李建春先生簡(jiǎn)介

李建春，字向聃，號(hào)缶皮、問(wèn)梅亭。中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)詩(shī)教部副主任、中國(guó)國(guó)家畫(huà)院沈鵬創(chuàng)研班成員、中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)楹聯(lián)學(xué)會(huì)會(huì)員、榮寶齋沈鵬詩(shī)書(shū)研究院理事、中國(guó)大眾文化學(xué)會(huì)文藝人才專(zhuān)家評(píng)委等。獲第三屆中國(guó)書(shū)法蘭亭獎(jiǎng)藝術(shù)獎(jiǎng)、獲“2011中國(guó)書(shū)法十大年度人物”、獲2015“北京市職工藝術(shù)家稱號(hào)”。中華書(shū)局出版《詩(shī)以言志》（與沈鵬先生合著）、人民美術(shù)出版社出版《李建春書(shū)法論文集》、榮寶齋出版社出版《榮寶齋書(shū)譜古代部分毛公鼎》等著作。

張四喜先生簡(jiǎn)介

張四喜，山西襄汾人，一九四七年十二月出生，二零零二年師從丁芒先生學(xué)習(xí)詩(shī)曲，現(xiàn)為中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)散曲工委副主任、中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)高研班十大導(dǎo)師成員、山西詩(shī)詞學(xué)會(huì)、山西黃河散曲社、山西原平散曲社顧問(wèn)，出版有《青衫齋吟草》、（《青衫集》詩(shī)詞卷、散曲卷）、《世間萬(wàn)象》、《茶余曲話》（張四喜散曲套數(shù)200首）等。

張四喜散曲之“醋味”

——《青衫齋吟草?時(shí)代楷?！诽讛?shù)賞析

李建春

引子

中國(guó)文人素有“英雄情結(jié)”，歌頌英雄題材最受歡迎。元雜劇中的歷史劇目，多被民族英雄占據(jù)舞臺(tái)。如紀(jì)君祥的《趙氏孤兒》、關(guān)漢卿的《單刀會(huì)》、李壽卿的《伍員吹簫》等等。我最?lèi)?ài)看的當(dāng)然是《單刀會(huì)》中反映山西老鄉(xiāng)的千古英雄關(guān)云長(zhǎng)。

當(dāng)代以擅長(zhǎng)以散曲套數(shù)歌頌時(shí)代英雄或時(shí)代楷模的散曲家當(dāng)屬山西散曲名家張四喜先生。張四喜作為中華詩(shī)詞十大導(dǎo)師之一，在散曲界享有盛譽(yù)。他的散曲透著一股清香的“醋味”，其審美特點(diǎn)可用“四句話八個(gè)字”來(lái)概括，即：“醇厚、濃郁、解膩、入魂”。

張四喜先生的散曲，繩尺嚴(yán)密，眾體悉備。尤以套數(shù)見(jiàn)長(zhǎng)，巧縟而不見(jiàn)斧鑿，新麗而絕去浮靡。他擅長(zhǎng)通過(guò)細(xì)膩的內(nèi)心描寫(xiě)來(lái)刻畫(huà)人物內(nèi)心世界，從而深刻地揭示人間的喜怒哀樂(lè)。讀他的散曲給人以沈郁太和，跌宕起伏，邃婉高古，力出意外的感受，宛若兒時(shí)頂著夜空繁星在老家露天戲臺(tái)下，坐著小板凳，入神地觀看一臺(tái)精彩絕倫的戲曲，柔美的聲調(diào)，流暢的語(yǔ)言，曲折的情節(jié)，巧妙的鋪排，不由隨劇中主人翁情緒波動(dòng)而波動(dòng)。有感于青衫齋主張四喜先生散曲之美，感賦一律《品張四喜先生散曲之“醋味”》：

乘風(fēng)擊楫通今古，

探究沉浮不覺(jué)苦。

詩(shī)境磨人誰(shuí)與聽(tīng)，

鄉(xiāng)愁醉景自能吐。

一壺陳醋釀奇香，

半世新詞填舊譜。

小曲支支動(dòng)管弦，

直教老叟心頭舞。

味道原本形容食物，醋乃山西人的靈魂！醋味是貼在山西文化封面上標(biāo)簽。味道在我國(guó)文學(xué)史上常常借用形容文風(fēng)或者詩(shī)風(fēng)，如南北朝人鐘嶸“滋味說(shuō)”，唐人司空?qǐng)D“酸咸說(shuō)”，宋人歐陽(yáng)修“橄欖說(shuō)”等。后來(lái)散曲有“蛤蜊味”“蒜酪味”來(lái)形容。元代著名曲論家鐘嗣成有“吾黨且啖蛤蜊，別與知味者道”之論。元人王舉之散曲《雙調(diào)·折桂令·贈(zèng)胡存善》對(duì)此風(fēng)格作了詳盡闡述：“問(wèn)蛤蜊風(fēng)致何如？秀出乾坤，功在詩(shī)書(shū)。云葉輕盈，靈華纖膩，人物清癯。采燕趙天然麗語(yǔ)，拾姚盧肘后明珠。絕妙功大，家住西湖，名括東都?！惫省案蝌畚丁北愠蔀椴辉熳鳌⒉淮舭濉⑻烊欢傻闹魄L(fēng)格。

讀張四喜先生的散曲，可感受到曲中彌漫的醋香味?！按住?，中國(guó)古稱“酢”“醯”“苦酒”等?！坝稀蹦恕熬啤弊钤绲募坠俏?。 故“醋”源于“酒”。醋古字形從酉，表示酒，昔為聲。醋原本讀zuò，意思是客人用酒回敬主人?！秲x禮·士虞禮》嘗云：“祝酌授尸，尸以醋主人?！贝笠庹f(shuō)主持祭祀的人斟酒給代表鬼神或死者接受祭拜的人，后者回敬主人。醋已成為中國(guó)各大菜系中不可缺少的調(diào)味品。

“醋味”一詞在文學(xué)作品中最早出現(xiàn)在唐代。傳宰相魏征因才華出眾被唐太宗李世民賜予一壇珍貴醋，其他官員因此嫉妒，于是“醋味”便用來(lái)隱喻人的內(nèi)心的復(fù)雜情感，亦成為文學(xué)作品中表達(dá)復(fù)雜心情的一種藝術(shù)審美格調(diào)。如《紅樓夢(mèng)》中林黛玉因賈寶玉對(duì)薛寶釵傾心而感到悲傷，喝下大量白醋以宣泄復(fù)雜的內(nèi)心情感?！按住焙髞?lái)引申男女關(guān)系中產(chǎn)生嫉妒謂“吃醋”。在日常生活中，常常能聽(tīng)到“你吃醋了吧”的調(diào)侃，則表示對(duì)方“在乎你、稀罕你、喜歡你”，而引申一種酸中含甜的神奇味道。

“醋味”在山西藝術(shù)家心中，不僅僅是形而下的調(diào)味品和味蕾記憶，更是形而上的柔情表達(dá)和審美意象。這不禁讓我想起金元之際的太原秀容人、被世人尊稱“一代文宗”的元好問(wèn)。他的一闋《摸魚(yú)兒·雁丘詞》首拍“恨人間、情是何物”之酸楚驚天拷問(wèn)，包含著山西人特有的“醋味”，作者因物感賦，悲雁而及悲人，譜寫(xiě)了一曲蕩氣回腸、凄婉纏綿、感人至深的愛(ài)情悲歌。

元好問(wèn)的散曲亦寫(xiě)的極美，其用俗為雅，變故作新，綿長(zhǎng)動(dòng)心，意境入魂，具有開(kāi)創(chuàng)性意義。其創(chuàng)格《驟雨打新荷》散曲，畫(huà)面生動(dòng)傳神，語(yǔ)言清新俊雅，意境沉郁蒼涼又不失曠達(dá)，倍受元初散曲家趙孟頫等人所激賞。

