國(guó)慶假期近在眼前，自由似乎正在對(duì)牛馬招手。

但面對(duì)近在眼前的假期，有一種對(duì)旅行的倦怠也在蔓延。

“感覺(jué)去哪都一樣，明明身處旅途，但身心好像從未遠(yuǎn)離自己的生活日?！?。

千篇一律的風(fēng)景和打卡點(diǎn)讓人疲憊，人擠人的環(huán)境讓人崩潰。

咱懂得都懂，絕大多數(shù)城市的小吃街千篇一律：滋滋作響的轟炸魷魚，以城市命名、口味整齊劃一的老酸奶，一本萬(wàn)利的薯塔，讓我感覺(jué)自己并沒(méi)有遠(yuǎn)離自家樓下的菜市場(chǎng)；一個(gè)個(gè)網(wǎng)紅打卡景點(diǎn)，宛若工業(yè)流水線批量生產(chǎn)的人造奇觀。

趨同的網(wǎng)紅打卡景點(diǎn)，以“我在XX很想你”為例

有人受困于此，有人試圖發(fā)起反抗，不知道你們最近有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，一種新型自駕游方式正在悄然流行。

如果你見(jiàn)識(shí)過(guò)當(dāng)代年輕人偏愛(ài)的“小眾景點(diǎn)”，便會(huì)推開(kāi)一扇關(guān)于“差異化旅行”的大門。

感受到什么是廣闊天地，無(wú)奇不有。

沒(méi)有你想不到的

只有你去不到的獵奇景點(diǎn)

相較于那些“大眾化”的景點(diǎn)，年輕人選擇自駕前往的小眾、冷門景點(diǎn)通常具備以下特點(diǎn)。

1. 這些景點(diǎn)，往往不屬于大眾眼中的旅游風(fēng)景區(qū)，知名度極低

2. 許多景點(diǎn)地處偏遠(yuǎn)，交通不便，需要自駕才能前往

3. 不同于大眾景點(diǎn)的人文價(jià)值和自然風(fēng)光，冷門景點(diǎn)總會(huì)透露出一種新奇、劍走偏鋒式的奇妙觀感

根據(jù)調(diào)查，年輕人偏愛(ài)的冷門景點(diǎn)，可以歸為“巨大沉默物體”、“中式夢(mèng)核遺跡”和“冷僻知識(shí)聚集地”三類。

接下來(lái)，我們就跟隨年輕人的自駕旅程，感受下冷門景點(diǎn)的新奇與驚喜。

巨大沉默物體（BDO）

所謂“巨大沉默物體”（Big Dumb Object），最初源于科幻小說(shuō)中，對(duì)巨大、神秘、擁有不可思議力量物體的描述。看過(guò)洛夫克拉夫特《瘋狂山脈》的朋友，應(yīng)該不會(huì)對(duì)此陌生。

而經(jīng)過(guò)傳播和流轉(zhuǎn)，這一概念逐漸被廣泛用于形容令人著迷的巨物，被納入了審美范疇。

或許是因?yàn)椋祟愇矬w在整齊劃一的城市中顯得稀缺且另類。一些年輕人開(kāi)始了自駕探訪之旅，讓更多的巨物被“發(fā)掘整理”出來(lái)。

其中的典型是三河天子大酒店。值得一說(shuō)的是，這一巨物首次進(jìn)入公眾視野，源于一位藝術(shù)家驅(qū)車探訪的過(guò)程

譬如，有年輕人發(fā)掘出了北京寶藏景點(diǎn)白瀑寺。此前，也許是因?yàn)?地處偏遠(yuǎn)，交通不便 ，據(jù)說(shuō)很長(zhǎng)一段時(shí)間，這所寺院都鮮有人問(wèn)津，屬于小眾中的小眾。

如果將北京三里屯設(shè)為出發(fā)地，那么僅憑公共交通很難去往白瀑寺

但即便小眾，寺內(nèi)的景象卻令人大為震撼。

其中巨型的馬頭觀音塑像所帶來(lái)超現(xiàn)實(shí)主義與魔幻觀感，就像把神怪題材的3A大作移植到了現(xiàn)實(shí)。這讓長(zhǎng)期浸淫在ACG文化中的年輕人，收獲了無(wú)可替代的驚喜。

