文｜西坡

早上起來(lái)看了一些巴黎奧運(yùn)開(kāi)幕式的片段，發(fā)現(xiàn)挺有意思的，尤其喜歡那個(gè)女騎手。但是看了一眼評(píng)論區(qū)，五味雜陳。

怎么就有那么多人執(zhí)著于把巴黎開(kāi)幕式跟北京開(kāi)幕式做比較，并且那么急于戰(zhàn)勝對(duì)方？就那么想贏？贏了又如何呢？

我可以理解有人對(duì)那些節(jié)目或者風(fēng)格無(wú)感，這很正常，蘿卜白菜各有所愛(ài)。但我不能理解的是，不允許別人說(shuō)好，說(shuō)了好就是崇洋媚外。那么當(dāng)年那么多外國(guó)人對(duì)北京開(kāi)幕式說(shuō)好，我們對(duì)他們來(lái)說(shuō)也是“洋”和“外”，那他們也都是崇洋媚外了？那我們?yōu)槭裁匆獮閯e人的崇洋媚外而自豪呢？

凡是特意在這個(gè)時(shí)候談“怎么不愛(ài)自己的文化”的，都很搞笑。我見(jiàn)過(guò)一些暴發(fā)戶，只要聽(tīng)到別人說(shuō)自己吃過(guò)什么玩過(guò)什么，立馬蹦出來(lái)說(shuō)自己吃過(guò)更貴的玩過(guò)更貴的。沒(méi)勁透了。在我看來(lái)，他們都是精神上的赤貧階層。

遇到什么都要比一個(gè)輸贏高下的人，是因?yàn)楦F得只剩下贏了。

阿Q走在街上，在墻根的日光下，看見(jiàn)王胡在那里赤著膊捉虱子，他忽然覺(jué)得身上也癢起來(lái)了。我最近學(xué)到一個(gè)理論，叫模仿欲望理論。說(shuō)的是人類的欲望并不是自主產(chǎn)生的，而是通過(guò)模仿他人的欲望而形成的。這意味著我們想要某些東西，不是因?yàn)樗鼈儽旧?，而是因?yàn)槲覀兛吹絼e人也想要它們。阿Q就是典型的代表。

捉虱子就捉虱子嘛。阿Q其實(shí)不是為了捉虱子，他是為了贏王胡。但是花了很多功夫，阿Q只捉到三四個(gè)。而那王胡，卻是一個(gè)又一個(gè)，兩個(gè)又三個(gè)，只放在嘴里畢畢剝剝的響。按道理來(lái)講，虱子捉到的少，說(shuō)明自己身上干凈。但阿Q想不到這一點(diǎn)，他只能理解虱子數(shù)目的多少這種輸贏。阿Q最初是失望，后來(lái)卻不平了，這是怎樣大失體統(tǒng)的事呵。于是他想尋一兩個(gè)大的，也沒(méi)找到，好容易才捉到一個(gè)中的，恨恨得塞在厚嘴唇里，狠命一咬，又不如王胡響。

后面的故事我們都知道了。惱羞成怒的阿Q主動(dòng)去挑釁王胡，卻被王胡痛揍一頓。當(dāng)然，最后阿Q還是贏了，在獨(dú)自一人的時(shí)候，在自己的嘴巴和腦子里。

魯迅先生特意交代，故事發(fā)生在“有一年的春天”。春光明媚，世界上有無(wú)數(shù)美好的事物正在萌動(dòng)，阿Q卻只想贏得捉虱子大賽的冠軍?；蛟S阿Q便是未莊文化最好的傳人吧。

我還想再寫(xiě)點(diǎn)什么，卻發(fā)現(xiàn)魯迅先生早就把該寫(xiě)的都寫(xiě)完了。諸君請(qǐng)看：

“有人說(shuō)：有些勝利者，愿意敵手如虎，如鷹，他才感得勝利的歡喜；假使如羊，如小雞，他便反覺(jué)得勝利的無(wú)聊。又有些勝利者，當(dāng)克服一切之后，看見(jiàn)死的死了，降的降了，’臣誠(chéng)惶誠(chéng)恐死罪死罪’，他于是沒(méi)有了敵人，沒(méi)有了對(duì)手，沒(méi)有了朋友，只有自己在上，一個(gè)，孤另另，凄涼，寂寞，便反而感到了勝利的悲哀。然而我們的阿Q卻沒(méi)有這樣乏，他是永遠(yuǎn)得意的：這或者也是中國(guó)精神文明冠于全球的一個(gè)證據(jù)了?！?/p>

我只能厚著臉皮，把魯迅先生已經(jīng)講透的事情再啰嗦啰嗦。即便在賽場(chǎng)上，選手的風(fēng)采也是比比賽結(jié)果更可看的。而那些熱衷于在非比賽場(chǎng)合大贏特贏的人，為了贏，而不惜制造對(duì)手、貶低對(duì)手，這樣的贏家其實(shí)內(nèi)心是異常虛弱的。他們喜歡的是宣布勝利，而不是真刀真槍的比賽。他們拿來(lái)作為贏的證據(jù)的東西，自己也完全不了解。

我還可以說(shuō)的，似乎只剩一句了：魯迅先生筆下的阿Q，誕生于1921年，今天已經(jīng)是2024年了。

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