山西是中華散曲的主要原創(chuàng)地，古今名家輩出。元曲四大家關(guān)漢卿、白樸、馬致遠(yuǎn)和鄭光祖其中三家出生山西或祖籍山西。關(guān)漢卿是解州（今山西運(yùn)城）人，白樸祖籍是隩州（今山西河曲）人，鄭光祖是平陽(yáng)襄陵（今山西臨汾市襄汾縣）人。包括元末明初著名小說(shuō)家、戲曲家、中國(guó)章回小說(shuō)鼻祖《三國(guó)演義》作者羅貫中也出生于山西并州（太原），現(xiàn)存有小令十六首?？梢灾v中原音韻與平水韻的產(chǎn)生都繞不開(kāi)山西這塊神秘土地。

散曲于山西不僅古代興盛，當(dāng)代亦繁榮。2024年4月22日20:18，山西省原平市82歲農(nóng)民散曲家宋高柱登上中央電視臺(tái)CCTV-17《三農(nóng)群英匯》欄目，節(jié)目以《土地和她的詩(shī)人朋友——能文能武的“八零后”詩(shī)農(nóng)》為題，講述他由摔跤冠軍到時(shí)散曲帶頭人的動(dòng)人故事。當(dāng)下山西制曲者于全國(guó)人數(shù)最多、質(zhì)量最優(yōu)，業(yè)已形成一股“醋味散曲”流派。而張四喜先生當(dāng)是“醋味散曲”流派的領(lǐng)軍人物之一，概括他的“醋味”散曲之美，可用“四喜”來(lái)表達(dá)。

一喜作品醇厚：抗日女將光彩奪目

醇厚一詞泛指酒或醋的口味純正濃厚，如《詩(shī)·大雅·行葦》論酒“酒醴維醹?！焙笠甑綖槿耍邕@人淳樸、厚道、謙遜。又引申到為政，如明代方孝孺《御史府記》：“一以道輔佐天子行德教，使黎民醇厚如三代時(shí)，斯不負(fù)建官圖治之意?！庇忠甑皆?shī)文，如明人張居正《呂豫墓志銘》：“為詩(shī)若文，古雅醇厚，不事摹擬。”又引申到治學(xué)，如清代曾國(guó)藩《致劉孟容書(shū)》：“孟氏而下，惟周子之《通書(shū)》、張子之《正蒙》，醇厚正大，邈焉寡儔。”等等。張四喜先生散曲藝術(shù)表現(xiàn)力，特別是在刻畫(huà)的“人物性格”上若“寧化府”老陳醋一般“醇厚”，回味悠長(zhǎng)，直抵人心。以茲【雙調(diào)?新水令】《憶抗日女英雄李林》論之：

【雙調(diào)?新水令】《憶抗日女英雄李林》

【新水令】黃河入海浪千疊，看新篇舊篇相接?；咎m從軍替父，梁紅玉擊鼔稱爺。然遍數(shù)中華女子豪杰，誰(shuí)又比得上咱僑鄉(xiāng)妹子剛烈！
【駐馬聽(tīng)】集美校園離別，北上驅(qū)倭堪女杰；雁門(mén)高越，南來(lái)巾幗斗頑蛇。新磨的利刃妖截，閃光的快槍豺獵。心已決，國(guó)仇不報(bào)鞍難卸。
【胡十八】比古今，欲情熱，拼火場(chǎng)，入豺穴，穆桂英氣慨豪杰。拼一死意決！拋頭顱喋血！平倭方能惡氣消，張弓必教餓狠射。
【慶東原】倭巢去，雷電掣，神兵奪馬星疏夜，殺聲敵怯，快槍鬼絕，突襲初捷。鬼子八千大洋買(mǎi)你人頭，更教你戰(zhàn)士豪情熱。
【沉醉東風(fēng)】想著中華遭冦劫，想著咱疆土龜兒們涉，恨不能松井除，東條滅。怎能忍狂犬張牙？必?cái)乜聃徖?，暴風(fēng)里、時(shí)見(jiàn)一隊(duì)人馬穿林踏雪。
【雁兒落】看是她奇襲長(zhǎng)流水村捕邪，看是她出擊岱岳神兵瀉。刀饑餐敵血，人乏依柴舍。
【得勝令】任蚌蟹鮫蛇，敢虎口牙折。恨國(guó)破山河碎，且豪情碧血寫(xiě)。英杰，何懼狂飆瀉；英杰，必將頑冦挾。
【攪箏琶】硝煙漫，血染時(shí)馬刀折。白日西沉，紅云似血。戰(zhàn)馬困，女杰乏，看李林拼在狼穴。便老天爺下刀子掉鐵，怎顧得死耶生耶！
【幺篇】層林阻，望彈雨飛疊。打不死的英雄，化一朵彩云去也。影飄渺，馬奔馳，像一只快樂(lè)蝴蝶?？此扑募奔眮?lái)報(bào)捷，看似她情切切淚相別。
【離亭宴煞】今喜雁門(mén)內(nèi)外血染的山花芬芳烈，添多少北國(guó)風(fēng)光燁。歡騰騰桑干水瀉，熱呼呼春風(fēng)曛炙。忽見(jiàn)一騎來(lái)，輕蹄悅，陶醉著江河沃野?？囱┗姘?，喜炊煙香徹。

李林（1915-1940），今漳州市龍海區(qū)人，幼年僑居印尼。她“離別校園”“北上驅(qū)倭”，當(dāng)國(guó)家面臨危難時(shí)，1929年她放棄個(gè)人安逸的生活回到祖國(guó)參加抗日救亡運(yùn)動(dòng)。1936年考入北平民國(guó)大學(xué)，同年加入中國(guó)共產(chǎn)黨，1940年4月壯烈犧牲。

對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)是李林的核心品質(zhì)。此套數(shù)，重點(diǎn)圍繞曲家塑造抗日女英雄李林鮮明的性格特征作以賞析：

一曰：忠誠(chéng)愛(ài)國(guó)

首牌【新水令】起，過(guò)【駐馬聽(tīng)】至【胡十八】三折，通過(guò)引典將李林與古代女英雄花木蘭、梁紅玉、穆桂英相類(lèi)比，使李林的形象在傳統(tǒng)英雄形象的映襯下更加鮮明，既楚楚動(dòng)人，又威風(fēng)凜凜。讓讀者能夠迅速在腦海中構(gòu)建起一個(gè)英勇無(wú)畏、充滿豪情的女英雄形象，同時(shí)也將李林的事跡融入中華英雄的譜系之中，使其形象具有深厚的文化底蘊(yùn)。

二曰：獨(dú)立自強(qiáng)

【胡十八】中，“比古今，欲情熱，拼火場(chǎng)，入豺穴”。李林的女性性格，曲家在描述中打破傳統(tǒng)對(duì)女性的束縛，均以女英雄在戰(zhàn)場(chǎng)上實(shí)力證明自己，展現(xiàn)出她獨(dú)立自強(qiáng)的個(gè)性魅力。在【攪箏琶】中“白日西沉，紅云似血”的意象鏡頭格外耀眼：在夕陽(yáng)映襯下，李林騎著高頭大馬，美發(fā)飄逸，英姿颯爽，她機(jī)智勇敢地指揮著騎兵作戰(zhàn)，一幅“拼在狼穴”叱咤風(fēng)云的女俠的美好形象定格在讀者心中。

三曰：智慧超群

【慶東原】講述了李林掛帥出征的奇跡：“鬼子八千大洋買(mǎi)你人頭”“更教你戰(zhàn)士豪情熱”。1937年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，李林任雁北抗日游擊隊(duì)第8支隊(duì)長(zhǎng)兼政治部主任，1938年任獨(dú)立支隊(duì)騎兵營(yíng)教導(dǎo)員，她率部屢建戰(zhàn)功。在戰(zhàn)爭(zhēng)的決策中，如夜襲“長(zhǎng)流水據(jù)點(diǎn)”，善于分析局勢(shì)，制定戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，以智謀化解危機(jī)。尤其在“紅沙壩車(chē)站”，她因指揮得當(dāng)，將日軍一個(gè)小隊(duì)打得落花流水，從此威名大振，直氣的日本鬼子要買(mǎi)她的人頭。