與此同時(shí)，身處重慶的年輕人，也在南坪居民樓中，探訪到了當(dāng)?shù)氐木薮蟪聊矬w——無(wú)頭神像。

據(jù)資料顯示，這座神像在幾年前的老舊小區(qū)改造中被發(fā)現(xiàn)，起初只作為新聞素材被報(bào)道。但追求新奇感的年輕人，卻憑借著碎片化信息，比對(duì)照片按圖索驥，在現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)到了“賽伯朋克”式的震撼。

圖片來(lái)源網(wǎng)友@ZHAOKEER

還有的巨物，則殘存在當(dāng)?shù)厝说挠洃浿?。譬如，石家莊90后的回憶碎片中，往往會(huì)有一個(gè)與巨物有關(guān)的迷幻場(chǎng)景，他們?cè)诤⑼瘯r(shí)期，跟隨有車的親戚長(zhǎng)途驅(qū)車，目睹過(guò)一個(gè)巨型烏龜， 只是難以分辨，這究竟是現(xiàn)實(shí)，還是夢(mèng)中出現(xiàn)的場(chǎng)景。

但根據(jù)當(dāng)下網(wǎng)友的自駕走訪，終于在石家莊平山縣東方巨龜苑，找到了實(shí)物。

圖片來(lái)源網(wǎng)友@諸葛金剛俠

不難看出，這些巨物和大眾景點(diǎn)的觀感迥乎不同，雖然小眾，但它們所帶來(lái)的沖擊，仿佛正在讓感性與理性邊界模糊。而提到這種沖擊，就不得不說(shuō)另一類小眾景點(diǎn)——中式夢(mèng)核遺跡。

中式夢(mèng)核遺跡

這兩年，“中式夢(mèng)核”絕對(duì)是年輕群體中，討論度直線上升的小眾文化。

中式夢(mèng)核的本質(zhì)是懷舊和傷感。人們通過(guò)影像包裹的千禧印象，回味童年時(shí)遠(yuǎn)去的幸福。

盡管千禧年的生活早已遠(yuǎn)去，但 這依舊無(wú)法阻擋年輕人找尋那些殘存的遺址，讓昨日重現(xiàn)。

比如，有網(wǎng)友在玉門老城，找到了回憶的墓場(chǎng)。在人跡罕至的建筑中，依舊保存著中式復(fù)古未來(lái)主義美學(xué)的雕像。仿佛下一秒，眼保健操的廣播即將響起，帶你回到“無(wú)法離開(kāi)的教室”。

圖片來(lái)源網(wǎng)友@李看山

同樣，童年回憶中，有時(shí)也埋藏著孩提時(shí)期對(duì)世界的好奇。一些和好奇有關(guān)的記憶片段，則構(gòu)建出了所謂的“童年陰影”。在世紀(jì)交接時(shí)，諸如“西游記宮”、“逛地獄”的獵奇設(shè)施，在各個(gè)城市公園、廟會(huì)層出不窮，最終卻在信息時(shí)代快速隕落，難尋蹤跡。

但有心的年輕人，已經(jīng)在寧夏中衛(wèi)的地獄游樂(lè)設(shè)施，尋得了懷舊、恐懼、好奇帶來(lái)的新奇體驗(yàn)。

圖片來(lái)源網(wǎng)友@三山旅居

這些小眾景點(diǎn)，就像1999年打出的懷舊子彈，正中2024年的眉心。雖然熟悉，卻又新奇。

然而，年輕人的旅途并不止于此。于是，另一類小眾景點(diǎn)，以新奇有趣的姿態(tài)，逐漸出現(xiàn)在了眼前。

冷僻知識(shí)聚集地

有人認(rèn)為，旅行的意義之一，是從當(dāng)?shù)氐娜宋木坝^中，透視出一方水土的風(fēng)土人情。

但對(duì)于那些將宏大敘事?tīng)€熟于心的年輕人而言，一些細(xì)碎、隱秘的景觀，反而更具吸引力。

比如，若不是親眼所見(jiàn)，人們恐怕會(huì)認(rèn)為“湘西趕尸”只會(huì)出現(xiàn)在《走近科學(xué)》和香港僵尸片當(dāng)中。

