我們討論的是《論語》里面的“樂”“悅”“喜”等帶有積極色彩的詞，說這樣的詞大概有100多個(gè)，我仔細(xì)數(shù)了一下，其實(shí)不到100。有些統(tǒng)計(jì)，大概是通過電子版搜索的，不一定準(zhǔn)，可能把音樂的“樂”，說話的“說”都算進(jìn)去了。

統(tǒng)計(jì)里面，難免會(huì)出現(xiàn)前面帶否定成分的情況，比如“不說（悅）”。這時(shí)候，意思和“樂”正好相反，但我也統(tǒng)計(jì)進(jìn)去了。是不是不太禮貌？

這不是濫竽充數(shù)嗎。

其實(shí)不是。我們要注意，在心理學(xué)中，帶有積極詞匯的字眼，即便加上否定的限制成分，比如“美”變成了“不美”，那它依然比不帶限制成分的“丑”，心態(tài)更積極。

舉個(gè)栗子吧。

很久之前，看到俞敏洪的一個(gè)訪談（經(jīng)濟(jì)不景氣，俞老板也當(dāng)主持人了），訪談對(duì)象是王石。

我發(fā)現(xiàn)，王石的語言風(fēng)格和普通人不太一樣。

兩個(gè)年輕老頭聊身體，互相恭維，說身體倍兒棒、還能爬珠峰啥的，王石說，啥都好，就是牙齒不好，前陣子補(bǔ)了牙。說起補(bǔ)牙的經(jīng)歷，王石一句話引起了我的注意。

他說：補(bǔ)牙的經(jīng)歷相當(dāng)“不愉快”！

我愣了一下。不愉快？這是一種不同的語言體系。

普通人怎么說？——補(bǔ)牙的經(jīng)歷相當(dāng)難受！

難受！厭惡！可惡！等等。我們習(xí)慣于用負(fù)面詞匯表達(dá)。

王石不是，他用一個(gè)積極詞匯——愉快，加上否定成分。意思還是那個(gè)意思，但給人的心理暗示完全不同。

“不愉快”，立足點(diǎn)在“我是否愉快”，著眼點(diǎn)在未來，給大腦的暗示是——克服掉這種不好的感覺。心態(tài)積極。

厭惡，難受，著眼點(diǎn)在現(xiàn)在以及過去，沒有把眼光放在如何克服這種感覺上。心態(tài)相對(duì)前者而言，不積極。

大冷天，一位女士穿著裙子。有人問，不冷嗎？她說，冷，可是另一件衣服穿上不漂亮?！@也是一種積極的表達(dá)方式。

“可是，另一件衣服穿上會(huì)很丑?！边@又是一種表達(dá)方式，著眼點(diǎn)在“丑”。

這只是一些語言細(xì)節(jié)。我們不能說因?yàn)橥跏辛朔e極的語言架構(gòu)，所以成功了?？梢哉f的是，積極的語言風(fēng)格，讓王石更容易成功，讓他更自信。

冉求是孔子學(xué)生中比較優(yōu)秀的，七十二賢之一。他的語言，也有這種風(fēng)格——

冉求曰：“非不說子之道，力不足也?！弊釉唬骸傲Σ蛔阏?，中道而廢，今女畫?！?/strong>（《論語·雍也》）

冉求說，師父啊，不是不喜歡您的學(xué)說，是我的力氣不夠啊?？鬃诱f，力氣不夠的人，會(huì)半途而廢，可你呢，還沒開始走。

冉求的意思是，老師設(shè)計(jì)的宏圖太偉大，但很難實(shí)踐?？鬃酉胍磉_(dá)的意思，是你要一步一步做起，不能還沒做，就說實(shí)現(xiàn)不了。

注意他的語言風(fēng)格，說“不是不悅”，而非“厭惡”。這樣的表達(dá)，更加委婉，心態(tài)也較為積極。

《論語·子罕》中，還有一段：

子曰：“譬如為山，未成一簣，止，吾止也；譬如平地，雖覆一簣，進(jìn)，吾往也?！?/strong>

孔子說，比如你要堆土成山，還差一筐土就成功，可你卻停下了，那是你自己停止的（他的意思是，活該）。還是拿堆土成山做比喻，雖然你只堆了一筐土（離成山還遠(yuǎn)著呢），可只要你開始干，也是你自己要堅(jiān)持的。

《中庸》中說，“君子之道，辟如行遠(yuǎn)必自邇，辟如登高必自卑?！本拥牡溃拖竦竭h(yuǎn)處一定從近處開始，就像登高峰必定從低處開始一樣。

這樣的警句，在儒家經(jīng)典中很多，核心都是一條，千里之行，始于足下，積土成山，集腋成裘。

高金國(guó)，筆名高了高，高級(jí)編輯，著有《好父母養(yǎng)出好孩子》《寫給孩子的趣味中國(guó)歷史（12冊(cè)）》《少年讀史記故事（3冊(cè)）》《中國(guó)歷史超好看（6冊(cè)）》《人生是一場(chǎng)修行》《唐朝那層窗戶紙》《齊國(guó)那些事兒》等圖書32冊(cè)。