作者姓名：陳永軍

作品名稱(chēng)：自作詩(shī)《玉峰山放歌》

作品書(shū)體：草書(shū)

作品尺寸：八尺（250cm x 150cm）

創(chuàng)作時(shí)間：2024年1月

作品釋文：偕游發(fā)小侶，都已不惑共。為了尋兒憶，齊攀家玉峰。大千收袖里，天地入懷中。山勢(shì)如青蟒，坑流若玉龍。兒歌穿草徑，笑聲臥雲(yún)松。撲鼻蘭香雅，登山牽衣濃。撥棘古蹟賞，重山嘯天風(fēng)。登頂憶當(dāng)年，激情蕩懷胸。

作品鈐?。河儡娝江t、道居、放意

作者簡(jiǎn)介：陳永軍，字道居，號(hào)朝陽(yáng)閣，1974年生于浙江臨海，現(xiàn)為中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員，中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)會(huì)員，中國(guó)楹聯(lián)學(xué)會(huì)書(shū)法藝委會(huì)委員，廣東省書(shū)法家協(xié)會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)，中國(guó)文聯(lián)第四屆全國(guó)優(yōu)秀基層書(shū)法家，中國(guó)書(shū)壇青年百?gòu)?qiáng)榜百?gòu)?qiáng)，華南農(nóng)業(yè)大學(xué)、廣東交通學(xué)院客座教授。

陳永軍書(shū)法創(chuàng)作感悟：

我的出生地半山陳村，位于浙江省臨海市西北部玉峰山東麓，此地風(fēng)景優(yōu)美，民風(fēng)純樸。兒時(shí)，長(zhǎng)輩們常給我講玉峰山的動(dòng)人傳說(shuō)，這些故事留在我的記憶深處，如同蒙塵的珍珠，一經(jīng)擦拭便熠熠生輝，給我特別的撫慰。

玉峰山，海拔七百三十七米，山中十步一巖洞，百步一古跡。站在山頂能看到周邊的三縣，南為臨海，西為天臺(tái)，北為三門(mén)。東晉孫綽《游天臺(tái)山賦》有云：“過(guò)靈溪而一躍，疏煩想于心胸?！痹?shī)中的“靈溪”，即為天臺(tái)三合的靈溪，源頭就在玉峰山。

玉峰山區(qū)是浙江臨海的革命老區(qū)，人民群眾有著光榮的革命傳統(tǒng)。他們不畏艱險(xiǎn)，不怕?tīng)奚?，在浙東革命的歷史上寫(xiě)下了光彩奪目的一頁(yè)。我寫(xiě)的紀(jì)實(shí)文章《外婆家的天井》，就是玉峰山人民英雄事跡的真實(shí)寫(xiě)照。玉峰山巍峨矗立，紅旗飄揚(yáng)，紅色精神代代相傳。玉峰山人民發(fā)揚(yáng)著紅色傳統(tǒng)，傳承著紅色基因，開(kāi)拓奮進(jìn)，自力更生，以勤勞的雙手創(chuàng)造美好的生活，讓紅色文化成為鑄魂育人的精神動(dòng)力，在新征程上煥發(fā)出時(shí)代光芒。

2024年元月中旬，江西省館委約我創(chuàng)作一件書(shū)法作品，要求書(shū)寫(xiě)內(nèi)容以弘揚(yáng)革命精神，堅(jiān)定文化自信，謳歌偉大時(shí)代為主題，且思想性強(qiáng)，主題突出，具有時(shí)代精神，提倡自撰，文體不限，書(shū)法作品尺寸為4-8尺，豎式，于元月底前創(chuàng)作完成。

當(dāng)晚，我接到好友江西省圖書(shū)館涂安寧館長(zhǎng)來(lái)電。安寧兄在文化部組織的學(xué)習(xí)培訓(xùn)班上，與我三次同學(xué)，他也愛(ài)好書(shū)法，彼此間結(jié)下了深厚的友誼。此時(shí)，他來(lái)電相囑，我定會(huì)一絲不茍的完成，不負(fù)重托。

對(duì)照約稿要求思考再三后，我選擇了2016年2月自作詩(shī)《玉峰山放歌》為書(shū)寫(xiě)內(nèi)容，書(shū)作尺寸長(zhǎng)250厘米、寬 150cm，由豎式三條屏組成，紙張為浙江富陽(yáng)松花色元書(shū)紙，書(shū)體為草書(shū)。

古人說(shuō)“言為心聲，書(shū)為心畫(huà)”。正因自作詩(shī)以“放歌”為名，在書(shū)寫(xiě)時(shí)輕松舒暢的心情，也豁然引發(fā)行云流水般的手感，不激不厲，用筆暢快，墨法自然，洋洋灑灑間創(chuàng)作完成，雖作品略顯難度，但自覺(jué)發(fā)揮尚可。