但有年輕人在湖南吉首市，找到了異鄉(xiāng)人聞所未聞的“湘西州博物館”。館中不僅對(duì)湘西秘術(shù)進(jìn)行了詳細(xì)的介紹，甚至展示了相關(guān)法器。 小眾景點(diǎn)探訪，也是了解隱秘文化、祛魅的過(guò)程。

圖片來(lái)源網(wǎng)友 泰蘭德的夏天永不停歇

類似的小眾旅途，可以說(shuō)不勝枚舉：有人在北京通州，找到了鮮為人知的“琉球國(guó)墓地遺址”，也有人在滄州博物館中，了解到了魔術(shù)、幻術(shù)的發(fā)展史......

但與此同時(shí)，我卻在尋找小眾景點(diǎn)的資料中，卻發(fā)現(xiàn)了一個(gè)矛盾。

一方面，這些景點(diǎn)足夠新奇、有趣。但另一方面，它們卻是小眾的。

這很難不讓人產(chǎn)生疑問(wèn)，小眾景點(diǎn)的背后，是否隱藏著更深的意涵？

冷門景點(diǎn)的背后

是年輕人對(duì)新奇、未知的剛需

當(dāng)我們對(duì)年輕人的心態(tài)進(jìn)行深層次洞察后，便會(huì)發(fā)現(xiàn)，在這個(gè)萬(wàn)事趨同、充滿共性的時(shí)代，年輕人所追求的，往往是 個(gè)體的獨(dú)特性 ，旅行亦然。

當(dāng)那些千篇一律的大眾景點(diǎn)被“祛魅”，失去了應(yīng)有的獨(dú)特與差異時(shí)。觀光就會(huì)變成一種模板化的體驗(yàn)。在此過(guò)程中，年輕人所收獲的新奇感、驚喜感、成就感幾乎可微乎不計(jì)。

此刻，小眾化的景點(diǎn)，則更像是一種充滿樂(lè)趣的私人體驗(yàn)。正如阿蘭·德波頓在《旅行的藝術(shù)》中所寫， 旅行不僅僅是一種休閑放松的方式，更像是一種探索，一種尋找，尋找緊張工作和辛苦謀生之外的生活意義。

而探尋帶來(lái)的喜悅， 也并非僅限于上述所說(shuō)的冷門景點(diǎn)。更多尚未被過(guò)度開(kāi)發(fā)、只寫了少數(shù)人，甚至自己名字的旅途，或許即將成為年輕人下一個(gè)目的地。

譬如，豆瓣有個(gè)“佛跳墻廢墟探索”小組，以廢墟為對(duì)象進(jìn)行攝影創(chuàng)作，有近4萬(wàn)名成員。

小組所發(fā)現(xiàn)的廢墟不公布位置，而只讓大家憑借圖片細(xì)節(jié)探索其所處的衛(wèi)星定位，因?yàn)橹挥姓嬲龑?duì)其感興趣的人才會(huì)費(fèi)功夫探索。

作為“發(fā)現(xiàn)者”，既挖掘了一處冷門的景點(diǎn)，讓一座“未知”重見(jiàn)天日，就有讓其保持小眾的權(quán)利。

畢竟冷門地點(diǎn)之所以冷門，是因?yàn)樗麄兺靥幤h(yuǎn)的地方，公共交通工具很難達(dá)到，很多都是漫無(wú)目的的自駕途中所發(fā)現(xiàn)的。

得益于自駕的不急不忙，有人在黃崗發(fā)現(xiàn)了一處碩大的鼓樓，他不知要如何形容這個(gè)地方。

這里本就不在旅游黃金路線上，正值霧天，就是觀景臺(tái)也寥寥無(wú)幾。

圖片來(lái)源小紅書博主@豬肝面

但復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。

他看到了一個(gè)沒(méi)有門票，沒(méi)有任何商業(yè)，是一個(gè)真正隱藏在貴州大山里的，原生態(tài)的侗族，因?yàn)椴幌袂裘缯驼嘏d侗寨那樣出名反而保持了更多的純粹與寧?kù)o。

村民穿著手工制作的侗衣，坐在自家門前的小溪聊天，曬太陽(yáng)喝茶，割豬草，喂家禽。

圖片來(lái)源小紅書博主@豬肝面

一切就像海子在詩(shī)里寫的：從明天起，做一個(gè)幸福的人，喂馬，劈柴，周游世界，從明天起，關(guān)心糧食和蔬菜......

