羅浮院子與中央美術學院崔曉東教授工作室主辦的羅浮山古畫《稚川移居圖》臨摹大賽，取得圓滿成功。這不僅是一次藝術活動的盛事，更引發(fā)了多方面的深刻思考。

這幅古畫所描述的場景據(jù)考究是本次活動主辦羅浮院子所在地所在區(qū)域，即羅浮山南面半山黃龍古觀區(qū)域；也是現(xiàn)在環(huán)兩山世界級度假目的地的核心區(qū)域～羅浮山藝術康養(yǎng)社區(qū)“御泉花園”所在地。

《稚川移居圖》描繪了東晉人葛洪攜帶家眷移居羅浮山，修道煉丹的故事。畫中騎在牛背上的葛洪是東晉道教學者、著名煉丹家。只見他身穿道袍，神情專注于手中的書卷，邊走邊看，全然不顧隨他同行的家人。他身后，妻子和幾個孩子同騎在牛背上，小的孩子被抱在懷里，大的則坐在身后。隨葛洪夫婦一起移居的，還有幾個仆人，他們或提著雞籠，或牽著牛羊，或挑擔負重，把一家人的生活必備之物搬運到山上。此處有一黃龍古觀，其位于羅浮山玉女峰之下，是羅浮山18洞天奇景之一，是葛洪西庵舊址。

葛洪，字稚川，自號抱樸子，丹陽句容縣（今江蘇省句容縣）人，是東晉時期著名的道教理論家、煉丹家、醫(yī)藥學家。他出身于三國的東吳世家，祖上曾經擔任要職。葛洪因帶兵打仗立功，被封為“伏波將軍”，并屢次升遷。然而，在政治昏暗、社會動蕩的背景下，葛洪看破紅塵，一心修道，最終選擇隱居羅浮山。

葛洪移居羅浮山的過程并非一蹴而就，而是經歷了多次選擇與轉折。據(jù)史書記載，葛洪曾兩次來到羅浮山修道。第一次是在西晉光熙元年（306年），他因故隱居羅浮山，并拜鮑靚為師，娶其女鮑姑為妻，直至西晉建興二年（314年）才離開。第二次是在東晉咸和八年（333年），葛洪聽聞交趾（今越南）盛產煉丹用的丹砂，便上書請求為勾漏（今廣西北流縣）令，以便獲取煉丹材料。然而，在赴任途中，他被羅浮山的自然美景和道教氛圍所吸引，最終決定中止赴任，隱居羅浮山，直至去世。

羅浮山作為道教圣地，擁有豐富的自然資源和獨特的地理環(huán)境，非常適合煉丹和修道。葛洪在此隱居期間，不僅煉丹修道，還著書立說，先后完成了《抱樸子》、《神仙傳》等重要著作。這些著作不僅總結了他的煉丹經驗和道教思想，也為后世道教和醫(yī)藥學的發(fā)展產生了深遠影響。

葛洪移居羅浮山不僅是他個人修行和學術研究的轉折點，也對中國古代道教、醫(yī)學和化學等多個領域產生了深遠影響。他的著作和貢獻至今仍被后人傳頌和研究，他的思想和精神也激勵著后人不斷探索和追求真理

葛洪移居羅浮山主要緣于羅浮山的獨特魅力

自然風光秀麗：羅浮山山區(qū)廣大，峻拔奇峭，擁有豐富的自然景觀和生態(tài)資源。山中瀑布流泉眾多，氣候宜人，為葛洪提供了優(yōu)美的居住環(huán)境和修行場所。

文化底蘊深厚：羅浮山不僅是道教圣地，還融合了佛教和儒教文化，具有深厚的歷史文化底蘊。這種多元文化的交融為葛洪的修行和創(chuàng)作提供了豐富的靈感和素材。

傳說與神秘色彩：羅浮山被譽為道教仙山蓬萊的一部分，擁有許多神話傳說和神秘色彩。這些傳說和神秘色彩不僅增添了羅浮山的魅力，也吸引了葛洪這樣的修道者前來探訪和隱居。

現(xiàn)代人移居羅浮山，或許也可以像葛洪一樣追求內心平靜與自我實現(xiàn)，葛洪選擇羅浮山作為隱居地，是出于對內心平靜和自我實現(xiàn)的追求。在快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中，人們往往面臨巨大的壓力和挑戰(zhàn)，內心渴望一份寧靜和安寧。羅浮山的自然風光和幽靜環(huán)境，為現(xiàn)代人提供了一個遠離喧囂、回歸自然的空間，有助于人們尋找內心的平靜，實現(xiàn)自我成長和修行。

現(xiàn)代人移居羅浮山也應該重視健康與自然的關系。葛洪在羅浮山不僅煉丹修道，還深入研究醫(yī)藥學，注重身體健康與自然環(huán)境的和諧共生。現(xiàn)代人移居羅浮山，可以更加重視健康養(yǎng)生，利用當?shù)氐淖匀毁Y源進行戶外運動、食療養(yǎng)生等活動，增強身體素質，提高免疫力。同時，也可以學習葛洪的醫(yī)藥學知識，了解自然界的藥用植物和草藥，為自己的健康保駕護航。

現(xiàn)代人移居羅浮山還可以弘揚傳統(tǒng)文化與生態(tài)保護。羅浮山不僅是一個自然環(huán)境優(yōu)美的勝地，更是一個擁有深厚文化底蘊的地方。現(xiàn)代人移居羅浮山，可以積極參與傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚工作，了解道教文化、佛教文化、儒家文化等多元文化的交融與發(fā)展。同時，也要注重生態(tài)保護工作，保護羅浮山的自然環(huán)境和生物多樣性，讓后代子孫也能享受到這份珍貴的自然遺產。

當然，現(xiàn)代人移居羅浮山尋求生活與工作的平衡也是比較重要的一個理由。葛洪在羅浮山實現(xiàn)了生活與工作的完美平衡，他在這里既可以專心修行煉丹，又可以撰寫著作、傳播知識�，F(xiàn)代人也可以借鑒這種生活方式，在羅浮山這樣的地方找到自己的生活和工作平衡點。例如，可以在這里開設工作室、藝術創(chuàng)作室等，將自然風光和文化氛圍融入到工作和創(chuàng)作中；同時，也可以利用當?shù)刭Y源開展生態(tài)旅游、綠色農業(yè)等產業(yè)，實現(xiàn)經濟效益和生態(tài)效益的雙贏。

還有現(xiàn)代人移居羅浮山可以培養(yǎng)精神家園與歸屬感。葛洪在羅浮山找到了自己的精神家園和歸屬感，這也是現(xiàn)代人可以考慮的因素之一。在快速變化的現(xiàn)代社會中，人們往往感到迷茫和不安，缺乏歸屬感和認同感。羅浮山這樣的地方，以其獨特的自然景觀和人文氛圍，可以為現(xiàn)代人提供一個精神上的寄托和歸宿。在這里，人們可以建立起自己的社交網絡和人際關系，感受到家的溫暖和歸屬感。

現(xiàn)代人移居羅浮山，到葛洪移居的地點感受一下，或許能穿越到古代，與葛仙翁交流。