四曰：勇敢無(wú)畏

還是在【攪箏琶】中，“白日西沉，紅云似血”的場(chǎng)景描寫(xiě)，曲家筆下的夕陽(yáng)西下和如血紅云已不僅是自然環(huán)境的描寫(xiě)，更象征著戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷和激烈，暗示著女英雄浴血奮戰(zhàn)的悲壯?！竞恕恐恋脛倭钪?，曲家運(yùn)用富有動(dòng)感的詞匯，如“雷電掣”“奪馬”“殺聲”“快槍”等，描寫(xiě)了瞬息萬(wàn)變、險(xiǎn)象環(huán)生的嚴(yán)酷戰(zhàn)爭(zhēng)，這些場(chǎng)景如同電影鏡頭一般，在讀者眼前撲朔迷離地切換，也讓讀者從中看到一位勇敢無(wú)畏女英雄形象。

五曰：毅志堅(jiān)定

在【駐馬聽(tīng)】中“新磨的利刃妖截，閃光的快槍豺獵”、在【沉醉東風(fēng)】中“怎能忍狂犬張牙？必?cái)乜聃徖唷薄⒃凇镜脛倭睢恐小叭伟鲂孵o蛇，敢虎口牙折。恨國(guó)破山河碎，且豪情碧血寫(xiě)”，尤其“豪情碧血寫(xiě)”充分展示了她堅(jiān)定的毅志力，讀后都讓讀者與作者、與英雄人物產(chǎn)生情感上的強(qiáng)烈共鳴。

六曰：頑強(qiáng)不屈

不屈精神在【幺篇】中表達(dá)的最為悲壯：“打不死的英雄，化一朵彩云去也。”英雄不死青山伴，化作彩云心中存。1940年4月，日偽軍對(duì)晉綏邊區(qū)“掃蕩”時(shí)，為了掩護(hù)機(jī)關(guān)和群眾突圍，李林不顧懷有3個(gè)月身孕，率領(lǐng)騎兵勇猛沖殺。因寡不敵眾，當(dāng)她被敵人包圍后寧死不屈，將最后一發(fā)子彈射向自己，壯烈犧牲，時(shí)年24歲。然而，在曲家心中李林仍然活著：“影飄渺，馬奔馳，像一只快樂(lè)蝴蝶?！?/p>

七曰：柔中帶剛

【沉醉東風(fēng)】中，當(dāng)她痛恨侵略者時(shí)，“罵的”毫不掩飾：“恨不能松井除，東條滅。怎能忍狂犬張牙？必?cái)乜聃徖唷?。一個(gè)“除”一個(gè)“滅”一個(gè)“斬”三個(gè)動(dòng)作，一招一式完全口語(yǔ)化，其咬牙切齒、怒目圓睜如在眼前。在表達(dá)殺敵決心時(shí)，則又體現(xiàn)出李林作為知識(shí)女性的理智和睿智：【駐馬聽(tīng)】中她誓言“國(guó)仇不報(bào)鞍難卸”“拼一死意決！拋頭顱喋血”。

八曰：遺香醇厚

尾聲【離亭宴煞】：“今喜雁門(mén)內(nèi)外血染的山花芬芳烈，添多少北國(guó)風(fēng)光燁?！痹谏交€漫中，曲家通過(guò)穿越時(shí)空的畫(huà)面交替，進(jìn)一步加深了對(duì)女英雄的深切追思。“歡騰騰桑干水瀉，熱呼呼春風(fēng)曛炙。忽見(jiàn)一騎來(lái)，輕蹄悅，陶醉著江河沃野。”此刻，我能體會(huì)到曲家的酸楚起伏的心潮，其中味道酸中含甜，李林們?yōu)槊褡褰夥奴I(xiàn)出寶貴生命，回憶起來(lái)難免心痛；但看到他們用熱血為我們換來(lái)今日的壯麗江山又倍感欣慰。此刻“看雪化梨白，喜炊煙香徹”，曲家仰望蒼穹，漫漫飛雪化作梨白，清冷高潔，冷艷芬芳，仿佛女英雄下凡；而裊裊升騰的縷縷炊煙，又仿佛是山河大地祭拜英雄敬獻(xiàn)的一炷炷高香，這凄美的構(gòu)思，奇幻的意象，像一幅蒙太奇般的電影畫(huà)面，女英雄李林緩緩向我們走來(lái)，讓我朦朧的雙眸突然明亮起來(lái)……

二喜作品入魂：縣委書(shū)記感天動(dòng)地

張四喜先生散曲詠焦裕祿，將讀者帶入一個(gè)偉大靈魂中，其曲中之“味道”如“水塔牌”老陳醋，兼有姜味、蒜味、辣味，讓人感動(dòng)焦書(shū)記當(dāng)年工作生活之不易。2022年5月27日，在中共十九屆中央政治局第三十九次集體學(xué)習(xí)時(shí)的講話中指出，“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結(jié)晶和精華所在，是中華民族的根和魂，是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的根基”?！案睂儆谥参飳W(xué)名詞。土壤里的根系固持本體，吸收儲(chǔ)藏養(yǎng)分并輸送養(yǎng)分。“魂”指附在人體內(nèi)的精神，引申義指國(guó)家、民族的內(nèi)在精神。作為生命體，魂固才能神聚。從古至今，中華文明不乏胸懷天下、立己達(dá)人的君子賢人，而焦裕祿就是一個(gè)光輝榜樣。以茲【南呂·一枝花】詠焦裕祿——讀《千頃澄碧集》論之：

【南呂·一枝花】詠焦裕祿——讀《千頃澄碧集》

一枝花挺拔，百丈桐濃郁。抒真情逸句，勵(lì)壯志豪書(shū)。相逐公仆，合念奴嬌步，憑澄碧綠蕪。把淚尋往日沙丘，林感經(jīng)年苦雨。

【梁州第七】篇篇是捫心疾呼，字字堪灑淚情抒。意濃濃把悲歡注。幾處是焦書(shū)記頂風(fēng)冒雪，舉鎬揮鋤。幾處是革命人嘔心瀝血，抗旱開(kāi)渠。筆追思沙壟荒墟，墨揮灑曠野春圖。贊老焦遠(yuǎn)塵埃兩袖清風(fēng)，敬斗士抗頑癥一身硬骨，憐棟梁為民生幾度形枯。世殊，利無(wú)，惹萬(wàn)千硯池浪涌蘭考去，引多少詩(shī)者情融心花吐。鑄氣錚錚蘭考魂，仰威凜凜擎天梧。

【賀新郎】他也是食人間煙火凡夫，怎就不近浮云，不生貪欲?？喔旁旅魉?，大寫(xiě)人蘭天紙鋪，遠(yuǎn)僻鄉(xiāng)桂冠名無(wú)。信是他心中有海，傾雨潤(rùn)五谷黃熟，伴春來(lái)茂林成柱。灑清輝美天下，送大愛(ài)暖柴廬。

【隔尾】念他苗植無(wú)其數(shù)，蔽日焦桐鳥(niǎo)千逐。綠葉擷勝紅豆樹(shù)。喜而今新曲續(xù)，溪水酥，絢麗春光留住花萬(wàn)簇。

【草池春】嘆斯人去，慰高樹(shù)拂，好一片壯觀規(guī)模。一列列風(fēng)吹不倒鋼鐵軀，一排排電擊不滅光明炬。足跡聚及時(shí)雨，琴聲出致富居，百姓歡娛，沙丘擁翠，萬(wàn)物復(fù)蘇。

