味，讓這份獨特的古韻在新時代綻放出新的光芒。

感謝閱讀，期待您繼續(xù)關(guān)注石城村第三篇——依山傍水好石城。

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