這件書(shū)作，正側(cè)鋒互用書(shū)寫(xiě)較為明顯。當(dāng)今書(shū)法作者大多正鋒書(shū)寫(xiě)情結(jié)濃厚，使得側(cè)鋒受到一定的冷落。我在常規(guī)書(shū)寫(xiě)中，則一直保持著正側(cè)鋒兩種書(shū)寫(xiě)狀態(tài)并用的習(xí)慣。如作品首行中“惑”字，切筆入紙，側(cè)鋒起筆反轉(zhuǎn)后，正鋒向右下至筆端，提筆后側(cè)鋒轉(zhuǎn)正鋒作半圓，轉(zhuǎn)折后又側(cè)鋒向右上行筆，再轉(zhuǎn)折正鋒向左下撇出，后側(cè)鋒向右行筆作右尖橫收筆。三行中的“蟒”字，左右兩部分相應(yīng)筆畫(huà)，實(shí)現(xiàn)了從側(cè)鋒到正鋒的切換，鋪毫側(cè)鋒至角轉(zhuǎn)正鋒，爾后則能筆尖貫力，使筆尖成為筆鋒，從而使線條遒勁有韻。五行中的“牽”字，上下兩部分線連筆畫(huà)，完成了四次從側(cè)鋒到正鋒、四次從正鋒到側(cè)鋒的轉(zhuǎn)換。七行中的“蕩”字，用筆以正鋒為主，用到側(cè)鋒時(shí)，把正鋒與側(cè)鋒完全分立，不用轉(zhuǎn)換，其筆畫(huà)也顯靈動(dòng)，在飄逸中體現(xiàn)張力。

為何言“正鋒”不言“中鋒”？據(jù)考證，在明代以前，沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)“中鋒”詞眼，但南宋姜夔云“晉人挑剔或帶斜拂，或橫引向外。至顏、柳始正鋒為之，正鋒則無(wú)飄逸之氣”中已現(xiàn)“正鋒”一詞。“中鋒”詞眼在明代開(kāi)始出現(xiàn)，明代王紱《書(shū)畫(huà)傳習(xí)錄?論書(shū)》有云：“唐代諸家，字取中鋒，而規(guī)矩端倪，顯豁呈露?！币蚨诖?，我以“正鋒”述之，以作求教。

撫卷于案，會(huì)發(fā)現(xiàn)，書(shū)作中的“為了尋”、“聲”、“蕩”三個(gè)部位，于不經(jīng)意間形成了三個(gè)創(chuàng)作眼，也稱(chēng)為“造眼”?！霸煅邸笔亲髌分新燥@傳神、生動(dòng)之部位。北宋黃庭堅(jiān)“字中有筆，如禪家句中有眼”的論述即強(qiáng)調(diào)了“此眼”為用筆之變化。此三部位取勢(shì)險(xiǎn)峻、任情恣性，俯仰、輕重、起伏變化凸顯，用筆較放，線條拉長(zhǎng)、弧度擴(kuò)大，擒縱有致、散漫自如，疏密對(duì)比與空間布白反差大，與周?chē)纬蓮?qiáng)烈對(duì)比，是視覺(jué)中心點(diǎn)，三部位并成左中右對(duì)角呼應(yīng)，避免了作品結(jié)字平庸和用筆單調(diào)。

點(diǎn)畫(huà)方筆較多，是此作的又一特點(diǎn)。用筆方，要在起筆方、收筆斬釘截鐵、折畫(huà)凌厲，才能寫(xiě)出有棱角的筆畫(huà)，重在表現(xiàn)起筆、駐筆、轉(zhuǎn)折之處。作品二行中“家”字，起筆方筆且露鋒，呈銳角，向右上運(yùn)筆圓轉(zhuǎn)向上，駐筆后方筆，呈方角，向左下運(yùn)行方折后弧線運(yùn)筆，經(jīng)過(guò)三個(gè)方折角轉(zhuǎn)，最后尖角收筆。四行中“笑”字，起筆、第二筆、第三筆都為方筆，每筆都寫(xiě)出了面的塊感，求其銳利勁挺、棱角分明、鋒穎犀利，予人以剛健挺拔、方正嚴(yán)謹(jǐn)之感。六行中“登”字，方筆多處為三角形，起、提、收筆用方筆銳角，略帶懷素草書(shū)中的“屋漏痕”式立體感，具有方峻之意；在結(jié)構(gòu)分布上，上寬下長(zhǎng)、上重下輕，亦可產(chǎn)生飛動(dòng)之感，以此為書(shū)法線條的基本表現(xiàn)形態(tài)，姿與形的不同而交錯(cuò)運(yùn)用，會(huì)使結(jié)字生動(dòng)多姿，富有力量與韻味。

縱觀整幅作品，正文七行，款部四行，變化甚多，有曲有直，有松有緊，有正有斜，有寬有窄，且大小、長(zhǎng)短、枯潤(rùn)、斷連、方圓、粗細(xì)、濃淡有度。作品中有三個(gè)“山”字，兩個(gè)“兒”“天”“登”字，基本做到了同畫(huà)求變，收獲了意外之美。

玉峰山的美是偉大的、英雄的、勤勞的、純樸的。那里的毛竹如一位位剛正不阿的君子，那里的松樹(shù)像一個(gè)個(gè)守護(hù)美好的忠誠(chéng)衛(wèi)士，那里的巖石堅(jiān)硬如鐵展示著堅(jiān)韌不拔的頑強(qiáng)意志，那里的溪水蜿蜒靈動(dòng)吟唱著一首首心靈之歌……

在外游子雖用早年之詩(shī)今作草書(shū)以示贊譽(yù)，但遠(yuǎn)不能刻畫(huà)出玉峰山之真之善之美。作品不足之處甚多，還望同道批評(píng)指正。同時(shí)，也以此作致敬家鄉(xiāng)發(fā)小張文星、陳仁壽、陳仁國(guó)、陳宏偉、陳飛龍等一眾兄弟當(dāng)年共攀玉峰山之情誼。山高水長(zhǎng)，鄉(xiāng)韻悠悠，故土情深，他日再聚。