【牧羊關(guān)】怎忘他燈前雙肩瘦，猶記他畦上后背曲，更嘆他沙面踉蹌一身孤。想今日他謝世光榮，誰(shuí)待問(wèn)他生前受苦。事銘心歷史，人甚記當(dāng)初。君不見(jiàn)濃蔭下，風(fēng)陣陣啼鵑暗嗚。

【隔尾】憶故人長(zhǎng)天錦疊朝霞處，帶露凝香七彩涂。七彩下榆麥波來(lái)靜傾訴。黃河隱唏噓，柳眼眨淚糊，芳草萋萋倚桐哭。

【牧羊關(guān)】喜看花開(kāi)足以香天下，正氣堅(jiān)能三害除，粗枝大葉也能美名書(shū)。傲的是焦書(shū)記無(wú)愧平生，甘當(dāng)公仆一卒。美的是蘭天接碧樹(shù)，欣偏僻有新區(qū)。冬虐已成舊事，新輝肥沃綠蔬。

【紅芍藥】時(shí)想他一生不曾享過(guò)舒服，活脫脫一世農(nóng)夫。一家人未住進(jìn)華居，昏暗暗一處茅廬。卻見(jiàn)他氣昂昂一竿瘦竹，赫威威一縣中樞?？v然是藤椅破洞二三余，也看似一座熾熱熔爐。

【菩薩梁州】美今昔四野復(fù)蘇，蔥蘢悅目。層層綠羽，只只晴鴣，張張水墨展新幅。造林終得搖錢(qián)樹(shù)，前賢遺范焦桐處。焦桐有幸焦姓注，矢志為民民意符，都難忘金光大道由他鋪。

【水仙子】記猶新排沙斗堿振臂呼，挾雨行云旱魔伏，攜春送暖和風(fēng)拂。心弦撥動(dòng)千桐舞，狂飆帚掃百污除。直教人憶難止，淚不住，密林深處四下故人逐。

【黃鐘尾】嘆千呼萬(wàn)喚錚錚句，聽(tīng)雨嘈弦切滾滾珠。掩卷不忘：做官容易做人難，時(shí)想著他一間寒燈小屋，常記起自己是有責(zé)匹夫，誰(shuí)還往那名利刀上去！

焦裕祿（1922年—1964年），山東淄博人，1962年任河南省蘭考縣委書(shū)記時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的“親民愛(ài)民、艱苦奮斗、科學(xué)求實(shí)、迎難而上、無(wú)私奉獻(xiàn)”的精神，被后人稱之為“焦裕祿精神”。1964年因肝癌病逝于鄭州，終年42歲。

此套數(shù)以飽滿的情感和細(xì)膩的筆觸，成功地塑造了焦裕祿這一偉大的公仆形象，猶如一幅生動(dòng)的人物畫(huà)卷在讀者眼前徐徐展開(kāi)。我們重點(diǎn)從曲家對(duì)人物刻畫(huà)上作粗淺分析。

一曰：外貌描寫(xiě)。外貌描寫(xiě)樸實(shí)無(wú)華，散曲中通常以“賦比”為之。此套曲開(kāi)篇【南呂·一枝花】“一枝花挺拔，百丈桐濃郁”即作比，將焦裕祿比作挺拔的花、濃郁的桐，奠定了其高大、堅(jiān)毅、令人敬仰的人物基調(diào)。而從【賀新郎】“怎就不近浮云，不生貪欲?？喔旁旅魉铮髮?xiě)人蘭天紙鋪，遠(yuǎn)僻鄉(xiāng)桂冠名無(wú)”等詞句中，又仿佛能看到焦裕祿那樸實(shí)無(wú)華、堅(jiān)毅剛強(qiáng)的身影，身著樸素衣衫，穿梭于蘭考的風(fēng)沙鹽堿地之間，一心只為改變蘭考的貧困面貌，全然沒(méi)有世俗的浮華之氣。

二曰：動(dòng)作描寫(xiě)?！玖褐莸谄摺俊皫滋幨墙箷?shū)記頂風(fēng)冒雪，舉鎬揮鋤。幾處是革命人嘔心瀝血，抗旱開(kāi)渠”，通過(guò)兩個(gè)“幾處”的細(xì)節(jié)描寫(xiě)讓焦裕祿不畏艱難、躬身實(shí)干的形象躍然紙上。在曲家筆下，焦書(shū)記不是一個(gè)遙不可及的英雄符號(hào)，而是一個(gè)在風(fēng)沙中、在鹽堿地里摸爬滾打的實(shí)干家，那頂風(fēng)冒雪的身影和揮鋤灑汗的動(dòng)作，仿佛將讀者帶回到了那個(gè)艱苦卓絕卻又激情燃燒的年代。

三曰：神態(tài)描寫(xiě)。曲家雖未直白呈現(xiàn)，但從第三折后的【隔尾】“念他苗植無(wú)其數(shù)，蔽日焦桐鳥(niǎo)千逐。綠葉擷勝紅豆樹(shù)”等語(yǔ)句中，我們能感受到焦裕祿在看到蘭考的變化、樹(shù)苗茁壯成長(zhǎng)時(shí)，那欣慰而堅(jiān)定的神態(tài)，他眼中閃爍的光芒是對(duì)未來(lái)的希望，對(duì)蘭考百姓美好生活的憧憬。

四曰：語(yǔ)言描寫(xiě)。雖未直接引用焦裕祿的話語(yǔ)，但在【賀新郎】中，作者通過(guò)幾句質(zhì)樸的語(yǔ)言點(diǎn)出焦裕祿平凡卻又偉大的靈魂。“他也是食人間煙火凡夫，怎就不近浮云，不生貪欲”，同時(shí)，間接傳達(dá)出焦裕祿那樸實(shí)而堅(jiān)定的心聲，他的言語(yǔ)或許不多，但每一句都擲地有聲，展現(xiàn)出他不圖名利、一心為民的高尚品格。

五曰：心理描寫(xiě)。也是【賀新郎】牌中，曲家深刻地揭示了焦裕祿的內(nèi)心世界。“信是他心中有海，傾雨潤(rùn)五谷黃熟，伴春來(lái)茂林成柱。灑清輝美天下，送大愛(ài)暖柴廬”，他雖身處平凡之軀，卻有著非凡的境界，心中裝著蘭考百姓的溫飽，裝著蘭考大地的荒蕪變綠洲的夢(mèng)想，尤其“心中有?！本?，使焦裕祿的心胸更加博大，讓讀者看到了他堅(jiān)毅外表下那顆熾熱而純粹的心。

六曰：細(xì)節(jié)描寫(xiě)。在【紅芍藥】曲牌中細(xì)節(jié)描寫(xiě)堪稱錦上添花，“縱然是藤椅破洞二三余，也看似一座熾熱熔爐”，這一細(xì)節(jié)將焦裕祿生活的簡(jiǎn)樸和他內(nèi)心的熾熱形成鮮明對(duì)比，一個(gè)小小的藤椅破洞，卻蘊(yùn)含著他為蘭考奉獻(xiàn)一切的偉大精神，使他的形象更加豐滿、真實(shí)。特別是“活脫脫”“昏暗暗”“氣昂昂”“赫威威”四組形容詞排比， 將“一世農(nóng)夫”“一處茅廬”“一竿瘦竹”“一縣中樞”四個(gè)場(chǎng)景下的人物形象電影般一幕一幕展現(xiàn)眼前，可謂大格局、大手筆、大視野、大氣象。