自駕旅行的他，為發(fā)現(xiàn)了這一地方而感到欣喜，旅行的意義在此完成了具象化——

探尋的是“世外桃源”，遇見(jiàn)的是屬于自己的“緣”。

圖片來(lái)源小紅書博主@豬肝面

這種“漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林”的故事在自駕旅行中并不少見(jiàn)，發(fā)現(xiàn)一

處小眾景點(diǎn)，就像打開(kāi)了旅行的隱藏菜單。

它們的風(fēng)土人情不同，旅人得到的心靈感受也不同。

發(fā)現(xiàn)黃崗隱藏村寨的人真正愛(ài)上的是這里留存的舊時(shí)空，數(shù)百年前的舊模樣，而發(fā)現(xiàn)安徽小眾仙山的人愛(ài)上的則是誤入仙家圣地的獨(dú)占感。

圖片來(lái)源小紅書博主@那個(gè)拍照的知柏

比起隔壁名氣更大的黃山，齊云山并不出名。

如果不是自駕，幾乎沒(méi)有人會(huì)想到黃山市下屬休寧縣還有座仙山。

真正來(lái)了才知道，齊云山反倒更有仙家圣地的味道，峭壁下的道觀，丹霞奇山，懸崖上的古村，森林，云海都構(gòu)成了“道教仙門”的避世感。

也就是自駕可以隨時(shí)放大地圖修改目的地，才能見(jiàn)識(shí)到徐霞客精選的魅力。

圖片來(lái)源小紅書博主@那個(gè)拍照的知柏

因此，經(jīng)常自駕旅行的朋友都知道，一旦開(kāi)啟了小眾景觀“探險(xiǎn)”，就很難在同質(zhì)化的景點(diǎn)中，享受被人為編排的體驗(yàn)。

因?yàn)槁猛局械捏@喜總是不期而遇的，有些小眾景點(diǎn)總隱藏在不通鐵路的地方，從飛機(jī)上向下望去更是一座無(wú)名小點(diǎn)。

也就是自駕，才能沿路發(fā)現(xiàn)未知建筑群，而不用求人。

沒(méi)車就得求人

自駕讓旅途中充斥著許多驚喜，而那些小眾景點(diǎn)并不僅僅只意味著新奇，更是和“自我”深度綁定。

這就像是自己在這個(gè)世界上打開(kāi)的“盲盒”，是自我所創(chuàng)造的和這個(gè)世界獨(dú)有的鏈接和回憶。

所謂“世之奇?zhèn)ァ⒐骞?，非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)”。 許多年輕人，看到了自駕旅行的意義，卻苦于沒(méi)車的現(xiàn)狀。

編輯部的老馬就是因?yàn)闆](méi)有車，雖然在北京呆了三年卻從未去過(guò)白瀑寺，像前文所述那樣，因?yàn)楣步煌ú槐?，一直擱置，這成了他的一大遺憾。

