相信你一定知道“三觀”這個(gè)詞，但到底是哪三觀，不知能否答出來。

當(dāng)然這個(gè)答案并不統(tǒng)一，而我的定義為：世界觀、道德觀、人生觀。

分別對應(yīng)的為：我們對于世界的認(rèn)知、對于社會(huì)的認(rèn)知，以及對于自身的認(rèn)知，而常聽到的價(jià)值觀，我認(rèn)為融合在上述三觀之中。

你對于世界的理解程度，也將決定世界能給予你什么。

在公元前600至前300年間的軸心時(shí)代，全世界主要區(qū)域都出現(xiàn)了各自的文明，東方有諸子百家，西方有古希臘三賢，而亞里士多德帶來的世界觀，則影響了人類接近2000年。

亞里士多德對于世界的理解方式，主要為目的論和本質(zhì)主義，從內(nèi)在目的或者本質(zhì)屬性的角度，對觀察到的現(xiàn)象做出解釋。

比如，他認(rèn)為地球是宇宙的中心，且地球是靜止的，月亮、太陽、行星圍繞地球完成 24 小時(shí)的公轉(zhuǎn)，這很好地解釋了太陽東升西落，以及我們在夜間看到的星星。

另外，他定義地球上所有物體都是由土、水、火、氣四元素所組成，土、水比較重， 向下運(yùn)動(dòng)，而火、氣比較輕，向上運(yùn)動(dòng)。

事物的運(yùn)動(dòng)，由于構(gòu)成元素不同，具有內(nèi)稟目的，于是 土元素就會(huì)往世界中心運(yùn)動(dòng)。

在當(dāng)時(shí)人類的認(rèn)知里，這套世界觀很好地解釋了世界如何運(yùn)轉(zhuǎn)，以及一些事物背后的原理。

人們按照這套邏輯運(yùn)營了 2000 年，其中也出現(xiàn)了一些“異類”，提出了爭議點(diǎn)，但正如你知曉的，這些異議者，結(jié)局卻并不好。

當(dāng)下的你和我，屬于幸運(yùn)的，站在了巨人的肩膀上。

前人的所有努力、抗?fàn)�，最終等到了牛頓出現(xiàn)，牛頓重新梳理了世界的運(yùn)行規(guī)則，提出了我們在中學(xué)物理中，必學(xué)的兩點(diǎn)設(shè)想:

1）引力。物體運(yùn)動(dòng)不是因?yàn)閮?nèi)在本性，而是因?yàn)橐�，地球�(qū)ξ矬w的引力，讓物體向地球運(yùn)動(dòng)，而行星圍繞太陽運(yùn)動(dòng)，則是因?yàn)樘柕囊Α?/p>

2）慣性。物體一直處于均速直線運(yùn)動(dòng)狀態(tài)，除非有外力讓它停止。無論是引力還是慣性，均是人無法看見的，并且慣性里的這個(gè)勻速直線運(yùn)動(dòng)狀態(tài)，被視為極端反直觀的原理。

但引力和慣性兩個(gè)理論的提出，讓人類看到一個(gè)完全不一樣的世界，一切解釋更為合理，甚至可依據(jù)公式，測出行星的運(yùn)轉(zhuǎn)。

在牛頓思維的指導(dǎo)下，西方開啟了工業(yè)革命，讓這200年世界變化的速度，遠(yuǎn)超此前數(shù)千年不止。

可見，思維定式一旦突破，將實(shí)現(xiàn)爆發(fā)式的增長。

有句俗語，“眼見為實(shí)，耳聽為虛”，但回顧中學(xué)物理，人類的眼睛是看不見事物的，你所看見的為光的反射，并且還只是所有光段的十萬分之一，被稱為可見光。

而在可見光里，人為定義了：赤、橙、黃、綠、藍(lán)、靛、紫等等顏色。

我提這個(gè)，主要是想闡述，你自認(rèn)為處于客觀世界，可以做出理性的抉擇，殊不知這個(gè)世界從來都不客觀，不過是人類思想家虛構(gòu)的思維通道。

我不知道，有多少人會(huì)問過，黑色為何是黑色？反而孩童可以問出各種引人思考的底層問題。

如今，隨著AI技術(shù)的發(fā)展，AI換臉技術(shù)已經(jīng)幾乎天衣無縫，一段視頻也無法作為真實(shí)的場景再現(xiàn)，眼見更加不一定為實(shí)。

物理學(xué)給予我們的饋贈(zèng)，讓我們更加本質(zhì)地認(rèn)知世界。

同時(shí)也提醒我們，定理都是人為提出的，可以進(jìn)行顛覆和打破，這也是創(chuàng)新的起點(diǎn)。

我是孫凌，雙非高校畢業(yè)，從創(chuàng)業(yè)到職場，歷任多家名企大學(xué)生業(yè)務(wù)負(fù)責(zé)人，已出版書籍《實(shí)戰(zhàn)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)》，籌備出版《實(shí)戰(zhàn)大學(xué)生就業(yè)》中，助力年輕人群成長精進(jìn)。