七曰：修辭紛呈。【紅芍藥】曲牌不僅細(xì)節(jié)描寫(xiě)入微，對(duì)比手法也十分巧妙，如焦裕祿“一家人未住進(jìn)華居，昏暗暗一處茅廬”，卻“氣昂昂一竿瘦竹，赫威威一縣中樞”，將其個(gè)人生活的簡(jiǎn)樸與在蘭考縣的擔(dān)當(dāng)和影響力形成鮮明對(duì)比，這種對(duì)比沒(méi)有刻意的雕琢，而是自然地融入敘事之中，形成了一種情感上的先抑后揚(yáng)，讓讀者對(duì)他的敬佩之情愈發(fā)深沉。還有“比喻”，如【南呂·一枝花】中“一枝花”和“百丈桐”分別比作挺拔之物和濃郁之物。有“擬人”，如【南呂·一枝花】“林感經(jīng)年苦雨”、【隔尾】“綠葉擷勝紅豆樹(shù)”，均賦予樹(shù)林以人的情感。有“夸張”，如【梁州第七】中“萬(wàn)千硯池浪涌”、【水仙子】中“心弦撥動(dòng)千桐舞”、【梁州第七】中“多少詩(shī)者情融心花吐”強(qiáng)調(diào)焦裕祿事跡對(duì)文人墨客的巨大影響。有“用典”，如【南呂·一枝花】中“合念奴嬌步，憑澄碧綠蕪”，引典《念奴嬌·追思焦裕祿》。有“排比”，如【梁州第七】中“幾處是…… 幾處是……”、【草池春】中“一列列……，一排排……”等句式。有“疊字”，如【紅芍藥】中“活脫脫”“氣昂昂”“赫威威”等等，曲家通過(guò)修辭，增強(qiáng)了語(yǔ)言的節(jié)奏感和表現(xiàn)力，使焦裕祿的形象更加生動(dòng)、鮮活、親切、可敬。

第二處【隔尾】中：“憶故人長(zhǎng)天錦疊朝霞處，帶露凝香七彩涂”，這份深切的懷念敬仰之情，它這不僅是曲家個(gè)人的情感抒發(fā)，更能引發(fā)讀者的強(qiáng)烈共鳴，它讓每一位讀者都能深切感受到焦裕祿精神的偉大力量，進(jìn)而在掩卷之際，陷入對(duì)為官之道、為人之責(zé)的深深沉思與時(shí)代之問(wèn)：我們是否也能如焦裕祿一般，堅(jiān)守初心，遠(yuǎn)離名利的誘惑，為了人民的幸福和國(guó)家的發(fā)展，奉獻(xiàn)自己的光和熱？

我認(rèn)為此套數(shù)，不僅僅是對(duì)一個(gè)人物的歌頌，更是對(duì)一種精神的傳承與呼喚。它不僅令人感動(dòng)，更直抵人的靈魂……

三喜作品解膩：航天英雄鮮活可愛(ài)

歌頌時(shí)代楷模，彰顯英雄本色，詩(shī)歌承載了一定歷史責(zé)任。詩(shī)的歌行古風(fēng)，詞的長(zhǎng)調(diào)中調(diào)，曲的套數(shù)，史上均不乏描寫(xiě)人物之佳作。杜甫的《三吏》《三別》，白居易的《賣(mài)炭翁》《琵琶行》，關(guān)漢卿的《單刀會(huì)》、紀(jì)君詳?shù)摹囤w氏孤兒》，都是膾炙人口的千古名篇。

縱觀當(dāng)代詩(shī)詞大潮，雖不乏歌頌時(shí)代楷模的作品，但與之相比詠懷抒情、詠物寄意、吟風(fēng)詠月的作品數(shù)量，微乎其微。尤其是歌頌當(dāng)代英雄人物的作品，更是寥若晨星。張四喜先生充分發(fā)揮擅長(zhǎng)制套數(shù)之優(yōu)勢(shì)，為我們寫(xiě)下了一個(gè)個(gè)不一樣的航天員形象，清新可愛(ài)，倍感親切。此曲我們重點(diǎn)從藝術(shù)審美上賞析。以茲【仙呂·點(diǎn)絳唇】《飛天記：贊神舟六號(hào)航天員》論之：

【仙呂·點(diǎn)絳唇】《飛天記：贊神舟六號(hào)航天員》

序：2005年10月12日黎明，神舟六號(hào)航天員費(fèi)俊龍、聶海勝出征，至17日黎明返回，五日的成功飛行，留下了難忘的經(jīng)典，這九個(gè)瞬間是：風(fēng)雪出征、直刺九天、天地傳情、太空早餐、穿舵試驗(yàn)、刮胡須與翻筋頭、溫暖對(duì)話、太空問(wèn)候和神舟回家。

瑞雪纏綿，神舟樂(lè)絢，秋光燦。戈壁沙灘，笑在黎明綻。

混江龍長(zhǎng)征二號(hào)，神舟笑傲向藍(lán)天。霞光朗朗，朝露鮮鮮。破霧飛船穿宇宙，挾風(fēng)長(zhǎng)箭刺云巔。歡聲里望咱神箭，騰飛烈焰，滾動(dòng)紅煙。

天下樂(lè)穩(wěn)悠悠遨游九天，三百里高空翩翩，樂(lè)在天外天。笑看那地球景萬(wàn)千。聽(tīng)一曲生日歌，深情無(wú)限天地傳，把個(gè)英雄海勝心唱暖。

哪吒令美滋滋盛筵，擺空中大餐；熱呼呼菜盤(pán)，亨人間美膳；香噴噴海鮮，勝過(guò)它瓊瑤夜宴。宮保雞，魚(yú)香飯，哥倆盡情兒歡。

鵲踏枝魚(yú)兒在軌道艙游旋，鳥(niǎo)兒在返回艙悠穿。你看這天上翩躚，瀟灑如孫大圣巡天。屏幕看，穿艙試驗(yàn)，雙蝶舞百態(tài)非凡。

金盞兒香軟軟須膏綿，輕爽爽剃刀轉(zhuǎn)。太空理發(fā)人間看，青春燦爛鏡頭前。費(fèi)俊龍四個(gè)筋頭笑滾，一筋頭七百里空翻。聶海盛意猶未盡，咔嚓嚓鏡頭拍個(gè)沒(méi)完。

碎扶歸溫馨哈盛意繽紛璨，關(guān)懷喲另壯士一身膽?？倳?shū)記關(guān)心笑問(wèn)安，十萬(wàn)里外輕輕喚，切盼英雄凱旋，切盼回鄉(xiāng)再見(jiàn)。

后庭花誰(shuí)說(shuō)咱孤單萬(wàn)里遠(yuǎn)，原來(lái)是億人思緒牽。問(wèn)候高天落，熱情分外暖。愛(ài)無(wú)間，七十一圈飛行親情相伴，七百里高空笑把祖國(guó)挽。

醉中天四子王旗展，阿木古朗心牽。擁一朵彩云飛回大草原，天降風(fēng)流漢。爽爽秋風(fēng)未寒，擁抱著飛船贊，道連聲祝你平安。

賺煞尾好個(gè)壯哉篇，真乃豪情篆，創(chuàng)世紀(jì)驚天瞬間。精彩飛行這五天，讓世界睜大雙眼。桂枝前，玉兔忙躥，嫦娥姐纖腰笑彎：春光在前，氣沖霄漢，探親預(yù)定在明天。

費(fèi)俊龍，現(xiàn)為第十四屆全 國(guó)政 協(xié)委員，中國(guó)人民解放軍航天員大隊(duì)特級(jí)航天員。2005年10月12日，隨神舟六號(hào)飛船和聶海勝一起執(zhí)行為期五天的中國(guó)航天第二次載人飛船飛行任務(wù)。2018年1月，被中 央宣 傳部授予航天員群體“時(shí)代楷?！睒s譽(yù)稱號(hào)。
聶海勝，現(xiàn)為中國(guó)人民解放軍航天員大隊(duì)特級(jí)航天員。2005年10月，執(zhí)行神舟六號(hào)飛行任務(wù)，同年11月被中共中央、國(guó)務(wù)院、中央軍委授予“英雄航天員”榮譽(yù)稱號(hào)，并獲“航天功勛獎(jiǎng)?wù)隆薄?br/>

