華僑義冢是什么？華僑義冢在哪里？哪怕你去中國華僑之鄉(xiāng)江門問問，恐怕也沒多少人知道。這是一段曾經(jīng)被塵封，如今也鮮為人知的歷史。所謂的“華僑義?！?，是十九世紀末到二十世紀上半葉，新會的慈善機構(gòu)收埋無主華僑尸骸的墓地。目前，在僑鄉(xiāng)新會共發(fā)現(xiàn)華僑義冢6處，約3800穴，現(xiàn)仍保存的4處，約2500穴，而其中規(guī)模最大，保存最完好的就是位于新會區(qū)會城街道仁義村的金牛山華僑義冢。

在廣東新會的會城街道，有這么一處墓群，埋葬的都是無主的華僑尸骸，一百多年前他們?yōu)榱松钇筮^海，卻不幸命喪他鄉(xiāng)，稍微幸運的是，他們的尸骸最終還能葉落歸根。背后的故事到底是怎樣的呢？

廣東五邑地區(qū)是中國著名的僑鄉(xiāng)，特別是清末民初，為了生計，大量的金山伯們漂洋過海，很多人從此改變了自己和后代的命運。

但也有很多人卻只是走上了一條不歸路，因為當時去北美、南洋的勞工們，從事的大多是墾荒、開礦、筑路等工作，條件惡劣，加之超負荷的勞動強度，很多勞工會因此而喪命。

中國人故土觀念重，都希望能夠葉落歸根，誰也不愿意葬在海外他鄉(xiāng)，但很多勞工又是孤身一人，并無親人處理后事。于是海外的華僑組織便收集這些華僑尸骨分批運回香港，暫存在香港的東華醫(yī)院設立的東華義莊。

在港的親人或者同鄉(xiāng)會、善堂等團體認領遺骸后，返回內(nèi)地故鄉(xiāng)安葬，逐漸香港東華義莊成為全球華僑棺骨原籍歸葬的中轉(zhuǎn)站，還形成了一條從海外到香港再到新會，再返回原籍地的歸葬路線。

新會的慈善機構(gòu)仁安醫(yī)院、積德社、仁育堂等，接收到香港回歸的骸骨后，會發(fā)布棺骨認領通告，待有關的慈善機構(gòu)或親友認領回鄉(xiāng)安葬，逾期無人認領的棺骨，就由慈善機構(gòu)統(tǒng)一安葬在會城城西一帶，也就形成了新會的華僑義冢墓群。

隨著時光推移，這些華僑義冢被人遺忘，被樹林掩蓋，自1992年至2001年，新會先后發(fā)現(xiàn)了多處華僑義冢，這些苦命人的故事，又逐漸被人知道。

金牛山華僑義冢是現(xiàn)存華僑義冢的代表，這里建于民國時期，由仁安醫(yī)院安葬，現(xiàn)墓穴分三塊分布，共有1508穴。

均為半圓形的沙灰穴，紅階磚墓碑，半圓形墳頭，排列陳行，每行5至6穴。

墓碑上文字主要寫著姓名和籍貫，還有安葬時的編號。新會本地的一般寫本縣、本城，以及古井、茶坑等具體地名，廣東地名的還有惠陽、東莞、番禺、開平、臺山、羅定、高州等，外省的還有湖南、廣西等。

還有不少女性的墓碑，已婚的寫著“XX氏”，未婚寫著“XX姑”，帶“亞”、“阿”的墓碑也很多，新會方言中，“亞”、“阿”作為名字的前綴是同義的，可見當時并不知道這些人的全名，只能刻上“阿彩姑”這樣的名稱。

還有一些墓碑上沒有家鄉(xiāng)，或者姓名也不齊全，還有幾座“無名氏”的墓?？傊?，埋葬在這里的都是無人認領的苦主，足可見他們當時在國內(nèi)的社會地位和在海外的艱難處境。

如今，金牛山華僑義冢先后被列入江門市和廣東省文物保護單位，目前已被較好地保護，希望現(xiàn)存的幾塊義冢不要再被破壞，讓后人知道至少有這么一段歷史。

從有關資料上顯示，目前新會保存下來的4處義冢是黃沖坑鶴嘴義冢（金牛山義冢，導航眾鑫鋸木廠），共1508穴，葬于民國年間，是目前發(fā)現(xiàn)的義冢中規(guī)模最大的。黃坑?；绷x冢（新會二輕機械廠后山上），19世紀旅美華僑義冢，386穴，葬于清光緒十九年(1893年)，從碑記中得知，墓主中男性361人，女性25人，女性中未婚的有8人。黃坑木山安南埠(越南)義冢，約200穴，葬于清光緒六年(1880年)，是目前所發(fā)現(xiàn)義冢中年份最早的。黃坑大槐義冢，當?shù)厝朔Q“豉油嶺”，原葬時間為19世紀末，共441穴，此?？赡苁鞘占澜绺鞯厝A僑骸骨于重修時再葬。

除了金牛山華僑義冢外，其他3處華僑義冢信息很少，不太好找。雖然都是無主的墓，但見證的卻是一段歷史，華僑漂洋過海又葉落歸根的歷史，見證的也是一種傳統(tǒng)，華人骨子里崇善積德的傳統(tǒng)。