而這并非老馬一人之遺憾，是所有無(wú)車一族的共同課題——

甚至有人會(huì)為了旅行，特意去社交軟件征集意見(jiàn)，自己該買一輛什么樣的車？

但通常來(lái)說(shuō)，對(duì)于這一問(wèn)題的回復(fù)，也大有“醍醐灌頂”之感：

為啥不租車呢？

也許，生活的真相就是這樣： 問(wèn)題的解決之道，總會(huì)近在眼前。

這讓我想起近些年非常流行的一句話： 房子是租來(lái)的，但生活是自己的。

旅途亦然，對(duì)于自駕而言， 車輛的歸屬權(quán)并不重要，重要的是通過(guò)租車，獲得一段有價(jià)值的旅程。

其他交通工具或許也可以到達(dá)目的地，但都沒(méi)有自駕自由。

唯有自駕時(shí)旅行可以是漫無(wú)目的的，方向盤是自己的，你是自由的。

你可以根據(jù)心情調(diào)整路線，探索那些不在計(jì)劃中的地方，隨時(shí)停下，發(fā)現(xiàn)那些冷門的美景。

在這樣的過(guò)程中， 大家無(wú)形間做到了放棄所謂的“正確”，放棄隨波逐流。那些不期而遇的冷門景點(diǎn)，就是“放棄”的勝利。

放棄了陳規(guī)，年輕人就可以有選擇的表達(dá)，并最終獲得鏈接世界與回憶的標(biāo)志。

這不同于都市里的那種看似選擇很多，實(shí)則沒(méi)得選，這是“一片樹(shù)林里分出兩條路——而我選擇了人跡更少的一條?！?/p>

是追隨心靈所創(chuàng)造的一場(chǎng)奇旅。

總有人覺(jué)得租車麻煩，在網(wǎng)上搜索租車自動(dòng)出現(xiàn)的詞條不是問(wèn)如何取還，就是問(wèn)手續(xù)是否冗雜。

事實(shí)上這些都是對(duì)租車過(guò)時(shí)的偏見(jiàn)，以年輕人們更傾向選擇的神州租車為例，保險(xiǎn)覆蓋范圍廣，租車程序簡(jiǎn)單快捷，線下門店數(shù)量多，哪怕在一些小眾城鎮(zhèn)也能租到車。

可以說(shuō)是，真“自由出發(fā)自在神州”的快樂(lè)。

在社交平臺(tái)上不少網(wǎng)友的分享中，神州租車的最大好處就是“懂”，它不僅提供便捷的服務(wù)，更深刻的洞察到了人們對(duì)新奇和未知的追求。

此前神州租車推出的 全新IP神州小黃盒 項(xiàng)目，便旨在陪伴用戶探索發(fā)現(xiàn)旅途中的未知和新奇。

神州小黃盒的出現(xiàn)就是 為了打破旅途的單調(diào)，將之變?yōu)閺?fù)調(diào)模式。

不同于一般的盲盒，神州小黃盒將現(xiàn)代都市人熟悉的戶外活動(dòng)、新潮玩法與自駕旅行相結(jié)合。

里面有可以在曠野一起互動(dòng)游戲的飛盤，還有他戶外裝備，比如涼感毛巾與防曬衣。

小黃盒不僅是令人驚喜的，而且更實(shí)用，更自由。神州出行仿佛在用這一驚喜，去 鼓勵(lì)大家不單要走出去，而且更要舒適和有驚喜的走出去。

即將到來(lái)的國(guó)慶假期，神州租車也給租車自駕的用戶準(zhǔn)備了新的驚喜。

最高30天的免租券， 其他還有 多日的免租券， 做大家自駕途中的“贊助商”。

我們說(shuō)，“廣闊天地，大有作為”，旅行不應(yīng)該是一種同質(zhì)化的體驗(yàn)，而是發(fā)現(xiàn)只屬于自己的月亮。

正如著名旅行作家保羅·索魯所言：“我是所有我讀過(guò)的作家，去過(guò)的地方，在所有時(shí)代遇見(jiàn)和愛(ài)過(guò)的人?！?/p>

每一段旅程都是我們經(jīng)歷的一部分，豐富著我們的記憶與人生。

對(duì)于那些渴望新奇和未知的人來(lái)說(shuō)，冷門旅游的美就在于它不被雕琢的原始和真實(shí)的狀態(tài)。

而選擇租車自駕，選擇的不僅是便捷，更是一種選擇自主探索未知世界的能力——

掌握方向盤的過(guò)程，也是人們回歸旅行自主權(quán)的象征。

自由是相對(duì)的，不自由是永恒的。

即時(shí)退出當(dāng)代生活獲得的片刻自由，這是對(duì)逼仄都市樊籠晚一點(diǎn)投降的底氣。

設(shè)計(jì)/視覺(jué) Lvv