從文學(xué)審美上看，此套曲清新自如，其“味道”如同我兒時(shí)娘親釀制的家釀，我稱之為上黨“李家醋”，淡淡的香，濃濃的愛(ài)，酸中帶甜，柔心潤(rùn)腸。主要有四個(gè)特點(diǎn)：

一曰：意象豐富。曲以“瑞雪”“神舟”“霞光”“朝露”“紅煙”等自然意象與航天元素相結(jié)合，營(yíng)造出既壯麗又充滿希望的氛圍。尤其“瑞雪纏綿，神舟樂(lè)絢……”句，描繪出出征場(chǎng)景，瑞雪與神舟相映，笑容綻放在黎明的戈壁沙灘，滿含對(duì)航天壯舉開(kāi)啟的激動(dòng)與期待。同時(shí)“破霧飛船穿宇宙，挾風(fēng)長(zhǎng)箭刺云巔”中的飛船、長(zhǎng)箭、云霧、云巔等意象，勾勒出一幅宏大而震撼的太空探索畫(huà)面。其意象思維，仿佛讓我聯(lián)想到商朝卦書(shū)《歸藏》中的嫦娥、想到莊子《逍遙游》中的鯤鵬；想到吳承恩《西游記》中的悟空；想到甘肅敦煌莫高窟壁畫(huà)的飛天……中國(guó)人的飛天夢(mèng)終于在我們這個(gè)偉大所處的時(shí)代實(shí)現(xiàn)了、圓夢(mèng)了。

二曰：結(jié)構(gòu)精巧。全曲圍繞神舟六號(hào)航天員的飛行過(guò)程展開(kāi)，每個(gè)部分既獨(dú)立成景，又相互呼應(yīng)，共同構(gòu)成一個(gè)完整的藝術(shù)整體。

首尾亮眼，提振精神。首牌【混江龍】“破霧”“挾風(fēng)”之氣勢(shì)，如鳳頭亮相，光彩照人。尾牌【賺煞尾】“精彩飛行這五天，讓世界睜大雙眼”響若豹尾，余音裊裊。

結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，體現(xiàn)在細(xì)節(jié)安排上頗為用心。從出征到返回，通過(guò)對(duì)九個(gè)瞬間的細(xì)致描繪，使整個(gè)作品層次分明，節(jié)奏感強(qiáng)。

曲家選擷“享早餐”“做試驗(yàn)”“翻筋頭”“刮胡須”等細(xì)節(jié)展開(kāi)。如 【哪吒令】中“宮保雞，魚(yú)香飯，哥倆盡情兒歡”。又如【鵲踏枝】中如“魚(yú)兒游旋”“鳥(niǎo)兒穿”“悟空巡天”“雙蝶起舞”等意象化畫(huà)面推進(jìn)，既驚心動(dòng)魄，又逍遙快活。再如【金盞兒】中，小動(dòng)作“刮胡須”到大動(dòng)作“翻筋頭”，每個(gè)細(xì)節(jié)都描寫(xiě)得細(xì)致入微，給人以身臨其境之感。

三曰：修辭巧妙。

巧妙運(yùn)用擬人、夸張、對(duì)偶等手法，使得畫(huà)面感躍然紙上。如“一筋頭七百里空翻”“三百里高空翩翩”等立馬令人聯(lián)想到“孫悟空一筋頭十萬(wàn)八千里”，凸現(xiàn)太空環(huán)境的廣闊和航天員在艙里空翻動(dòng)作之瀟灑。對(duì)偶句也為作品增色不少，“破霧飛船穿宇宙，挾風(fēng)長(zhǎng)箭刺云巔”不僅在語(yǔ)言形式上整齊對(duì)稱，更在意義上強(qiáng)化了航天壯舉的雄偉氣勢(shì)?！坝裢妹f，嫦娥姐纖腰笑彎”句中的“嫦娥姐”這一稱呼，可謂“首創(chuàng)”，暫沒(méi)聽(tīng)別人這樣稱呼過(guò)。而“忙躥”“腰笑彎”的比擬，生動(dòng)、形象且有趣。

四曰：情感真摯。

且聽(tīng)妻子與女兒的心愿?！咎煜聵?lè)】中“聽(tīng)一曲生日歌”最動(dòng)人心弦。使我想起2005年10月13日21時(shí)32分，聶海勝在太空度過(guò)41歲生日時(shí)的精彩時(shí)刻。當(dāng)家人和他進(jìn)行天地大對(duì)話時(shí)，尤其當(dāng)他的女兒唱起生日歌曲時(shí)，聶海勝這條硬漢流出了感動(dòng)的淚水。

且聽(tīng)總書(shū)記的問(wèn)候?！舅榉鰵w】中“總書(shū)記關(guān)心笑問(wèn)安，十萬(wàn)里外輕輕喚，切盼英雄凱旋”，深刻地體現(xiàn)出國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)航天員的關(guān)懷?！靶?wèn)安”，口頭語(yǔ)，暖心話。看似不經(jīng)意，實(shí)乃神來(lái)之筆。

且聽(tīng)迎接歸來(lái)時(shí)人們的心聲。【醉中天】中“爽爽秋風(fēng)未寒，擁抱著飛船贊，道連聲祝你平安”，曲家通過(guò)對(duì)人們迎接飛船歸來(lái)的場(chǎng)景描寫(xiě)，使讀者在欣賞藝術(shù)之美的同時(shí)，深刻領(lǐng)略到航天事業(yè)背后的偉大精神力量和民族凝聚力。

觀整個(gè)套數(shù)，精彩周到莫過(guò)于謀篇、敘事、前呼后應(yīng)，曲家充分運(yùn)用語(yǔ)言軸的暢達(dá)，使得作品完成了藝術(shù)描述的精彩與極致。

四喜作品濃郁：大山女兒馨香四溢

“濃郁”一詞原本表達(dá)嗅覺(jué)，后引申為美人、君子、意境或品德。如明代學(xué)人田汝成《西湖游覽志馀·偏安佚豫》寫(xiě)宮姬掌班美色以“濃郁”喻：“宮姬韶部，儼如神仙，天香濃郁，花柳避妍。”又如葉圣陶《火災(zāi)·被忘卻的》感受時(shí)：“她陶醉在甜蜜而濃郁的愛(ài)里?！痹偃琏那锇住冻喽夹氖贰酚鳀|方文化：“東方文化之‘古’‘美’‘偉大’‘崇高’，詩(shī)文哲學(xué)，興味濃郁。”寫(xiě)《杜甫傳》的馮至《蛇》詩(shī)謂美發(fā)：“它想那茂密的草原－－你頭上的、濃郁的烏絲?！毙爝t 《哥德巴赫猜想·生命之樹(shù)常綠》喻林木：“水面清澈如鏡，映出了濃郁的森林?！贝饲兜廊纭耙嬖獞c”老陳醋那般“濃郁”，兼酸、甜、綿、香，回味生津。以茲【南呂·一枝花】《大山的女兒——贊七一勛章獲得者黃文秀》論之：

【南呂·一枝花】《大山的女兒——贊七一勛章獲得者黃文秀》

【一枝花】木棉百色開(kāi)，巾幗星光射。濤尖飛海燕，嶺上育時(shí)杰。不享豪奢，偏干扶貧業(yè)，小康啟快車(chē)。鏟窮根咬定青山，立雄心不為過(guò)客。

【梁州】挾風(fēng)雨爬山水涉，聚深情越澗林截。三更天氣云遮月。影蒙蒙姑娘虎膽，聲朗朗書(shū)記豪俠。果園摸底，田壟驅(qū)蛇。陡坡上菜壟掄镢，火堆邊對(duì)話難別。百千回苦練方言，上萬(wàn)棵新芽嫁接，幾十家網(wǎng)售搭車(chē)。累耶！秀姐！看你新長(zhǎng)征路從頭越，撲下身來(lái)夯基業(yè)。喜見(jiàn)她沙糖橘豐收?qǐng)?bào)捷，快樂(lè)似蝴蝶。

