《論語(yǔ)》讀熟了，有時(shí)候我就想，誦讀的時(shí)候，把《論語(yǔ)》當(dāng)成劇本，像演員那樣誦讀，是不是更好？

很多人誦讀，要么語(yǔ)調(diào)平淡，體現(xiàn)不出當(dāng)時(shí)的情境；要么慷慨激昂，卻把“情景設(shè)置”領(lǐng)會(huì)錯(cuò)了。

既熟悉《論語(yǔ)》的場(chǎng)景，又能通過(guò)語(yǔ)調(diào)、音色還原現(xiàn)場(chǎng)，很難。

《論語(yǔ)》是對(duì)話體著作，也可以看作一部簡(jiǎn)單的“孔子劇本”。很多場(chǎng)景，都有特殊的背景；有的對(duì)話，背景或許不復(fù)雜，但表現(xiàn)的人物情緒很復(fù)雜，很難琢磨。像演員一樣，把劇本研究透了，情緒才能出來(lái)，理解才更深入。

今天這段，情景不復(fù)雜，情緒卻有點(diǎn)起伏——

子問(wèn)公叔文子于公明賈曰：“信乎，夫子不言，不笑，不取乎？”公明賈對(duì)曰：“以告者過(guò)也。夫子時(shí)然后言，人不厭其言；樂(lè)然后笑，人不厭其笑；義然后取，人不厭其取?！弊釉唬骸捌淙?？豈其然乎？”（《論語(yǔ)·憲問(wèn)》）

公叔文子是衛(wèi)國(guó)大夫，名聲不錯(cuò)，為人也不錯(cuò)。當(dāng)時(shí)的大夫都有家臣，他把自己一個(gè)家臣推薦給國(guó)君，成了朝臣，孔子十分欣賞，表?yè)P(yáng)道：“可以為‘文’矣！”（《論語(yǔ)·憲問(wèn)》）

意思是，光憑這個(gè)，他就可以用“文”這個(gè)謚號(hào)了。

見(jiàn)賢思齊，公叔文子既然這么好，孔子必然要努力學(xué)習(xí)他的優(yōu)點(diǎn)。和別人不一樣的是，對(duì)公叔文子的傳說(shuō)，孔子要驗(yàn)證一番。

孔子說(shuō)話是很謹(jǐn)慎的，尤其在評(píng)價(jià)一個(gè)人的時(shí)候。

他說(shuō)：“吾之于人也，誰(shuí)毀誰(shuí)譽(yù)？如有所譽(yù)者，其有所試矣?！保ā墩撜Z(yǔ)·衛(wèi)靈公》）

我對(duì)于別人，詆毀了誰(shuí)？贊譽(yù)了誰(shuí)？如果我稱贊了某個(gè)人，必然是經(jīng)過(guò)檢驗(yàn)的。

表?yè)P(yáng)別人，以別人為榜樣，也是如此。道聽(tīng)途說(shuō)不行，一定要加以驗(yàn)證。

有一天，孔子見(jiàn)到了一個(gè)熟悉公叔文子的人，名叫公明賈，便向他討教：

“我聽(tīng)人說(shuō)，公叔文子他老人家不言語(yǔ)、不笑、不取，是真的嗎？”

公明賈回答說(shuō)：“是傳話的人說(shuō)錯(cuò)了。他老人家該說(shuō)話的時(shí)候才說(shuō)話，別人就不厭煩他說(shuō)話；他高興了才笑，人們就不厭煩他笑；應(yīng)該取的時(shí)候才取，人們便不厭煩他取。”

接下來(lái)，讓我們仔細(xì)揣摩孔子的反應(yīng)（考驗(yàn)演員功力的時(shí)候到了）。

孔子：“（似信非信地）是這樣嗎？（困惑地）難道真的如此嗎？”

導(dǎo)演說(shuō)戲：

我們看一下孔子心態(tài)的變化。最初，是請(qǐng)教，言辭懇切。

公明賈回答之后，他的心態(tài)，變成了懷疑和困惑。

困惑來(lái)自兩方面：

第一，公明賈給出的答案，顯然和此前孔子的印象不同。

在見(jiàn)到公明賈之前，有人跟孔子介紹過(guò)公叔文子，說(shuō)他有“三不”：不言，不笑，不取。聽(tīng)上去，貌似挺古板、很嚴(yán)厲，非常廉潔。

現(xiàn)在，同樣是“三不”，公明賈給出了不同的答案。

這時(shí)候，孔子就要開(kāi)動(dòng)腦筋，自己分析，到底以前的人說(shuō)得正確，還是公明賈的答案正確？

做這種分析，很不容易。畢竟你沒(méi)有見(jiàn)到本人，無(wú)法用自己的視角判斷，難度就很大。

跟證人的證詞一樣，一人一個(gè)說(shuō)法，法官要想明辨是非，就很費(fèi)腦筋。

第二，公明賈有沒(méi)有可能夸大，公叔文子有沒(méi)有可能“偽裝”呢？

這些分析，孔子不必得出結(jié)論，但要有自己的思考，不能人云亦云。

公明賈說(shuō)的“三不”，“該說(shuō)話的時(shí)候才說(shuō)”，這個(gè)不難；孔子也說(shuō)過(guò)，“言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見(jiàn)顏色而言謂之瞽”（《論語(yǔ)·季氏》）。和公叔文子的觀點(diǎn)基本一致。

“高興了才笑”，看似不難，其實(shí)不容易，有時(shí)也不合理。比如，要寬慰一個(gè)人，是否可以給他一個(gè)微笑？這時(shí)候，并不一定高興。

干笑，皮笑肉不笑，固然不好，但禮節(jié)性的笑，還是有必要的。這也是禮。

“該取的時(shí)候取”，也是孔子所贊同的，但不是每個(gè)人都做得到。他曾經(jīng)把“遺落的人才”分成三類：

第一類，高潔者，“不降其志，不辱其身”；

第二類，出淤泥而不染，“降志辱身”，即便政治不晴明，依然努力報(bào)國(guó)、為民；

第三類，當(dāng)仕則仕、當(dāng)隱則隱的“隱居放言”者。

畢竟也有出淤泥而不染的奮斗者。他們到底算不算“不取”者呢？如果算得太清楚，恐怕很多人只能成為隱者了。

高金國(guó)，筆名高了高，高級(jí)編輯，著有《好父母養(yǎng)出好孩子》《寫(xiě)給孩子的趣味中國(guó)歷史（12冊(cè)）》《少年讀史記故事（3冊(cè)）》《中國(guó)歷史超好看（6冊(cè)）》《人生是一場(chǎng)修行》《唐朝那層窗戶紙》《齊國(guó)那些事兒》等圖書(shū)32冊(cè)。