【二煞】難忘她未戀春花夜，領(lǐng)頭人志在創(chuàng)偉業(yè)，黃文秀意在決戰(zhàn)連捷。終日攻堅(jiān)，通宵達(dá)旦忙不歇。百姓豐收歡悅，書(shū)記扶貧精力竭，憐看她手心血繭難遮。

【一煞】難忘她那日奔走昏天夜，暴雨來(lái)時(shí)燕羽折，敬仰她山洪肆虐傲妖邪。彩鳳湼槃，光燦燦火炬燃燒不滅。今兒個(gè)思想她依舊親切，紅火花兒開(kāi)持別，豐茂不折。

【尾聲】青山下杜鵑花燁，碧水邊紅梅影斜。百垊村，情不舍；致富人，念秀杰；花盛開(kāi)，鵑啼血；淚眼看，不忍別；千戶興，碩果結(jié)；美景鋪，彩畫(huà)疊…圖畫(huà)里霞照英杰，放眼望微微笑也。

黃文秀（1989年—2019年），壯族，中共黨員，生前系廣西壯族自治區(qū)百色市委宣傳部副科長(zhǎng)、派駐樂(lè)業(yè)縣新化鎮(zhèn)百坭村第一書(shū)記。黃文秀本科就讀于我的家鄉(xiāng)“長(zhǎng)治學(xué)院”思想政治教育專(zhuān)業(yè)。2018年3月26日她到百坭村擔(dān)任駐村第一書(shū)記，2019年6月17日凌晨因公殉職。

事實(shí)上她在百坭村任職時(shí)間僅短短一年多點(diǎn)時(shí)，而曲家借用元雜劇中善于以情節(jié)取勝的手法，生動(dòng)地為我們塑造了一位豐滿鮮活的時(shí)代英雄形象。

一曰：開(kāi)場(chǎng)靚麗

首牌篇【一枝花】以雄渾之筆勾勒出女主角形象：“木棉百色開(kāi)”，以紅色木棉為背景拉開(kāi)序幕，舞臺(tái)上的聚光燈瞬間聚焦女主人翁，她像一顆閃耀的星光朝我們走來(lái)。接著通過(guò)“濤尖”“嶺上”兩組意象，將不享豪奢，偏干扶貧，立志咬定青山，培養(yǎng)“海燕”“時(shí)杰”有著遠(yuǎn)大抱負(fù)的“第一書(shū)記”黃文秀光輝形象展現(xiàn)目前。靚麗的開(kāi)場(chǎng)，為全劇奠定了崇高的基調(diào)，迅速抓住了觀眾的心弦，引發(fā)對(duì)其后續(xù)行動(dòng)的深切期待。

二曰：劇情曲折

曲家以細(xì)膩筆觸描繪黃文秀扶貧過(guò)程中艱辛。曲家以敘事的口吻，運(yùn)用【梁州】曲牌特有的首二句對(duì)、四字句作兩對(duì)、七字二句對(duì)、七字三句鼎足對(duì)的手法，通過(guò)“果園摸底”“田壟驅(qū)蛇”“菜壟掄镢”“火邊對(duì)話”“苦練方言”“新芽嫁接”“網(wǎng)售搭車(chē)”等曲折經(jīng)歷，強(qiáng)化了“第一書(shū)記”在扶貧征途上的艱辛。當(dāng)人們心疼地關(guān)切詢問(wèn)“秀姐！累耶！”她“快樂(lè)似蝴蝶”。據(jù)了解，百坭村在黃文秀的帶領(lǐng)下，柑橘產(chǎn)量從2017年的5萬(wàn)多斤增加到了2018年的50多萬(wàn)斤，2018年百坭村103戶貧困戶順利脫貧88戶418人，貧困發(fā)生率從她上任時(shí)的22.88%降至2.71% 。

三曰：高潮迭起

從【二煞】開(kāi)始人物形象逐漸豐滿，情感與精神的升華令人動(dòng)容?！包S文秀意在決戰(zhàn)連捷。終日攻堅(jiān)，通宵達(dá)旦忙不歇，憐看她手心血繭難遮……”她心系山村百姓，純樸的像鄰家的妹妹，讓讀者加深了對(duì)這位年輕“第一書(shū)記”的喜愛(ài)。而“通宵達(dá)旦忙不歇”凸顯其無(wú)私奉獻(xiàn)精神。至【一煞】“難忘她那日奔走昏天夜，敬仰她山洪肆虐傲妖邪。彩鳳湼槃，光燦燦火炬燃燒不滅……”將劇情推至頂點(diǎn)，仿若戲劇中主角面臨絕境時(shí)卻綻放出最耀眼光芒，引發(fā)讀者強(qiáng)烈的情感共鳴。2019年6月17日凌晨是最悲愴的時(shí)刻，人民喜愛(ài)的好書(shū)記，年僅30歲的黃文秀在樂(lè)業(yè)縣途中遭遇山洪不幸殉職。

四曰：結(jié)尾感人

【尾聲】曲家運(yùn)用散曲特有的增句增字手法，加強(qiáng)曲的節(jié)奏，直擊人心。尤其“碧水邊紅梅影斜，碩果結(jié)，美景鋪”感人至深，人們“情不舍”“念秀杰”，淚水模糊的眼眶里，她一步一回頭“不忍別”，只是“微微笑”。青山碧水作伴，繁花碩果見(jiàn)證，交織著村民的思念，恰似戲劇落幕時(shí)悠長(zhǎng)而深情的余韻。以景語(yǔ)寫(xiě)情語(yǔ)，曲家在寧?kù)o祥和中完成對(duì)英雄的緬懷與禮贊，讓讀者帶著對(duì)黃文秀的敬意與對(duì)脫貧事業(yè)的希望緩緩離場(chǎng)，卻又久久難以忘懷。至此，我感動(dòng)的不禁老淚縱橫。

2019年6月，對(duì)黃文秀同志先進(jìn)事跡作出重要指示；7月1日，追授黃文秀“時(shí)代楷?！狈Q號(hào)。她成為當(dāng)代青年黨員用青春芳華詮釋共產(chǎn)黨人初心使命、譜寫(xiě)新時(shí)代青春之歌的代表。她的事跡還拍成電視劇《大山的女兒》在央一播出，收視率為1.215%，高居全中國(guó)黃金時(shí)段電視劇收視第一。

尾聲

縱觀張四喜先生制曲之妙，引發(fā)我的一些思考，即當(dāng)代散曲的創(chuàng)作應(yīng)如何做到“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”？散曲創(chuàng)作如何把握制曲要?jiǎng)t？以中國(guó)傳統(tǒng)文化中的中庸思想，或曰“二元”論，或稱“太極原理”，我提出四個(gè)實(shí)現(xiàn)：

1.實(shí)現(xiàn)由“案頭”到“場(chǎng)上”之轉(zhuǎn)變。古人論戲曲術(shù)語(yǔ)，“案頭戲”一詞指只能夠放在案頭閱讀，而無(wú)法在舞臺(tái)上演出的劇本，又叫書(shū)房戲或書(shū)齋劇?！皥?chǎng)上”指劇本或文本搬到舞臺(tái)上演出的場(chǎng)地或場(chǎng)所。當(dāng)下散曲亦然。多半作品只能在自媒體上發(fā)表，以達(dá)到“自?shī)首詷?lè)”的目的，或在公眾號(hào)“圈子里”轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去，此兩種現(xiàn)象亦可稱為“案頭戲”。如何將散曲在社會(huì)文化建設(shè)中派上用場(chǎng)，成為“場(chǎng)上曲”，散曲需要“破圈”，優(yōu)秀的散曲作品需要尋找通暢的傳播途徑和表現(xiàn)“場(chǎng)子”。

縱觀明傳奇”當(dāng)年命運(yùn)，如果不是從“案頭之作”及時(shí)走向社會(huì)的“場(chǎng)上之曲”（此論明代“曲壇盟主”沈璟率先倡導(dǎo)），其結(jié)果必然死亡。明傳奇是早期的中國(guó)戲曲劇種之一，由宋元“南戲”發(fā)展而來(lái)。明人大都將“南戲”稱為“傳奇”，并將元人南戲佳作如《拜月亭》《琵琶記》列入“傳奇”之列。它的成功之處在于，既吸收了南戲的質(zhì)樸民間戲劇形式，又通過(guò)雅化使其體制更加宏偉，藝術(shù)上趨于精美。它不僅使用南曲，還兼用北曲，按今天話講就是及時(shí)適應(yīng)了市場(chǎng)，今天看來(lái)仍有借鑒意義。

2.實(shí)現(xiàn)由“矩彟”與“才情”之雙美。套數(shù)由多種曲調(diào)前后聯(lián)綴，形成一套完整的曲子。這些曲子通常屬于同一宮調(diào)或管色，并且首尾完整，同葉一韻。因此，最考驗(yàn)曲家的組織之功，要實(shí)現(xiàn)在演唱音律和劇本情辭上“兩擅其極”很難很難。故明代戲曲家，戲曲評(píng)論家呂天成在《曲品》提出制曲目標(biāo)追求：“倘能守詞隱先生（沈璟）之矩鑊，而運(yùn)以清遠(yuǎn)道人（湯顯祖）之才情，豈非合之雙美者乎？”雙美亦是今天曲家追求的目標(biāo)。張四喜先生做出了積極嘗試，他擅長(zhǎng)套曲，既汲取沈璟汛瀾極博，法律甚精的一面；又吸收湯顯祖注重言情，文彩動(dòng)人的一面，可喜可賀。

同時(shí)，當(dāng)我們理解了制曲“雙美”理念后，散曲的語(yǔ)言表達(dá)則最為重要。如周德清“造語(yǔ)”中所強(qiáng)調(diào)“文而不文，俗而不俗”?！拔亩晃摹笔侵阜从呈浪咨?、人情世態(tài)，但要超越庸俗、低俗，具有審美價(jià)值和思想深度?！八锥凰住笔钦f(shuō)可以采用通俗口語(yǔ),但要煉俗為雅,化俗為趣，不應(yīng)過(guò)于粗鄙。當(dāng)下制曲理念上存有一些偏頗現(xiàn)象，過(guò)分強(qiáng)調(diào)“倚俗”，刻意“搞俗”，如同在詩(shī)詞創(chuàng)作中刻意“討巧”一般，不講“思想”，不屑“深刻”，不論“內(nèi)涵”，只存形式，沒(méi)有余味，實(shí)值得警惕矣。

3.實(shí)現(xiàn)由“本色”與“文采”之融合。戲曲理論家們通常把散曲風(fēng)格分為“本色派”與“文采派”兩大類(lèi)。對(duì)于兩種風(fēng)格，明代戲曲理論家王驥德《曲律·論家數(shù)》謂“曲之始，止本色一家……然文人學(xué)士，積習(xí)未忘”才產(chǎn)生了文采一家。明代另一位戲曲理論家臧懋循《元曲選·序》曰：“曲有名家，有行家。名家者，出入樂(lè)府，文采燦然。行家者，隨所裝演，無(wú)不摹擬曲盡，使人快者掀髯，憤者扼腕，悲者掩泣，羨者色飛，故稱曲上乘，首曰當(dāng)行。”由此可見(jiàn)，本色“尚趣”，文采“尚意”，兩者需很好的融合。

我個(gè)人認(rèn)為“本色”與“文采”應(yīng)根據(jù)心情、環(huán)境、人物等主客觀因素的變化而變化。本篇選取張四喜先生四套曲子，均是反映“時(shí)代楷?！?，他應(yīng)用的就非常得體。如《憶抗日女英雄李林》【沉醉東風(fēng)】中，痛快淋漓，罵日本鬼子時(shí)使用了“本色”：“龜兒們”“恨不能松井除，東條滅”“狂犬張牙”等等，都是市井俗言，聽(tīng)后解氣。這符合散曲中的“本色”又稱“當(dāng)行本色”法則，即在抒情上，一聽(tīng)便知；在用典上，一看便懂。他在《大山的女兒——贊七一勛章獲得者黃文秀》【尾聲】中，駢麗典雅，即運(yùn)用“文采”：“青山下杜鵑花燁，碧水邊紅梅影斜?；ㄊ㈤_(kāi)，鵑啼血；淚眼看，不忍別；美景鋪，彩畫(huà)疊…圖畫(huà)里霞照英杰，放眼望微微笑也?！弊屓藘?nèi)心安靜，進(jìn)入思考。

4.實(shí)現(xiàn)由“術(shù)鵠”與“道境”之齊驅(qū)。“術(shù)鵠”此處專(zhuān)指制曲的方法與目的，即形而下的技術(shù)和目標(biāo)?！兑捉?jīng)》有云：“形而下者為器，形而上者為道。”對(duì)“術(shù)鵠”詞意，民初著名學(xué)者嚴(yán)復(fù)《古今文鈔序》有論：“蓋學(xué)之事萬(wàn)途，而大異存乎術(shù)鵠。鵠者何？無(wú)暇外慕，相欣無(wú)窮者也。術(shù)者何？涂以有求，非所貴者也?！蓖躞K德在《曲律》中關(guān)于制曲的章法、句法、字法等可視為“術(shù)鵠”。比如他說(shuō)，間架結(jié)構(gòu)“傳中緊要處，須重著精神，極力發(fā)揮使透”；引子要“勿晦勿泛”；過(guò)曲中“大曲宜施文藻，然忌太深，小曲宜用本色，然忌太俚”；尾聲“以結(jié)束一篇之曲，須是愈著精神，末句更得一極俊語(yǔ)收之，方妙”，賓白要“明白簡(jiǎn)質(zhì)”要“美聽(tīng)”；俳諧要“以俗為雅”等等。

“道境”此處專(zhuān)指境界、格局、品味等形而上的方面。王國(guó)維嘗云：“凡一代有一代之文學(xué)。”元人雜劇展現(xiàn)的是慷慨悲歌，本色當(dāng)行的時(shí)代風(fēng)貌。出現(xiàn)了以關(guān)漢卿為代表的本色派，以王實(shí)甫為代表的文采派。無(wú)論那派，其反映主旨，即“道境”，應(yīng)起到“醒世”或“范俗”作用。關(guān)漢卿以“本色”寫(xiě)出了《竇娥冤》《救風(fēng)塵》《望江亭》等深刻揭露了元代腐朽黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，鞭撻了元代社會(huì)的混亂、畸形和吃人的丑惡本質(zhì)。王實(shí)甫以“文采”寫(xiě)出了《西廂記》《麗春堂》《破窯記》等謳歌愛(ài)情、官?gòu)?fù)原職、父女和好等以圓滿結(jié)束的美好故事。兩種風(fēng)格思想性、藝術(shù)性都很強(qiáng)，均起到教化人、鼓舞人的作用。

觀張四喜先生制曲著眼時(shí)代，立足當(dāng)下，其心境“淡定從容”，借助散曲古典范式，將時(shí)代精神融入其中，創(chuàng)作了一大批有情懷、有分量、有思想、有深度、有溫度的精品力作，洵屬可貴也。

我試制一曲作為本文結(jié)尾。

【中呂·山坡羊】賞張四喜先生《時(shí)代楷?！诽讛?shù)

揮毫雪魄，報(bào)國(guó)金諾，楷模事跡心中烙。韻輕搓，意深磨。

一牌一曲何惜墨，時(shí)代華章傾力作。名，如圣火；文，如玉帛。